一、拉康理論解析：青少年熱衷網絡文學的心理機制

　　在現今的文藝批評場里，文藝學者們運用拉康理論評論文學影視作品的研究眾多，究其緣由，源于拉康理論提供了異于傳統弗式精神分析的研究視角，其解析作品另有新意、別有韻味。拉康的理論不僅大大發展了弗洛伊德的精神分析學，也為人們理解主體哲學傳統提供了一個新的批判性視角，進而對后現代文化思潮產生了深遠影響。從拉康理論反觀青少年對網絡文學的偏愛，可以看到其內在運作的心理機制。社會文化如同一個網絡，將我們置身于一個在主體間關系的網絡里，我們每個人都被確認為他人符號結構里的一個幻想位置，并被固定在那里。而青少年沉浸于網絡文學，看似在逃避他人的符號結構，卻很好的結構了自身，并且依舊維持著對大他者的原則主體必須服從的“潛規則”。以玄幻小說扛鼎之作《誅仙》為例，讀者粉絲們跟隨著主角“張小凡”的視角，從資質平庸的小人物經歷了坎坷曲折的.人生劇變和多次奇遇的天書點悟，最終成長為亦正亦邪的不凡人物。當粉絲們對所謂“正道”破而后立的新符號系統認同的洗禮完結后，他們在“張小凡”角色上習得的堅韌品性或成功之道仍將回歸到現實生活的真切實踐中，面對社會文化認同所挑起的焦慮與無奈。

　　二、視角轉變：網絡文學評介的“問題取向”到“資源取向”

　　近年來研究者對網絡文學影響力的關注日益增強，但研究視角仍舊圍繞網絡文學背后所影射的青少年心理問題，或者是專注于網絡文學對青少年發展的危害進行分析闡述，卻很少關注和挖掘網絡文學有助于青少年心理發展的“已有資源”，以及如何利用網絡文學中的“正能量”進行有效引導。網絡文學批評視角的革新，需要從消極視角轉變為積極視角，就如同現代心理治療理念的蛻變，從“問題取向”改變為“資源取向”，關注網絡文學給社會文化所帶來的“正能量”。

　　首先，網絡文學創作方式極大的尊重了民眾的平等話語權。網絡作者不再畏懼于傳統文學刊物發表的高門檻，能夠在網絡平臺自由書寫和真實表達;不再拘泥于某種文學體制模式，對自我投射在文學作品里的架空世界暢所欲言。也正是這樣的模式讓更多的文學愛好者加入到這百花爭艷的文學創作中。而網絡文學的龐大粉絲們也樂于參與到作品討論和創作構思中，創作主體與接受主體在網絡平臺上自由的互動交流，既是對網絡文學作品的有效反饋，也是對網絡創作者的極大支持與認可。平等自由的文學氛圍，本身就是社會主流文化所倡導的表達形式。網絡文學恢復了億萬民眾心中的文學夢，修復了千萬文學青年腳下的作家路。

　　其次，網絡文學作品的類型化趨勢滿足了民眾的不同心理需求和價值取向。網絡文學把身處劇烈轉型時期的中國人的欲望和焦慮以各種“類型文”的方式塑形。網絡文學作品類型的多樣性，也是順應民眾不同心理缺失與審美需求的真實寫照，如同形成了一套“全民療傷機制”。玄幻小說是在滿足社會轉型期的個人心理歸屬的匱乏和緩解終極意義探尋的茫然;穿越小說給予了青年男性重新造夢、重走青春的想象空間，賦予了女性青年追求自性獨立、抗拒男性霸權的主體意識;耽美小說是傳統言情模式在現代社會觸礁以后，補償著青年女性對純愛情感的執著追尋;甚至玄幻小說中常出現的升級打怪“小白文”，也正在撫慰著中學時期男孩們的內心焦慮，滿足著他們對青春熱血的匱乏。總之，網絡文學是大眾文化的一部分，其基本功能之一就是滿足主流文化的匱乏。

　　撇開網絡文學那形形色色“架空世界”的云霧繚繞，洞悉網絡文學背后所呈現出的社會文化困境，窺探創作主體與接受主體的心理缺失和社會需求，映入眼簾的是網絡文學在社會轉型期發揮著緩解群體社會焦慮、療愈民眾無助內心、珍藏傳統文化精華的“正能量”。

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