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現代社會孝文化的傳承探討論文

實用文 時間:2021-08-31 手機版

  一、“孝”的內涵

  孝作為一種道德觀念和行為規范,是中華民族傳統倫理道德的重要組成部分。孔子說:“夫孝,天之經也,地之義也,民之行也。”從古至今,敬老行孝被人們認為是天經地義的事情,人人都應該遵循它。從“孝”的字源來說,是兒子攙扶老子或者是兒子背負老子的意思,它表達的是對父母尊敬與愛的情感與行為。《說文解字》的解釋是:“孝,善待父母也,從老省,從子,子承父業。”漢代賈誼在《賈子·道術》中指出:“子愛利親謂之孝。”綜上所述,孝是子女對父母長輩的尊敬和愛戴,即贍養和尊敬父母就是孝。

  “孝”是中華傳統文化中非常重要的部分,在數千年的歷史發展過程中,被賦予了非常豐富的內涵,其基本涵義包括:

  首先,善事父母。孝既包括對父母的物質奉養,又包括對父母尊敬與愛戴。孔子說:“事父母,能竭其力。荀子說:“能以事親謂之孝。”從中看出,奉養父母,盡心盡力地替父母做事都是孝。孟子說:“孝子之至,莫大于尊親。”這表明尊敬父母是孝的最高表現。為父母解決吃穿住行的問題比較容易,但體貼與愛戴父母,給予父母精神方面的奉養,是更高的一種倫理尺度和道德要求。

  其次,尊祖敬宗。自從周代開始,孝的主要內涵開始包含尊祖敬宗,而且施孝的方式主要表現為祭祀。《禮記·祭統》指出:“祭者,所以追養繼孝也。”孔子在《論語》中也強調:“生事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。即其證明人將孝的倫理觀念寄托在最普遍的宗廟祭祀儀式上,而祭祀的精神實質則在于尊祖敬宗。

  再次,傳宗接代。如果說祭祖是出自于對祖先的崇拜,那么傳宗接代則是對生殖或生命的崇拜。《孟子·離婁》指出:“不孝有三,無后為大。”《大戴禮記·曾子大孝》也提到:“孝有三:大孝不匾,中孝用勞,小孝用力,中孝用勞,大孝不匱。”都把傳宗接代擺在首位。孝作為人口綿延的一種保障,要求人們把組織家庭和生兒育女作為最基本的、最義不容辭的義務,否則將被社會所歧視和懲罰。

  最后,愛護自己。儒家認為子女傳承著父母的血脈,生命是父母對自己饋贈,因此兒女一定要愛護自己的身體,不能輕易地毀壞和傷害。比如《孝經》指出:“身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。”因此,愛護自己,是對孝深層次的領悟。

  綜上所述,傳統孝文化中養老、尊老、敬老和愛護自己的倫理觀念對于調整家庭倫理關系,構建和諧社會具有重要的意義,值得現代社會借鑒。然而傳統孝文化中也有其不合理的地方。比如傳統孝觀念強調“無違即孝”,它重視父母的絕對權威,忽視了子女的獨立人格與自由,這與現代社會要求的自由平等和開拓進取的時代精神不相符合。傳統的孝道過分強調“不孝有三,無后為大”的傳宗接代和重男輕女的思想也與現代社會提倡男女平等的思想相悖。傳統孝觀念倡導祭祀、認同死得全尸、重視土葬等與現代社會倡導的器官捐贈、火葬、保護耕地等相矛盾。所以,在孝文化的傳承問題上,我們應該吸取其合理有益的部分,對于其中不合理不符合時代精神的部分應該予以摒棄。

二、當代社會“孝”觀念與行為存在的問題

  由于社會歷史的不斷變遷,孝文化在傳承的過程中,被現代人所忽視,人們的孝意識逐步弱化,在“孝”觀念與行為上存在著許多問題,這在一定程度上影響著家庭關系的和諧和整個社會的穩定。

  (一)當代社會中較為普遍地存在不能供養父母的現象

  所謂“積谷防饑,養兒防老”,向父母提供經濟幫助和生活照料,是中國傳統孝文化最基本的內容,也是為人子女最基本的義務。然而,當今社會出現了許多明顯的孝道缺失現象。有些子女認為父母是累贅,是家庭的負擔,不給父母最基本的生活保證金,甚至虐待父母,使父母晚年生活沒有保障。據全國人大代表翟玉和在2006年自費出資10萬元組織三個調查組對中國農村養老現狀的調查,10401名調查對象中與兒女分居的比例是45. 3% ;三餐不保的占5 % ; 93%的老人一年添不上一件新衣;種養業農活85%自己干,家務活97%自己做。這不得不引起我們對養老問題的深思。

  (二)現代社會中較為普遍地存在不能體諒、尊敬父母的現象

  孝敬父母不僅僅表現在物質的奉養上,還需要在態度上體諒尊敬父母,給予父母充分的愛和情感的支持,使父母在精神層面上體會到兒女的一片孝心。首先,現代社會的信息化和多元化加重了代際沖突,影響了兩代人之間正常的感情溝通。加之當代年輕人的自我意識不斷增強,他們渴望自由與獨立,十分迫切地想要擺脫父母的束縛,這使得子女與父母之間的沖突更加尖銳。當他們在生活中與父母意見相左時,有些人不能與父母有效溝通,大聲頂撞,大打出手,甚至出現弒父弒母這種駭人聽聞的事情。比如南京一個13歲少年要錢上網不成持錘殺母的新聞,不能不讓我們痛惜和深思。其次,有些年輕人認為自己的父母過時老套,不尊敬父母的生活和情感,面對父母的噓寒問暖,表現出極其不耐煩和嘲笑。再次,許多子女不顧家庭經濟現狀,盲目攀比,講究名牌和排場,認為花父母的錢就是天經地義,安心地“啃老”,拿父母的血汗錢去滿足自己的虛榮心;無視父母的期待,對工作和學習放松懈怠,整天吃喝玩樂,虛度時光。最后,有些人認為給予父母物質上的奉養就是在盡孝,并不關心父母的日常生活和身體情況,不經常回家看望父母,陪伴父母,忽視與父母的情感交流,沒有給予父母精神上的陪伴與慰藉。

  (三)現代社會中較為普遍地存在自傷、自殺等傷害自己的現象

  為人子女者應該珍愛自己的身體和生命,不做令父母為自己傷心難過的事情。“身也者,父母之遺體也。行父母之遺體,敢不敬乎?”它告訴我們說,我們的生命是父母賦予我們的最大的財富,我們尊重自己的身體,就是敬畏生命,孝敬父母。現代社會的快速發展和激烈競爭,給人們帶來了許多無形的壓力,當面對生活、工作、情感等挫折時,他們沒有選擇積極地面對和尋找正確的解決方式,而是采取一些傷害身體的做法來進行宣泄,甚至采取極端的方式結束自己的生命。這是對生命的褻瀆,也是對父母的不負責,給父母帶來了極大的痛苦,這是孝意識缺乏的一種表現。國內的一些學者曾經對大學生自殺的觀念進行過調查,結果表明,大學生有自殺觀念或絕望感的發生率為8. 89% -18.53 %,這不得不引起我們極大的關注。


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