戲曲電影及戲曲的發(fā)展論文

[論文關(guān)鍵詞] 戲曲電影 傳播媒介 聲像資料 表演體系

[論文摘要]戲曲電影是中國(guó)電影的獨(dú)特類型，對(duì)中國(guó)電影的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，同時(shí)也對(duì)戲曲的發(fā)展產(chǎn)生了一定影響。電影成為戲曲新的傳播媒介，作為信息載體保存下戲曲表演聲像資料，并影響到了傳統(tǒng)的“唱、念、做、打”的表演方式和舞臺(tái)道具等各個(gè)方面。

　　戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，電影是依靠現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)而形成的大眾娛樂(lè)形式，二十世紀(jì)初期，在電影剛剛從西方傳入中國(guó)伊始，兩者就結(jié)下了不解之緣，在中國(guó)形成了獨(dú)具民族特色的戲曲電影。戲曲電影把現(xiàn)代科技展示手段與中國(guó)的傳統(tǒng)文化以一個(gè)最佳的融匯方式結(jié)合起來(lái)，成為獨(dú)立的娛樂(lè)藝術(shù)形式，同時(shí)，它的出現(xiàn)，也使中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲文化在二十世紀(jì)這樣一個(gè)多媒體時(shí)代，在更為廣泛的受眾層面得到前所未有的傳播。戲曲電影對(duì)中國(guó)電影的貢獻(xiàn)是巨大的，同樣，它對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的保留、傳承所起到的作用也是空前的、無(wú)可替代的。

一、戲曲電影擴(kuò)大了傳統(tǒng)戲曲的傳播影響力

　　我國(guó)戲曲起源于秦漢，形成于隋唐，成熟于宋元，在中國(guó)己有兩千年的歷史。明清時(shí)期，戲曲發(fā)展為相當(dāng)成熟的表演藝術(shù)，成為廣受歡迎的娛樂(lè)形式。特別是乾隆以后，京劇發(fā)展繁榮，在二十世紀(jì)三十年代成為我國(guó)的“國(guó)劇”，被看成是東方文化藝術(shù)代表之一。從戲曲產(chǎn)生到京劇繁盛，它們的傳播主要有兩種途徑：一是口頭傳播，也可以叫做面對(duì)面?zhèn)鞑ツＪ剑@種模式和受眾的互動(dòng)性強(qiáng)，效果反饋及時(shí)；一是文本傳播，就是通過(guò)書(shū)寫(xiě)與閱讀而進(jìn)行的間接傳播，這種傳播模式具有時(shí)空上的延遲性，使作者與讀者的接受產(chǎn)生了一定距離。兩種模式中，前者在社會(huì)生活中的影響更大，這種口頭傳播主要借助于舞臺(tái)載體，無(wú)論是漢代百戲的廣場(chǎng)演出，還是宋元時(shí)期的勾欄瓦舍、明清時(shí)期的園林戲臺(tái)，到清末民初的茶館戲園，舞臺(tái)演出都是戲曲傳播的主要形式。

　　著名戲曲理論家張庚先生在談到舞臺(tái)演出的時(shí)候說(shuō)：“戲劇是通過(guò)舞臺(tái)表演的形式來(lái)反映生活的。舞臺(tái)對(duì)于戲劇就是一種限制。因此，戲劇必須解決如何利用舞臺(tái)的空間和時(shí)間的問(wèn)題。戲劇家要求反映的生活是無(wú)限的，而舞臺(tái)的空間總是有限的。戲劇情節(jié)時(shí)間跨度往往很大，但一臺(tái)戲?qū)嶋H演出的時(shí)間只能持續(xù)三小時(shí)左右。”舞臺(tái)演出的時(shí)空限制、即時(shí)性、不可重復(fù)性等自身局限，在一定程度上影響了戲曲的發(fā)展和傳播。而二十世紀(jì)戲曲電影的誕生和發(fā)展，對(duì)戲曲藝術(shù)來(lái)說(shuō)，實(shí)際上是找到了一種新的傳播媒介，有效地?cái)U(kuò)大了戲曲的傳播范圍和傳播影響力。

　　從第一部戲曲電影《定軍山》開(kāi)始，在二十世紀(jì)百年間，戲曲電影把傳統(tǒng)戲曲中的經(jīng)典劇目、各種劇種以及當(dāng)時(shí)的明星表演都以電影為載體記錄下來(lái)，然后在全國(guó)范圍內(nèi)普及。這些戲曲電影中涉及了京劇、越劇、粵劇、黃梅戲、豫劇、評(píng)劇、呂劇、昆曲、秦腔等近百個(gè)劇種，除京劇外，其他地方劇種在全國(guó)的傳播，主要依靠的是戲曲電影播放。比如越劇電影《梁山伯與祝英臺(tái)》、《追魚(yú)》、《紅樓夢(mèng)》、《五女拜壽》豫劇電影《花木蘭》、《七品芝麻官》黃梅戲電影《天仙配》、《牛郎織女》、《女駙馬》；評(píng)劇電影《花為媒》、《劉巧兒》；秦腔電影《三滴血》等。現(xiàn)代電影技術(shù)與地方劇種的結(jié)合，擴(kuò)大了地方戲曲的傳播范圍。著名電影評(píng)論家王文賓談到越劇的時(shí)候認(rèn)為：“戲曲是最平民化、最草根的藝術(shù)，這種藝術(shù)通過(guò)電影的方式傳播，是它平民化特性一種最獨(dú)特的體現(xiàn)方式。”[2]以電影的方式傳播戲曲，不僅使各個(gè)劇種在全國(guó)范圍內(nèi)擁有了最多的觀眾群體，而且也讓中國(guó)電影以一種前所未有的面貌走向了世界，傳統(tǒng)戲曲的獨(dú)特性對(duì)世界人民認(rèn)識(shí)中國(guó)電影起到了重要作用，五十年代越劇電影《梁山伯與祝英臺(tái)》在國(guó)際上多次獲獎(jiǎng)，獲得了極高的聲譽(yù)，被一代西方觀眾所喜歡，稱為“中國(guó)的羅密歐與朱麗葉”。可以說(shuō)中國(guó)戲曲以電影為媒介走向了世界。

二、戲曲電影保存了珍貴的戲曲表演聲像資料

　　傳統(tǒng)戲曲在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中逐漸形成了精美的表演藝術(shù)，無(wú)論元雜劇、明清傳奇，還是昆曲、京劇，在各個(gè)時(shí)期都出現(xiàn)了大批的優(yōu)秀演員，但是由于技術(shù)條件的限制，戲曲表演并沒(méi)有留下直觀的表演資料，我們對(duì)前代戲曲的了解主要通過(guò)劇本閱讀來(lái)了解內(nèi)容，對(duì)于表演藝術(shù)中的“唱、念、做、打”的工夫，我們只能從前人的描述、繪畫(huà)中去追想。但是二十世紀(jì)的戲曲電影膠片的可留存性為傳統(tǒng)戲曲保留了珍貴的聲像資料，為我們解決了這個(gè)難題。

　　對(duì)戲曲電影以往人們常常稱為“戲曲片”、“戲曲影片”、“舞臺(tái)紀(jì)錄電影”、“戲曲紀(jì)錄影片”、“舞臺(tái)藝術(shù)紀(jì)錄片”、“戲曲藝術(shù)片”等等。這反映了對(duì)戲曲電影的一種美學(xué)認(rèn)識(shí)上的差異，其中所謂的“舞臺(tái)紀(jì)錄電影”、“戲曲紀(jì)錄影片”、“舞臺(tái)藝術(shù)紀(jì)錄片”其實(shí)都是對(duì)戲曲演出的紀(jì)錄。二十世紀(jì)產(chǎn)生的戲曲電影，大部分屬于紀(jì)錄片類型，它們是對(duì)戲曲舞臺(tái)演出的直接記錄。許多著名的戲曲藝術(shù)家的精彩表演，大都是通過(guò)戲曲電影紀(jì)錄片的形式保存下來(lái)的。第一部戲曲電影《定軍山》的拍攝就是如此。譚鑫培是清末民初著名的京劇演員，他發(fā)展了老生的表演藝術(shù)，形成了自己婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的風(fēng)格，自成一派，稱為“譚派”。這種唱腔深受歡迎，當(dāng)時(shí)社會(huì)上就流傳這“老生無(wú)腔不學(xué)譚”、“國(guó)之興亡誰(shuí)管得，滿城爭(zhēng)說(shuō)叫天兒”等說(shuō)法。梁?jiǎn)⒊鴮?xiě)詩(shī)贊“四海一人譚鑫培，聲名廿紀(jì)轟如雷”。這樣一位名動(dòng)全國(guó)的京劇藝人，他的表演使舉國(guó)若狂，然而畢竟不是人人都能看到他的現(xiàn)場(chǎng)表演。電影初入中國(guó)，還沒(méi)有找到自己的表演題材和風(fēng)格之前，把當(dāng)時(shí)群眾喜愛(ài)的戲曲名角的表演原樣搬上銀幕，自然是明智之舉。果然，此片的放映造成“萬(wàn)人空巷”的效應(yīng)，而且后來(lái)還將膠片運(yùn)到江蘇、福建放映，使更多的戲迷得以一睹當(dāng)時(shí)“伶界大王”的舞臺(tái)風(fēng)采。

　　除了譚鑫培外，二十世紀(jì)的很多戲曲名人的演出我們都可以在電影中看到，比如《定軍山》之后，豐泰照相館接著又拍攝的一些著名藝人的經(jīng)典演出片段。包括譚鑫培的《長(zhǎng)坂坡》、俞菊生的《艷陽(yáng)樓》、《青石山》、俞振庭的《金錢豹》，《白水灘》、許德義的《收觀省》、小麻姑的《紡棉花》等。有人作過(guò)統(tǒng)計(jì)，《定軍山》問(wèn)世后，1905年到1949年間共產(chǎn)生了33部戲曲電影。二十世紀(jì)中國(guó)出產(chǎn)的戲劇電影有一千多部(包括香港粵劇電影)。就京劇來(lái)說(shuō)，許多京劇著名演員如梅蘭芳、楊小樓、譚富英、周信芳、言菊朋、言慧珠等都先后攝制過(guò)影片。特別是新中國(guó)成立以后。政府有目的的弘揚(yáng)傳統(tǒng)戲曲，有計(jì)劃地運(yùn)用電影技術(shù)來(lái)紀(jì)錄、再現(xiàn)京劇表演藝術(shù)家的舞臺(tái)藝術(shù)和他們的優(yōu)秀劇目，先后拍攝的有梅蘭芳、程硯秋、尚小云和周信芳、蓋叫天等的舞臺(tái)藝術(shù)。1956年，京劇界著名演員還聯(lián)合演出《群英會(huì)》、《借東風(fēng)》并拍成電影。其他地方劇種的經(jīng)典劇目、著名演員的表演藝術(shù)也大量搬上了銀幕，如越劇名家袁雪芬、徐玉蘭、王文娟，評(píng)劇名家新鳳霞。黃梅戲演員嚴(yán)鳳英等。

　　戲曲影片把表演藝術(shù)家的身段、動(dòng)作、唱腔保留在了電影膠片之上，也為后世保留了彌足珍貴的歷史資料和藝術(shù)資料。比如京劇大師梅蘭芳就先后拍攝了《春香鬧學(xué)》、《天女散花》、《上元夫人》，《西施》、《霸王別姬》、《上元夫人》、《木蘭從軍》、《黛玉葬花》、《廉錦楓》、《刺虎》、《虹霓關(guān)》、《梅蘭芳舞臺(tái)藝術(shù)》(包括《宇宙鋒》、《斷橋》、《貴妃醉酒》、《霸王別姬》、《洛神》)、《游園驚夢(mèng)》。這些影片雖然大都是戲曲單出或片斷，但都是擇梅蘭芳舞臺(tái)演出中最精彩的唱腔和身段，比如《西施》中的“羽舞”、《霸王別姬》中的“劍舞”、《上元夫人》中的“拂塵舞”。多虧有了電影，觀眾才能通過(guò)銀幕了解近代京戲大師的風(fēng)采和京戲古典杰作神韻。