【摘要】個體良好道德品質(zhì)的形成，受多種因素的影響，其中，創(chuàng)建優(yōu)良的德育環(huán)境尤其重要。新課程改革的進(jìn)行，使德育課程也發(fā)生了許多重大的變化，其中之一就是在德育網(wǎng)絡(luò)不再僅僅局限于學(xué)校德育，而是把學(xué)生置于了鮮活的生活情境中，促進(jìn)了德育中的學(xué)校、家庭、社會三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)，而家庭和社會這兩個校外德育網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu)為德育網(wǎng)絡(luò)的完善和作為學(xué)校德育的補(bǔ)充占著重要的地位。
【關(guān)鍵詞】德育;新課程;改革;德育網(wǎng)絡(luò);家庭德育;社會德育
新課程改革正在神州大地上如火如荼的展開，在德育教學(xué)中，一個突出的改變就是提出了“生活德育”的口號，這個口號的提出，不僅在德育的課程基本理念、建構(gòu)方式、教材編寫要求、課程評價(jià)側(cè)重等幾個方面發(fā)生了巨大的變化，[1]而且在德育的網(wǎng)絡(luò)上發(fā)生了巨大的變化。這種變化的出現(xiàn)，不僅是對以往德育的一個反思，也是對有效德育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的一個重新闡釋。
一、以往德育網(wǎng)絡(luò)存在的問題
在以往的德育中，學(xué)校作為德育的主要陣地，占據(jù)著重要的地位，而家庭和社會作為輔助陣地，其重要性一直沒有得到重視。雖然以學(xué)校為主，家庭和社會為輔的德育教育網(wǎng)絡(luò)一直是德育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的基本框架，但建立在以往德育課程上的德育教育網(wǎng)絡(luò)，很難把學(xué)校、家庭、社會這三者結(jié)合起來，其原因在于：
1.德育在學(xué)生總體測評中地位薄弱
長期以來的教育政策使得文化成績一直是衡量學(xué)生好壞與否的主要標(biāo)準(zhǔn)，而學(xué)生的道德水平作為文化成績的輔助評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)并沒有得到普遍的重視。對于家長而言，孩子如果成績好，在品德方面只要不出現(xiàn)重大的問題，道德水平的高低往往不會成為影響家長評價(jià)的因素。加之高考這根指揮棒的作用，使得人們更多關(guān)注的是文化成績，雖然在近幾年的高考選拔中，對道德的要求也是逐年上升，但出于升學(xué)率和學(xué)校聲譽(yù)的考慮，學(xué)校經(jīng)常會人為拔高學(xué)生的道德評分，尤其是成績優(yōu)秀而道德水平不高的學(xué)生。這就給學(xué)生和家長傳達(dá)了“德育不重要的訊息”，從而使得家庭這一德育環(huán)節(jié)一直處于薄弱的態(tài)勢，隨之社會對此也會采取漠視的姿態(tài)。
2.德育的課堂化難以開展校外德育網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)
德育教學(xué)一直以課堂教學(xué)為主，這是我國多年以來的慣例，忽視了其他的德育方式，往往是出了課堂，德育也就算是結(jié)束了。這種德育方式人為的把德育分割了開來，沒有看到德育是滲透在生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教育，教育方式的刻板，使得家庭和社會都沒有看到自己在德育過程中的重要性。家庭往往認(rèn)為德育是學(xué)校的事情，加之學(xué)校往往不主動采取措施進(jìn)行社會德育，所以家庭和社會也就在無形之間被排斥在德育的'圈子之外。
3.書面考試為主的德育測評把德育限定在書本上
德育的測評一直是引導(dǎo)德育教學(xué)的指揮棒，而以書面測評為主要考試方式的德育測評把德育變成了道德知識的教育，重向?qū)W生傳授道德知識，輕學(xué)生自身行為實(shí)踐，重道德認(rèn)知考察，輕道德情感內(nèi)化。這種測評方式使得德育教學(xué)很難在課堂之外開展下去，學(xué)校及師生都沒有在課堂之外，書本之外進(jìn)行德育的意識。這就使得家庭和社會德育的開展比較困難。
二、新課程改革對學(xué)校、家庭、社會三位一體德育教育網(wǎng)絡(luò)的促進(jìn)
“生活德育”的提出，使德育教育網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)在時(shí)間和空間上都發(fā)生了巨大的變化，在時(shí)間上，不再僅僅局限于課堂上，在空間上，不再僅僅局限于學(xué)校里，而是把德育擴(kuò)散到了生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，滲透在了學(xué)生生活的每一個角落，包括了家庭和社會。其理論立足點(diǎn)在于：
1.生活德育符合了學(xué)生生活的真實(shí)情境
作為社會人的學(xué)生不可避免的要受到來自于各個方面的信息的沖擊，僅僅憑單純的書本德育很難全面的反映學(xué)生生活的實(shí)際。生活化的德育在德育內(nèi)容上更貼近學(xué)生的生活。社會生活是道德及其教育的起點(diǎn)，道德始終存在于人的社會生活之中，起源并服務(wù)于維護(hù)社會秩序和增進(jìn)社會團(tuán)結(jié)的社會需要，脫離了人與他人、集體、國家的社會關(guān)系，無所謂道德可言。生活化的德育把學(xué)生真正融入進(jìn)了這個社會，真正地去體驗(yàn)這個社會的道德準(zhǔn)則，而社會生活本身是綜合性的，它從家庭、集體、社會、國家、世界等不同方面，呈現(xiàn)出人與他人、社會、環(huán)境、文化的多種多樣的相互作用關(guān)系，進(jìn)而對人的道德發(fā)展提出了多角度、多層面、多水平的要求。[2]
2.生活德育重視社會實(shí)踐內(nèi)容的教育
新課程內(nèi)容是動態(tài)綜合性的，其立足點(diǎn)在于學(xué)生的生活范圍是逐漸從家庭、學(xué)校、社區(qū)向更廣泛的社會領(lǐng)域擴(kuò)大的，他們的思想品德是伴隨生活范圍的擴(kuò)大而發(fā)展的。因此，當(dāng)前學(xué)校德育課程以“品德與公民”為主線，按照學(xué)生生活范圍不斷擴(kuò)展的邏輯，從“成長中的我”、“我與他人的關(guān)系”、“我與家庭、學(xué)校、社區(qū)、國家和社會的關(guān)系”等相互遞進(jìn)的層面，將心理健康、道德、法律和國情等內(nèi)容有機(jī)綜合于“品德與生活”(小學(xué)1-2年級)、“品德與社會”(小學(xué)3-6年級)和“思想品德”(初中)課程之中。[3]這樣的建構(gòu)方式，既使當(dāng)前學(xué)校德育課程適應(yīng)了學(xué)生成長的動態(tài)性，又使學(xué)校德育與社會和家庭德育緊密結(jié)合了起來，充分調(diào)動了家庭和社會的積極性。
、新課程改革中德育教育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的注意點(diǎn)
學(xué)校、家庭、社會三位一體的德育教育模式長期以來一直被作為口號在提倡，雖然說的很多，但在實(shí)際實(shí)施中卻存在諸多困難，一方面固然因?yàn)橐酝掠n程設(shè)置上的不合理，沒有提供可以調(diào)動家庭和社會參與的機(jī)制;另一方面學(xué)校在建設(shè)家庭和社會德育環(huán)境方面也存在不少問題，從而使得校外德育網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)一直處于很薄弱的地位。因此在構(gòu)建三位一體德育網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：
1.重視家庭教育對學(xué)生道德發(fā)展的影響，學(xué)校要與家庭保持密切聯(lián)系。
以往學(xué)校與家庭的聯(lián)系基本上以家長會為主，偶爾穿插一些教師家訪或者家長的校訪，但無論數(shù)量還是時(shí)間上都是屈指可數(shù)，對學(xué)生的德育發(fā)展并不能產(chǎn)生多大的實(shí)際作用，因此，學(xué)校在與家庭的聯(lián)系上應(yīng)將家訪作為對班主任考核的內(nèi)容之一;同時(shí)，辦好家長學(xué)校，分期分地區(qū)舉辦各種活動，交流和推廣經(jīng)驗(yàn);其三，建立家長委員會，定期研究對學(xué)生的教育問題。[4]
2.學(xué)校與社會有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)建良好德育社會環(huán)境。
社會德育一直是我國德育領(lǐng)域較為困難的領(lǐng)域，隨著社會媒體的迅猛發(fā)展，各方面的信息對學(xué)校德育起著巨大的沖擊，如何在這種變化迅速，充滿各種誘惑的時(shí)代環(huán)境下讓學(xué)校德育的效果真正體現(xiàn)出來，社會德育體系就必須充分建立起來。社會德育的建立，應(yīng)該包括兩方面，其一是小社區(qū)德育體系，這包括學(xué)校所在社區(qū)的德育建設(shè)和學(xué)生所在社區(qū)的德育建設(shè)兩個領(lǐng)域。隨著社區(qū)范圍的不斷擴(kuò)大，社區(qū)對學(xué)生的影響也與日俱增，成為不容忽視的力量，如何對這股力量好好加以利用，也成了放在學(xué)校和家長面前的一個難題。要建立良好的社區(qū)德育網(wǎng)絡(luò)，要求學(xué)校充分調(diào)動社區(qū)的教育資源，互相合作，為學(xué)生提供一些參與社區(qū)建設(shè)或?qū)嵺`的機(jī)會，并且充分發(fā)揮社區(qū)的監(jiān)督反饋?zhàn)饔茫瑢W(xué)生的不道德行為要迅速做出反應(yīng)和向?qū)W校反饋。社會德育的另一方面是大社會德育體系，這是針對全社會的德育而言的，這是全民素質(zhì)的提高，需要全社會的共同努力，而不僅僅是學(xué)校的一己之力可以為之的。對于社會上的不正之風(fēng)，學(xué)校的教育目標(biāo)和社會的教育目標(biāo)必須要保持一致，在其中，社會大眾媒體的作用不可忽視，而事實(shí)上，媒體已經(jīng)成為了道德教育的一個重要的工具，其擁有的觀點(diǎn)往往成為了學(xué)生主要的道德引導(dǎo)機(jī)制。因此，加強(qiáng)媒體的道德宣傳力度對學(xué)校德育的成效起著重要的影響。
總之，學(xué)校、家庭、社會三位一體德育網(wǎng)絡(luò)的建立對受教育者道德品質(zhì)的形成和發(fā)展都有十分重要的作用，它們在教育方式及教育內(nèi)容上各具特點(diǎn)，難以互相取代;三者的分離與脫節(jié)也不利于德育的發(fā)展。因此，建立學(xué)校——家庭——社會一體化的德育網(wǎng)絡(luò)，是取得教育合力，提高德育質(zhì)量和效果的重要方式。[5]
參考資料
[1][2]喬建中.當(dāng)前學(xué)校德育課程改革的走向.[J]思想·理論·教育.2003.12
[3]韓震主編.《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)解讀》.[M]教育部基礎(chǔ)教育司、思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)研制組組織編寫，北京師范大學(xué)出版社，2003
[4]陸少明.新德育打破舊思維.[J]上海教育.2006.21
[5]陳玲.淺談家庭——學(xué)校——社會一體化德育網(wǎng)絡(luò)建設(shè).[J]鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)，2002.6
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