摘要：高校校園文化活動(dòng)作為校園文化建設(shè)的動(dòng)態(tài)載體，是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的第二課堂，發(fā)揮著極為重要的隱性德育功能，包括教育內(nèi)化和思想引領(lǐng)功能、品德塑造和價(jià)值引導(dǎo)功能、榜樣示范和行為規(guī)范功能及審美教育和情操陶冶功能等。但是高校校園文化活動(dòng)在組織實(shí)施的過程中卻出現(xiàn)了種種壁壘，影響其隱性德育功能的發(fā)揮。所以針對各種問題，高校必須從管理者、實(shí)施者、參與者、活動(dòng)媒介等各個(gè)角度，尋求正確的德育路徑，強(qiáng)化校園文化活動(dòng)的隱性德育功能，滿足學(xué)生內(nèi)在道德需求，為學(xué)生的道德發(fā)展保駕護(hù)航。

關(guān)鍵詞：高校校園文化建設(shè)；校園文化活動(dòng)；高校德育；隱性德育功能

　　中圖分類號(hào)：Ｇ６４１ 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ

　　隨著現(xiàn)代生活水平的不斷提高，人們對生活質(zhì)量的要求越來越高，逐漸重視生活品質(zhì)和幸福感，尤其是文化程度較高的大學(xué)生，對校園文化活動(dòng)提出了高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。校園文化具有無限魅力，凝聚師生力量，影響高校生活中的一人一物、一草一木，校園文化建設(shè)與高校德育共生共存，不可分割，彼此促進(jìn)，共同發(fā)展，為學(xué)生的道德發(fā)展保駕護(hù)航。

１德育內(nèi)涵：高校校園文化活動(dòng)的隱性德育功能

　　作為校園文化建設(shè)的動(dòng)態(tài)載體，高校校園文化活動(dòng)是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的第二課堂，發(fā)揮著極為重要的隱性德育功能。校園文化活動(dòng)基本可分為思想引領(lǐng)類活動(dòng)、志愿服務(wù)類活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐類活動(dòng)、科技創(chuàng)新類活動(dòng)、文明禮儀類活動(dòng)、文體藝術(shù)類活動(dòng)等，形式多樣，豐富多彩，既滿足了教師及學(xué)生對課余生活的需求，也能夠豐富校園文化生活，凝聚思想，搭筑溝通教師與學(xué)生、教師與教師及學(xué)生與學(xué)生的橋梁，加強(qiáng)交流，構(gòu)建和諧校園，產(chǎn)生積極的社會(huì)效益。從內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論角度分析高校校園文化活動(dòng)，學(xué)生內(nèi)隱的無意識(shí)的學(xué)習(xí)更能滿足其潛意識(shí)的學(xué)習(xí)需求。而品德的形成與發(fā)展更多則是無意識(shí)的內(nèi)隱式過程，通過道德認(rèn)知、道德情感、道德行為和道德意志不斷發(fā)展。所以高校校園文化活動(dòng)通過動(dòng)態(tài)形式在潛移默化中對學(xué)生的道德發(fā)展、思想引導(dǎo)等產(chǎn)生了隱性影響，發(fā)揮其隱性德育功能。

　　１．１教育內(nèi)化和思想引領(lǐng)功能

　　高校校園文化活動(dòng)作為隱性教育的載體，其影響力和說服力遠(yuǎn)大于課堂教育，更容易被學(xué)生認(rèn)同和內(nèi)化。豐富多彩的校園文化活動(dòng)能夠促進(jìn)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，教育內(nèi)化和需求滿足功能是指根據(jù)高校教育目標(biāo)和學(xué)生學(xué)習(xí)生活等各方面的需求組織策劃校園文化活動(dòng)，將教育內(nèi)容合理融合在活動(dòng)中，使學(xué)生樂于接受，真正將收獲體會(huì)內(nèi)化為個(gè)人自身素質(zhì)能力，培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。高校是一個(gè)社會(huì)文化組織機(jī)構(gòu)，其中各種類型的活動(dòng)都具有一定的文化性。西方心理學(xué)家馬斯洛在分析了人不同層次的需要后說：“高級需要的滿足能引起更合意的主觀效果，即更深刻的幸福感、寧靜感，以及內(nèi)心生活的豐富感。”在滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、情感需求、生活需求、人際交往需求等基礎(chǔ)上，校園文化活動(dòng)也就從主觀上滿足了其幸福感和內(nèi)心世界的豐富感，達(dá)到了預(yù)期的主觀效果，即高級需要的滿足。學(xué)生能從中得到鍛煉，正確認(rèn)識(shí)自我，準(zhǔn)確定位，為終生教育奠定基礎(chǔ)［１］。

　　１．２品德塑造和價(jià)值引導(dǎo)功能

　　個(gè)體的思想品德結(jié)構(gòu)主要包括道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為。根據(jù)德育過程的規(guī)律，個(gè)體品德的形成是通過培養(yǎng)個(gè)人的知、情、意、行逐漸形成的［２］。價(jià)值觀是指一個(gè)人對周圍客觀事物的意義、重要性的評價(jià)和看法。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值觀具有穩(wěn)定性、持久性、歷史性、選擇性和主觀性。高校校園文化活動(dòng)的品德塑造和價(jià)值導(dǎo)向功能是指通過活動(dòng)耳濡目染，潛移默化地促進(jìn)師生道德認(rèn)知的發(fā)展，陶冶其道德情感，形成道德意志，培養(yǎng)良好的道德行為習(xí)慣。另外，榜樣示范作用和思想引領(lǐng)類教育活動(dòng)將正確的價(jià)值觀念滲透到師生的思想和行動(dòng)中，引導(dǎo)其價(jià)值取向，對師生進(jìn)行合理性教化，從而塑造思想品德結(jié)構(gòu)，樹立正確的價(jià)值觀。

　　１．３榜樣示范與行為規(guī)范功能

　　校園文化建設(shè)在師生員工的共同努力下能夠形成很強(qiáng)的凝聚力，是學(xué)校發(fā)展前進(jìn)的重要精神力量。校園文化活動(dòng)的榜樣示范和行為規(guī)范功能是指，通過活動(dòng)教師與學(xué)生能夠團(tuán)結(jié)合作加強(qiáng)溝通，激發(fā)師生的興趣和熱情，使其形成凝聚力和向心力，有榮辱心、使命感、自豪感和責(zé)任心，發(fā)揮榜樣的示范作用，產(chǎn)生激勵(lì)力量，約束規(guī)范師生言語行為，形成良好的行為習(xí)慣。高校大學(xué)生處于思想的形成和穩(wěn)定期，校園文化活動(dòng)尤其是思想引領(lǐng)類活動(dòng)以參與者喜聞樂見的形式開展實(shí)施，豐富多彩，發(fā)人深省，可以使參與者結(jié)合自身的實(shí)際體會(huì)和感悟?qū)⒗碚撐幕R(shí)和思想哲理內(nèi)化為自身的精神力量和個(gè)人信仰，產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力和向心力，增強(qiáng)大學(xué)生的愛校情結(jié)，一定程度上激發(fā)民族自豪感和自信心，以高度的責(zé)任心激勵(lì)學(xué)生為個(gè)人、學(xué)校及社會(huì)的發(fā)展努力貢獻(xiàn)力量。另外，大學(xué)生正處在心理斷乳時(shí)期，面對一種全新的環(huán)境和生活，經(jīng)常難以適應(yīng)這種急劇的變化，尤其是從高中繁忙的學(xué)習(xí)生活轉(zhuǎn)變?yōu)榇髮W(xué)寬松無人監(jiān)管的生活環(huán)境，他們很容易由對家長和中學(xué)教師的依賴，轉(zhuǎn)向?qū)π氯后w中同伴的歸屬需求。大學(xué)生較強(qiáng)的從眾心理就是他們歸屬需求的一種突出表現(xiàn)。大學(xué)生極易受群體效應(yīng)和從眾心理的影響，不斷調(diào)節(jié)控制自己的行為并使之盡快融入群體之中。這種規(guī)范作用，有助于學(xué)生按照學(xué)校的規(guī)章制度和文化活動(dòng)中樹立的榜樣示范要求自己，在學(xué)習(xí)及參與文化活動(dòng)的過程中，模仿優(yōu)秀榜樣或大學(xué)輔導(dǎo)員、專業(yè)教學(xué)教師、師兄姐或同輩群體來規(guī)范約束言行，從而逐步形成良好的行為習(xí)慣和思維模式，善于逆向思考，富有創(chuàng)新精神［３］。

２道德審視：高校校園文化活動(dòng)存在的問題

　　２．１高校硬件條件相對薄弱，資金分配不合理，無法滿足學(xué)生需求

　　我國高等教育已進(jìn)入大眾化教育階段，但是高校的硬件條件仍然相當(dāng)薄弱，區(qū)域分配及校際分配不均衡，加之學(xué)生基數(shù)大，盡管部分高校建起了現(xiàn)代化的綜合體育館、活動(dòng)中心、禮堂音樂廳等組織開展校園文化活動(dòng)的場所，還是無法適應(yīng)大眾化教育對校園文化建設(shè)的要求，也不能滿足學(xué)生對活動(dòng)的'需求。這從根本上限制了高校校園文化活動(dòng)的組織實(shí)施，不利于校園文化建設(shè)。另一方面，校園文化活動(dòng)的資金分配不合理，大部分的經(jīng)費(fèi)用于學(xué)校的大型文化活動(dòng)上，一般為文體藝術(shù)類活動(dòng)，鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，形式主義色彩濃厚，而忽視了富有教育意義的小型活動(dòng)，例如學(xué)生自發(fā)組織的讀書活動(dòng)或志愿援孤活動(dòng)等，在一定程度上削弱了學(xué)生組織參與該活動(dòng)的積極主動(dòng)性，不利于正確價(jià)值觀的引導(dǎo)和行為的規(guī)范，未能滿足學(xué)生自主學(xué)習(xí)和服務(wù)他人的需求。

　　２．２校園文化活動(dòng)與教學(xué)活動(dòng)嚴(yán)重脫節(jié)，影響其功能的發(fā)揮

　　高校校園文化活動(dòng)的組織實(shí)施者沒有真正找到校園文化活動(dòng)與教學(xué)活動(dòng)的結(jié)合點(diǎn)，總是把文化活動(dòng)與課程教學(xué)截然分開，導(dǎo)致兩者嚴(yán)重脫節(jié)，從而使校園文化活動(dòng)失去了與教學(xué)活動(dòng)相互補(bǔ)益的意義。高校目前的校園文化活動(dòng)很多，但大部分屬于文體藝術(shù)類活動(dòng)和志愿服務(wù)類活動(dòng)，其中與專業(yè)結(jié)合緊密具有學(xué)科專業(yè)特色的理論研究、學(xué)術(shù)交流、科技創(chuàng)新活動(dòng)、教學(xué)技能活動(dòng)相對較少，學(xué)生覆蓋率較低。一些志愿服務(wù)活動(dòng)科技含量不高，只是停留在體力勞動(dòng)或者募捐方面；而社會(huì)實(shí)踐類活動(dòng)也只是一些宣講或者體力勞動(dòng)，無法真正利用所學(xué)知識(shí)去解決生產(chǎn)生活工作中的實(shí)際問題，使學(xué)習(xí)到的理論脫離實(shí)際，幻化成為空殼。這不僅影響校園文化活動(dòng)教育內(nèi)化功能的發(fā)揮，同時(shí)也降低了課堂教學(xué)的效率。

　　２．３不同類型的校園文化活動(dòng)吸引力與參與度的高低影響隱性德育功能的發(fā)揮

　　根據(jù)北京信息科技大學(xué)的調(diào)查研究，文體藝術(shù)類活動(dòng)對學(xué)生的吸引力最強(qiáng)，志愿服務(wù)類活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐類活動(dòng)對學(xué)生的吸引程度居中［４］。可見，文體型、娛樂型活動(dòng)較受學(xué)生歡迎，實(shí)踐實(shí)用型次之，知識(shí)型、學(xué)術(shù)型和科技創(chuàng)新型活動(dòng)受歡迎程度一般。思想引領(lǐng)、學(xué)術(shù)講座等類型的活動(dòng)形式較為枯燥無味，情操陶冶、科技創(chuàng)新類活動(dòng)門檻較高，參與機(jī)會(huì)少，所以并未真正成為校園文化活動(dòng)的重要支柱，一定程度上限制和約束了隱性德育功能的發(fā)揮。另外，校園文化活動(dòng)形式設(shè)計(jì)單一，未和廣大學(xué)生進(jìn)行交流，無法切實(shí)根據(jù)教師和學(xué)生的需要進(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì)和策劃，繼承性過強(qiáng)，依賴原有的活動(dòng)形式，缺乏特色和創(chuàng)新性，不能與時(shí)俱進(jìn)，宣傳力度和廣度不夠，導(dǎo)致活動(dòng)參與覆蓋面小，吸引力弱，喪失了活動(dòng)預(yù)期的價(jià)值，不利于隱性功能的發(fā)揮。