《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》實施以后，一種新的閱讀教學(xué)取向──感受性閱讀進入我們的視野，為研究兒童的閱讀提供了全新的視角。感受性閱讀引領(lǐng)兒童走感性解讀文本之路，作為新的閱讀取向是與理性的分析為主的閱讀方式對立的。從語言學(xué)習(xí)的角度看，條分縷析的閱讀教學(xué)操作理論是“舉一反三”，旨在通過講深講透課文使兒童習(xí)得語言規(guī)則、發(fā)展語言；而感受性閱讀教學(xué)追求語文學(xué)習(xí)是在語言的不斷的、大量的刺激、沖擊之下而習(xí)得的，堅持的教學(xué)操作理論是“舉三反一”，因此更重視對語言的整體把握和感受。當(dāng)下，不少語文教師積極實踐，在探索中總結(jié)感受性閱讀教學(xué)的良策，但是，感受性閱讀教學(xué)的實踐偏差也不斷出現(xiàn)，與此相關(guān)的爭議也不絕于耳。這兩年我任教新課程第二學(xué)段語文，嘗試著走感受性閱讀教學(xué)之路，以人教社四年級上冊課文為例談?wù)劯惺苄蚤喿x教學(xué)的實踐研究。
一、選準(zhǔn)感受文本的重心。
小小年紀(jì)失去最親近的、最可愛的人──母親，這是何等的可憐，何等的痛苦。我讀著《卡羅納》，卡羅納的那種無以言表的可憐、痛苦深深地撞擊著我的心靈。此時，我想文本的大半文句渲染卡羅納的可憐和痛苦，在課堂上好好引領(lǐng)兒童感受。于是，第一稿的教學(xué)思路出爐了：
1．讀全文，思考后回答：讀了課文，你有什么感受？
2．讀全文，劃劃找找：用“──”劃出寫卡羅納可憐和痛苦的句子。
3．呈現(xiàn)句子，研讀感受卡羅納的可憐和痛苦。
4．劃找詞句，研讀感受大家對卡羅納的同情和關(guān)愛。
教學(xué)時，我發(fā)現(xiàn)卡羅納的可憐、痛苦也深深地走進兒童的心靈，兒童沉浸在卡羅納的可憐和痛苦中難以自拔，很難走出那痛苦的心靈環(huán)境，對感受大家對卡羅納的同情和關(guān)愛的文句產(chǎn)生阻礙。我深思中推測，這喧賓奪主的.文本解讀重心取向的不當(dāng)是主要原因。其實，這個文本倡導(dǎo)的主題是對弱者的同情和關(guān)愛，不是感受人們的可憐和痛苦。教者要在文本倡導(dǎo)對弱者的同情和關(guān)愛的平臺上解讀文本。于是，第二稿的教學(xué)思路出爐了：
1．初讀全文，思考后回答：讀了課文，你有什么感受？
2．再讀全文，劃劃找找：從哪些文句感受到卡羅納需要同情和關(guān)愛，用“──”劃出來。
3．呈現(xiàn)句子，研讀寫卡羅納的可憐和痛苦的句子，感受他需要同情和關(guān)愛。
（4）劃找詞句，研讀感受大家對卡羅納的同情和關(guān)愛。
兩個學(xué)案過程雖相似，但是文本解讀的重心卻截然相反，第一個學(xué)案兒童在解讀文本中感受語言的心向與文本的價值南轅北轍。選準(zhǔn)文本解讀的重心是開展好閱讀教學(xué)的重要前提。同理，如《巨人的花園》則應(yīng)該把文本解讀的重心選定在“共享快樂”這一主題，然后從這一視野去感受有關(guān)寫巨人自私的文句。反之，閱讀教學(xué)的效果則天壤之別。
二、摸準(zhǔn)感受文本的路徑
解讀文本如果走理性之路，兒童很難走進文本，走進作者，很難和文本、作者心貼心零距離對話，很難感受平淡語言中蘊含的和諧之美，心靈之美，人文之美。反之，引領(lǐng)兒童走感性解讀文本之路，學(xué)生容易慢慢地走進文本，走進平淡語言中蘊含的和諧美、心靈美與人文美之中。
《搭石》一課，兒童很難體會文情美，這不僅因為搭石和他們的生活經(jīng)歷相去甚遠，還因為搭石實在太普通了，再加之課文采用樸素的語言蘊含美的語言方式來抒發(fā)質(zhì)樸而深濃的情感。如果沒有走進作者的心靈世界，沒能以作者的視角與心靈去感受語言，要求兒童通過感受人民擺搭石和過搭石體悟當(dāng)?shù)厝嗣竦男撵`美與和諧美談何容易。教學(xué)中，我摸準(zhǔn)感受語言的路徑，引領(lǐng)兒童走感性解讀文本之路。
1．快速通讀課文，學(xué)生談?wù)勛x文后的感受。
2．再讀課文，從整體的角度走進作者的感受。（師：離家多年，作者難以忘懷家鄉(xiāng)的人，難以忘懷家鄉(xiāng)的事，難以忘懷家鄉(xiāng)的一草一木，最不能忘懷的是什么？──生：搭石。師：文中那句話表達了這種意思？──生：搭石，構(gòu)成了家鄉(xiāng)的一道風(fēng)景。）
3．自由快速讀課文，思考：那些畫面是作者深藏心底的一道道風(fēng)景。
4．細讀課文，抓詞抓句品味課文的蘊含的美。（課文寫得很美，哪些句子哪些詞語描繪出一道道風(fēng)景的美。）
艾略特說，藝術(shù)作品表達情感的唯一方式，是尋求一個“客觀對應(yīng)之物”，換言之，一組事物，一個情況，一連串事故，為某一特定情感的公式；于是，當(dāng)必須終止于感官經(jīng)驗的外在事物出現(xiàn)時，那個情感便立即被引發(fā)出來。在教學(xué)《搭石》的過程中，我力求讓兒童通過感性的畫面感受語言，從而走進作者的情感世界，用作者的情感撞擊兒童的情感，用文中語言蘊涵的美感動兒童，他們“那個情感便立即被引發(fā)出來”。
再如，教學(xué)《長城》第二自然段，了解長城的特點，我嘗試著用感性和理性兩種思路解讀文本，教學(xué)效果截然相反。
第一種教學(xué)思路：
1．指名讀文，課文寫出長城的什么特點？（生：高大堅固）
2．再讀課文，哪些句子寫出長城是高大堅固的？
3．指導(dǎo)朗讀。（帶著這些感受讀讀課文。）
第二種教學(xué)思路：
1．指名讀文，你覺得長城設(shè)計怎樣？（生：設(shè)計精妙。）
2．再讀課文，你喜歡這樣的設(shè)計嗎？（感受古人的精妙設(shè)計。）
3．指導(dǎo)朗讀課文。（帶著敬佩古人智慧的感受讀讀課文。）
第一種按理性思路解讀文本感受語言的教學(xué)，兒童學(xué)習(xí)的興趣不大，激情不高。第二種按感性思路解讀文本感受語言的教學(xué)，兒童抓住“很寬的馬路，五六匹馬可以并行”感受到寬闊的城墻頂便于守衛(wèi)國土的古人通行，抓住“兩米多高的成排的垛子有瞭望口和射口”和“三百多米、互相呼應(yīng)”感受古人設(shè)計長城的精妙，感受長城是堅固的城堡，兒童內(nèi)心對“長城是古代勞動人民的智慧凝結(jié)而成”的解讀也水到渠成。
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