光影元素是自然元素的基礎(chǔ)，在建筑、繪畫(huà)、雕塑等藝術(shù)形式中隨處可見(jiàn)。如今在招貼設(shè)計(jì)中也能發(fā)現(xiàn)光影元素的使用痕跡，純藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)的延伸體之間有著相似的部分。

一、光影元素在藝術(shù)形式中的發(fā)展

　　光與影是大自然的視覺(jué)藝術(shù)。早在文藝復(fù)興時(shí)期，“明暗配比法之父”達(dá)芬奇為了創(chuàng)造出更加強(qiáng)烈的空間感，曾經(jīng)試圖將陰影效果與他感受到的色彩配比效果相融合，把這種藝術(shù)形式運(yùn)用到藝術(shù)美學(xué)中，雖然并沒(méi)有獲得完全的成功，但是他是第一個(gè)嘗試融合光影的藝術(shù)家［1］。從提香開(kāi)始，經(jīng)歷了魯賓斯、塞尚等藝術(shù)家的發(fā)展，藝術(shù)家們才開(kāi)始正視光影的共同作用。18世紀(jì)末，印象派對(duì)自然和光影的表現(xiàn)完全遵從于藝術(shù)家的眼睛，他們用自己的眼睛來(lái)記錄和感受自然的豐富和變化，從而掀起了藝術(shù)風(fēng)格革命的序幕。重構(gòu)藝術(shù)的出現(xiàn)讓人們的表現(xiàn)形式從寫(xiě)實(shí)轉(zhuǎn)向抽象，印象派代表畫(huà)家莫奈的作品就表現(xiàn)了一個(gè)光影迷離的形式世界。在立體主義流行初期，藝術(shù)家重視在造型中有序的筆觸和光形象本身的關(guān)系，在波普藝術(shù)大師沃霍爾《瑪麗蓮.夢(mèng)露》的9組畫(huà)作中，除了表現(xiàn)冷漠的情感外，還有獨(dú)特的平面化構(gòu)成以及鮮艷的色彩光影效果。進(jìn)入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師嘗試用強(qiáng)烈的光影效果來(lái)讓招貼設(shè)計(jì)更具畫(huà)面感，而真正將光影效果充分發(fā)掘的是日本招貼設(shè)計(jì)大師佐藤晃一，他的作品具有很強(qiáng)的光影效果并兼具二維和三維的美感。到了近現(xiàn)代，隨著環(huán)保理念的深入，人們對(duì)光與影產(chǎn)生了更加積極的心態(tài)，對(duì)光與影不同形態(tài)變化的研究也逐漸增多。

二、光影元素與招貼設(shè)計(jì)的關(guān)系

　　招貼設(shè)計(jì)是藝術(shù)和商業(yè)相互融合的特殊領(lǐng)域，它既可以成為公益活動(dòng)的宣傳助力，也可以成為商業(yè)產(chǎn)品的投資方式，同時(shí)它也是一種最直接的藝術(shù)形式，在二維的世界中實(shí)現(xiàn)符號(hào)化的三維效果。招貼設(shè)計(jì)通過(guò)視覺(jué)元素的強(qiáng)化來(lái)達(dá)到吸引受眾的目光，因此，招貼畫(huà)面必須符合人的心理和生理特點(diǎn)，招貼設(shè)計(jì)中的元素符號(hào)之間是用來(lái)強(qiáng)調(diào)人文品味、傳遞信息［2］。符號(hào)性和圖形性是招貼設(shè)計(jì)最重要的兩個(gè)特性，而光影本身也兼具符號(hào)性和圖形性，這是它們的共同點(diǎn)。正常的符號(hào)性光影圖形會(huì)準(zhǔn)確地傳達(dá)招貼設(shè)計(jì)的中心思想來(lái)達(dá)到傳播的目的，而隱喻性的光影符號(hào)圖形在全方位使用時(shí)會(huì)因?yàn)槿说囊曈X(jué)和大腦的習(xí)慣性而自動(dòng)補(bǔ)齊我們所看到的殘缺的影像信息，增加視覺(jué)的停留，也能達(dá)到傳播的目的［3］。同時(shí)，多樣性也是招貼設(shè)計(jì)的另一特色。招貼設(shè)計(jì)的多樣性同樣和光影有著密不可分的關(guān)系，光不但是一切視覺(jué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，同時(shí)也是進(jìn)行元素分解重構(gòu)的關(guān)鍵。

三、分析與凝煉光影元素

　　光影受自身自然性的制約，如果直接運(yùn)用到現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中，其表現(xiàn)方式和視覺(jué)效果就會(huì)受到抑制，因此光影需要通過(guò)多種方式進(jìn)行分析與凝練。

　　(一)直覺(jué)觀察法

　　人類(lèi)從外界得到的信息一半以上來(lái)自視覺(jué)上的直覺(jué)反饋。直覺(jué)是人類(lèi)所獨(dú)有的觀察能力，分析更是人類(lèi)所特有的思維能力，直覺(jué)與分析是人類(lèi)用來(lái)滿足視覺(jué)和心理需求的方式。直覺(jué)觀察法讓我們用感官(視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等)來(lái)觀察自然中的光與影。對(duì)于光，人們的直覺(jué)是光明、閃電和熱度，通過(guò)直覺(jué)人們感應(yīng)到光的白色和光明屬性，感應(yīng)到光帶來(lái)的運(yùn)動(dòng)感、速度感和溫度屬性;對(duì)于影，影本身是無(wú)形的，人們對(duì)它的直覺(jué)受制于光線的強(qiáng)弱，影只有和光結(jié)合后才有形體，光線的強(qiáng)弱造就了影輪廓的清晰與模糊。通過(guò)直覺(jué)所獲得的第一手光影信息需要第一時(shí)間記錄到筆記里才有可能使用其他感官進(jìn)行下一步的思考和凝練，最后可以試探性地將這些綜合信息作進(jìn)一步的`聯(lián)想，將觀察到的光的軌跡幻想成隨意涂鴉的線條，或者可以嘗試添加幾筆是否可以成為另一種光影對(duì)比，一旦這些幻想成為現(xiàn)實(shí)，那么后期的元素拓展就變得容易。因此，直覺(jué)觀察法是最基礎(chǔ)的提煉法則。

　　(二)外形分析法

　　每個(gè)物體都有其獨(dú)特的外形特點(diǎn)，光也不例外。光的形狀很抽象，沒(méi)有具體的外形，但在自然界中，光還是有基本形的，這個(gè)基本形取決于光的來(lái)源。當(dāng)光來(lái)自太陽(yáng)，那么圓圓的太陽(yáng)就是光的初步外形，我們可以從太陽(yáng)的外形中提取出圓形、放射形元素;當(dāng)光源是閃電，動(dòng)感與扭曲外形就是光的初步外形，從中我們可以提取出放射線、折線、閃電紋等抽象外形;當(dāng)光源是火，火焰紋的特殊形狀就是火的初步外形。人造光源帶來(lái)的基本形更為豐富多彩，比如電燈。而對(duì)于影來(lái)說(shuō)，由于它無(wú)法獨(dú)立存在，因此它的外形取決于光的照射范圍、強(qiáng)度、明度、色彩以及物體的外形。影只有在光源穩(wěn)定的情況下才能保持外形的穩(wěn)定，并隨著光的角度、明度的變化而被動(dòng)變化著。因此，在光和影的世界中，它們是一對(duì)互補(bǔ)元素，影的存在會(huì)讓物體更具有體積感，當(dāng)光和影被賦予了形，就會(huì)產(chǎn)生多種多樣的造型。

　　(三)分類(lèi)攝取法

　　人類(lèi)所獨(dú)有的思考能力讓我們發(fā)現(xiàn)了自然界許多相同或不同的地方，我們可以從不同的楓葉造型中提取它們的物理共性，也可以從不同種類(lèi)的云朵和棉花中提取它們的外形共性。同樣，我們可以通過(guò)光影不同形式下的分類(lèi)攝取出豐富的元素特性。

　　1.明。明是光所特有的性質(zhì)，在我們的世界中，能帶來(lái)光明的除了自然光源還有人造光源。人造光源可以人為的更改光源的方向、強(qiáng)度甚至色彩，形成不同層次、不同明度的光影差和外形差。而影的明和光具有相反的物理特性，這些光影的明度差都是招貼設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)元素。

　　2.色。不同明度不同純度的色彩可以產(chǎn)生多層次的光影對(duì)比。比如我們可以用白色代表光，用黑色代表影，用灰色代表過(guò)渡;同樣的，可以用高明度高純度的色塊代表光，用低明度低純度的色塊代表影;通過(guò)不同明度或者純度色塊之間的透明度關(guān)系來(lái)讓光影的關(guān)系更加密切。

四、光影元素的視覺(jué)拓展方式

　　光影元素在招貼設(shè)計(jì)中的構(gòu)成已經(jīng)不單單是一種自然元素，更多的是按照規(guī)律組合起來(lái)的一種原理和方式。如何進(jìn)一步在招貼設(shè)計(jì)中拓展這些元素來(lái)達(dá)到一定的視覺(jué)張力，用現(xiàn)代主義藝術(shù)的鼻祖塞尚的話來(lái)概括:從自然中抽取抽象元素，通過(guò)色彩、構(gòu)圖、造型等語(yǔ)言元素創(chuàng)造獨(dú)立的美學(xué)價(jià)值，抽象的審美價(jià)值就在于似是而非。視覺(jué)拓展是一種對(duì)原形分解后進(jìn)行重新排列組合的造形方法，從光影世界中提取了光影的抽象和具象基本形，直接提取的光影基本形對(duì)于招貼設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)所使用的范圍比較受限，更多的時(shí)候需要經(jīng)過(guò)一定形式的再分解。光影元素的拓展方式包括: