【摘要】本文主要運(yùn)用文獻(xiàn)資料法等對(duì)陜南傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展史進(jìn)行分析，通過(guò)研究了解孕育傳承傳統(tǒng)體育文化的土壤缺失、傳統(tǒng)體育文化的宣傳脫離傳統(tǒng)體育活動(dòng)本身等現(xiàn)象。為了緩解陜南傳統(tǒng)體育文化的困境，使它重新煥發(fā)傳統(tǒng)體育文化的魅力我們應(yīng)抓住當(dāng)下有力因素讓陜南傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代發(fā)揮出它原有的魅力所在。
【關(guān)鍵詞】陜南；傳統(tǒng)體育文化；發(fā)展
1清以來(lái)陜南傳統(tǒng)體育文化發(fā)展?fàn)顩r
1。1武術(shù)文化發(fā)展
武術(shù)文化之所以在陜南流行是因?yàn)檫@里有“尚武強(qiáng)悍”的民風(fēng)。清代，陜南民間武術(shù)活動(dòng)盛行，流行拳種較多，主要有醉八仙、少林拳、梅花拳、板凳拳、四把錘、炮拳、棣花拳等。民國(guó)15年（1926）左右，商縣一武術(shù)教官黃朝申受聘于啟化鄉(xiāng)國(guó)民第一中心小學(xué)，從事武術(shù)教師，開課受徒，從此武術(shù)開始以新的形式傳播發(fā)展[1]。這極大的推動(dòng)了武術(shù)的普及和發(fā)展。解放以后，由于社會(huì)的穩(wěn)定和武舉考試的廢除，給武術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了重創(chuàng)。如武術(shù)中的醉拳發(fā)展至今，習(xí)傳普遍，除部分保留傳統(tǒng)醉拳法外，其他醉形漸少，注重演技與運(yùn)招，變得套路。
1。2龍舟文化發(fā)展
賽龍舟又稱龍舟競(jìng)渡，陜南地區(qū)主要以漢水谷地為主，由于水力資源比較充足，因此賽龍舟是這里開展非常普遍的體育項(xiàng)目之一。安康的龍舟，在清代發(fā)展到鼎盛時(shí)期。但20世紀(jì)60年代后，這項(xiàng)活動(dòng)被迫中斷，直到1991年時(shí)，才通過(guò)端午節(jié)的.節(jié)日活動(dòng)得以恢復(fù)[2]。如今的龍舟活動(dòng)雖然開展的越來(lái)越廣，但以偏離原來(lái)龍舟文化的軌跡，在龍舟活動(dòng)的開展過(guò)程中，更偏重于活動(dòng)所帶來(lái)的各種商機(jī)和利益，同時(shí)人們更加注重龍舟活動(dòng)為他們帶來(lái)的旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
2陜南傳統(tǒng)體育文化發(fā)展中存在的問(wèn)題
2。1孕育陜南傳統(tǒng)體育文化的土壤流失
在陜南傳統(tǒng)體育活動(dòng)發(fā)展的過(guò)程中，陜南獨(dú)特的地理環(huán)境和人文環(huán)境孕育出了陜南獨(dú)特的傳統(tǒng)體育文化。但隨著社會(huì)的發(fā)展、工業(yè)化時(shí)代和電子信息化時(shí)代的到來(lái)給陜南傳統(tǒng)體育活動(dòng)帶來(lái)了很大的沖擊，承載傳統(tǒng)體育文化地載體受到破壞，傳統(tǒng)體育文化必然受到損失。例如早起在小孩間流傳的丟方、狼吃娃等游戲已經(jīng)被現(xiàn)代的電子游戲機(jī)等電子產(chǎn)品所取代，出現(xiàn)嚴(yán)重的傳承危機(jī)。
2。2體育文化脫離體育項(xiàng)目本身
陜南傳統(tǒng)體育項(xiàng)目眾多，傳統(tǒng)體育文化特色鮮明，但近年來(lái)人們?yōu)榱隧憫?yīng)國(guó)家提高文化軟實(shí)力的號(hào)召，將陜南傳統(tǒng)體育文化分裂開來(lái)出現(xiàn)了“體育+文化”的發(fā)展模式，片面追求效益和結(jié)果，為了省時(shí)省力將傳統(tǒng)體育文化從傳統(tǒng)體育活動(dòng)中剝離出來(lái)，單獨(dú)進(jìn)行宣傳和推廣，造成傳統(tǒng)體育文化脫離傳統(tǒng)體育項(xiàng)目本身，孤立出來(lái)。體育文化的傳承脫離傳統(tǒng)體育活動(dòng)本身，必將在傳承的道路上變得行尸走肉，失去傳統(tǒng)體育文化本身的活力和內(nèi)涵。
3陜南傳統(tǒng)體育文化發(fā)展對(duì)策
3。1將傳統(tǒng)體育文化用節(jié)固定
中國(guó)節(jié)日文化在五千年的歷史長(zhǎng)河中一點(diǎn)點(diǎn)積累、凝聚、流傳至今，已經(jīng)成為中華民族的璀璨遺產(chǎn)，它寄托著炎黃子孫的文化情感。中國(guó)人對(duì)于節(jié)日有著獨(dú)特的情感，因此節(jié)日在中國(guó)的影響力和傳播力非常深遠(yuǎn)。陜南的龍舟競(jìng)渡就是最好的詮釋，陜南每年的端午節(jié)必不可少的就是龍舟競(jìng)渡活動(dòng)，龍舟競(jìng)渡借助傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)發(fā)展和傳承它本身的文化，使龍舟這項(xiàng)傳統(tǒng)體育活動(dòng)得以傳承至今，并成為陜南端午節(jié)的標(biāo)志性活動(dòng)。因此，陜南政府和有關(guān)部門應(yīng)抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，充分利用節(jié)日帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)和便利來(lái)發(fā)展陜南傳統(tǒng)體育文化，為陜南傳統(tǒng)體育項(xiàng)目成立專門的節(jié)日，如武術(shù)節(jié)、舞龍節(jié)、社火節(jié)等。
3。2回歸本體宣傳
陜南傳統(tǒng)體育文化的傳承出現(xiàn)問(wèn)題我們除了找出社會(huì)發(fā)展造成的沖擊原因外還應(yīng)該思考產(chǎn)生傳統(tǒng)體育文化的傳統(tǒng)體育活動(dòng)本身是否出現(xiàn)問(wèn)題，因?yàn)閭鹘y(tǒng)體育文化的產(chǎn)生和發(fā)展都離不開傳統(tǒng)體育活動(dòng)本身的開展和傳承。傳統(tǒng)體育文化要想長(zhǎng)久的發(fā)展和傳承還是離不開傳統(tǒng)體育活動(dòng)本身。傳統(tǒng)體育文化是傳統(tǒng)體育活動(dòng)長(zhǎng)期發(fā)展和積累的產(chǎn)物，要想更好的發(fā)展和傳承傳統(tǒng)體育文化，歸根結(jié)底還要回歸到傳統(tǒng)體育活動(dòng)本身。
4結(jié)語(yǔ)
發(fā)展陜南傳統(tǒng)體育文化必須在認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)下，充分了解陜南傳統(tǒng)體育文化的特性，依據(jù)本土的環(huán)境來(lái)發(fā)展弘揚(yáng)陜南傳統(tǒng)體育文化，同事在傳承陜南傳統(tǒng)體育文化的過(guò)程中應(yīng)適當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)時(shí)代精神，在立足本土的情況下面向世界的傳統(tǒng)體育文化發(fā)展。陜南傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展既不能固守傳統(tǒng)也不能完全現(xiàn)代化發(fā)展，要在陜南本土文化的基礎(chǔ)上建立起來(lái)。吸收外界有利于陜南傳統(tǒng)體育文化發(fā)展和傳承的因素，通過(guò)綜合創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)陜南民族傳統(tǒng)體育文化得偉大復(fù)興。
參考文獻(xiàn)：
[1]商州市地方志編纂委員會(huì)編。商州市志[M]。北京：中華書局，1998。
[2]蘆平生，楊蘭生。民族傳統(tǒng)體育研究[M]。蘭州：甘肅教育出版社，2006。
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8.中華民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)同探討論文
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