摘 要：覺醒作為凱特肖邦的晚期代表，充分體現(xiàn)了女性對(duì)婚姻，愛情的獨(dú)立性的追求， 卻以幻滅告終。文中大量運(yùn)用了二元對(duì)立的概念，本文擬從二元對(duì)立的研究手法，對(duì)作品中體現(xiàn)出的理性與感性的對(duì)立，存在與缺失的對(duì)立， 幻想與幻滅的對(duì)立，生前與死后的對(duì)立進(jìn)行研究。

　　關(guān)鍵詞：二元對(duì)立；覺醒；幻滅

　　作者簡(jiǎn)介：張心雨，女（1985.8-），生源地：陜西榆林，方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)下設(shè)的英國(guó)文學(xué)。

　　[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

　　二元對(duì)立在理論是索緒爾創(chuàng)立的現(xiàn)代結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的理論基礎(chǔ)。列維斯特勞斯類型的模式的基本運(yùn)作方式也是二元對(duì)立， 他“將文化現(xiàn)象進(jìn)行分解， 按二元對(duì)立結(jié)構(gòu)框架重新組合，現(xiàn)其本質(zhì)意義和價(jià)值，即文化現(xiàn)象的深層結(jié)構(gòu)”[4]P271。如今，二元對(duì)立的分析方法已被結(jié)構(gòu)主義批評(píng)家運(yùn)用到了文本分析上。研讀《覺醒》文本，會(huì)發(fā)現(xiàn)文中存在著大量的二元對(duì)立概念，本文擬以二元對(duì)立的研究手法，對(duì)作品中體現(xiàn)出的理性與感性，存在與缺失， 幻想與幻滅的對(duì)立進(jìn)行研究。

　　一、女主角的理性與感性的對(duì)立

　　艾琳娜，小說(shuō)的主人公。在與艾戴爾萊迪奈接觸后，從她身上學(xué)會(huì)了自由表達(dá)情感的方式。艾琳娜從過去謹(jǐn)慎的行為與壓抑的感情中逐步解放出來(lái)。她從一名賢妻良母的狀態(tài)走向徹底的覺醒，艾琳娜成為了一名令人刮目相看并具獨(dú)立性的女人，她離開了丈夫和孩子，只對(duì)自己的感性負(fù)責(zé)。之所以說(shuō)她感性是因?yàn)槠錄]有看到社會(huì)的約束。艾琳娜不僅對(duì)自己的覺醒缺乏理性的認(rèn)識(shí)，羅伯特更是其所不能把控的一部分，因?yàn)樗矊儆谏鐣?huì)的一部分， 受社會(huì)道德，良知，責(zé)任的約束。

　　除了兩位女主角在生活態(tài)度上的鮮明對(duì)比之外，最重要的莫過于倆人在思想上的理性與感性的不同。雖說(shuō)艾琳娜作為19世紀(jì)的典型女性主義者的代表，為了愛情婚姻及性的自我追求，可以放手一搏。但最終的命運(yùn)是使她孤寂的走向大海。在大海溫柔的懷抱中，她認(rèn)為自己已脫離了丈夫和孩子；并擺脫了羅伯特對(duì)自己的不理解。但處于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，女權(quán)運(yùn)動(dòng)在美國(guó)的其他地區(qū)剛剛出現(xiàn)，在保守的路易斯安那州幾乎是不存在的。事實(shí)上，根據(jù)路易斯安那州法律，婦女仍然被認(rèn)為是丈夫的財(cái)產(chǎn)。“作為丈夫的財(cái)產(chǎn)， 埃琳娜必須依從社會(huì)規(guī)范， 對(duì)孩子盡到做母親的義務(wù)， 對(duì)丈夫做到做妻子的義務(wù)， 包括滿足丈夫的性要求”[3]P63.在覺醒過程中，艾戴爾一直扮演著打壓艾琳娜的理性角色。也許在艾戴爾的潛意識(shí)里也有渴望得到自由的因子，但她在社會(huì)環(huán)境里能清醒地意識(shí)到女性應(yīng)該所處的位置。她的理性不僅表現(xiàn)在對(duì)羅伯特的警告中，甚至在艾戴爾即將臨盆前，她還不忘對(duì)艾琳娜的忠告“想想孩子，愛琳娜，哦，想想孩子，別忘了他們”[1]p135。 警醒她不要再一意孤行的觸犯感性的底線。

　　二、男主角的存在與缺失的對(duì)立

　　萊恩斯彭迪列是艾琳娜的丈夫。盡管他很愛艾琳娜和孩子們，但很少和他們?cè)谝黄稹ｋm然他對(duì)艾琳娜情深義厚，但是他們的關(guān)系中缺少熱情與激情，艾琳娜感受不到丈夫的真實(shí)存在，而且彭迪列也不了解妻子真正的感受。當(dāng)艾琳娜和羅伯特從海邊游泳回來(lái)時(shí)，艾琳娜睡在屋外的吊床上不肯回家里睡覺，彭迪列的一系列話語(yǔ)說(shuō)明他并不了解妻子的想法：“你呆在外邊干什么，艾琳娜……為什么還不進(jìn)來(lái)？”[1]p37。彭迪列的遞進(jìn)式不耐煩的態(tài)度表明他并沒有察覺妻子最近的微妙變化。相反，此刻的羅伯特則耐心的`揣摩著艾琳娜的心態(tài)變化。彭迪列所能帶來(lái)的便是物質(zhì)上的滿足。在他眼里，只要他能夠用金錢使妻子和孩子過上富足的生活，妻子就應(yīng)該毫無(wú)怨言了。

　　羅伯特本就是一個(gè)熱情單身男子。大部分的時(shí)間里，羅伯特只是陪她在海水里沐浴或是閑聊。隨著兩人的關(guān)系變得親密和復(fù)雜，雙方互生愛戀。其對(duì)艾琳娜精神的滿足，激起了女主人公對(duì)真愛和婚姻的幻想。因?yàn)榱_伯特懂艾琳娜想要的，他為艾琳娜計(jì)劃著生活，真切了解艾琳娜的感受。艾琳娜享受著羅伯特的存在感。她的覺醒并非空穴來(lái)風(fēng)。

　　三、覺醒與幻滅的對(duì)立

　　與羅伯特結(jié)識(shí)后，她終于明白這種看似完美的家庭生活不是自己想要的。她果斷的采取措施，未經(jīng)丈夫同意便私自從家搬出來(lái)，住進(jìn)了“鴿子窩。”她覺得她采取的每一個(gè)措施都讓她又一步遠(yuǎn)離作為妻子和母親的義務(wù)和責(zé)任，卻更增添了她作為獨(dú)立人格的力量。她開始用自己的眼睛去觀察周圍的事物，去理解生活中更深層的東西。當(dāng)艾琳娜在采取果斷的行動(dòng)時(shí)，她對(duì)羅伯特的愛情并沒有減退。事實(shí)上，對(duì)羅伯特的愛以及希望得到他的愛正是促使她這么做的原因。她幻想掙脫家庭束縛，與羅伯特成就自己希望的浪漫，讓自己的激情最終得到完全釋放，自此擺脫過去的生活，從而開始一種全新生活。然而，令她失望的是，羅伯特卻沒有讓她如愿以償。羅伯特雖然也愛艾琳娜，但艾琳娜是個(gè)有夫之婦，這一點(diǎn)一直阻撓著他對(duì)艾琳娜的愛情。他認(rèn)為艾琳娜是個(gè)不自由之人，而他也無(wú)力為了愛情去承受來(lái)自社會(huì)各方面的壓力。所以，從他發(fā)現(xiàn)自己愛上艾琳娜起，就選擇了逃避。當(dāng)艾琳娜認(rèn)為自己離開了家就是為自己掙得了自由時(shí)，羅伯特卻不這么認(rèn)為。因?yàn)椋词拱漳入x開了原來(lái)的家，彭迪列并不打算跟她離婚，而是想盡一切辦法掩飾她離開家的原因，對(duì)外界宣稱她是因?yàn)榧依镆匦卵b修才搬出去住的。羅伯特當(dāng)然明白要接受艾琳娜必須面對(duì)的阻力，當(dāng)他從墨西哥回來(lái)后，他還是讓艾琳娜成了失望的俘虜。

　　通過對(duì)男女主人公的角色對(duì)比，凱特肖邦筆下的人物個(gè)性更加鮮明的展現(xiàn)在讀者眼前，尤其是對(duì)女主人公艾琳娜，一步步揭示其覺醒到幻滅過程的原因。艾琳娜作為女性主義的代表，為眾多女青年樹立了榜樣，雖然肖邦賦予她如此的覺醒意識(shí)，但社會(huì)的大環(huán)境不是靠一個(gè)人就能改變的。她最終還是選擇走向大海，活著的時(shí)候不能如愿以償?shù)耐瓿蓧?mèng)想，只能在大海中繼續(xù)完成未完成的夢(mèng)幻。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]Chopin， Kate. The Awakening and Selected Short Stories. New York： Banton Books， 1981

　　[2]韓 銳 愛琳娜的覺醒 ：評(píng)凱特肖邦之覺醒， 四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)（重慶），1999 年第1 期

　　[3]金莉 秦亞青 美國(guó)女性的覺醒與反叛：凱特 肖邦及其小說(shuō)覺醒[J]外國(guó)文學(xué)，1995， （3）

　　[4]朱剛，二十世紀(jì)西方文論，北京大學(xué)出版社，2006，8

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