目前社會正處于轉(zhuǎn)型變化的特殊時期，人們的經(jīng)濟生活發(fā)生了巨大的變化，也造成了在道德層面上的新舊觀念碰撞斗爭。在新的環(huán)境之下，為了貫徹落實國家提出的“以人為本，全面發(fā)展”的教育理念，在高校學(xué)生管理工作中，道德激勵被擺上了重要的位置。但是在道德激勵機制的運用過程中仍存在諸多弊端，本文從這一角度進行分析，探討道德激勵機制在高校學(xué)生管理中的重要作用和應(yīng)當(dāng)采取的方法和策略。
一、高校學(xué)生管理工作中道德激勵機制應(yīng)用存在的問題
道德激勵的內(nèi)涵是根據(jù)人自身的心理發(fā)展特征和行為規(guī)律，通過采取一定的方式和手段引導(dǎo)、激勵行為個體增強道德意識，促使個人自身形成內(nèi)驅(qū)力對行為進行判斷，形成良好的道德規(guī)范，實現(xiàn)德育的目標(biāo)。從效力上來說，具有普遍性，人文性的特點，但道德是通過意識層面進行引導(dǎo)，所以沒有強制性，對人們的思想行為進行約束而產(chǎn)生作用。高校教育為社會提供高質(zhì)量的人才，擔(dān)負(fù)著重要的職責(zé)。但在現(xiàn)今的高校學(xué)生管理中，道德教育存在許多問題。首先是社會環(huán)境日益復(fù)雜，使道德激勵工作難度加大。在復(fù)雜多變的社會新形勢下，各種新舊文化、觀念之間形成激烈的競爭，在道德層面的沖突更加明顯。一方面是學(xué)生自身的原因，大學(xué)生是一個特殊的群體，心理發(fā)展還不夠成熟，缺乏必要的社會經(jīng)驗，但渴望獨立、想要證明自己的意識已經(jīng)形成，兩者之間產(chǎn)生了許多矛盾。另外大學(xué)生好奇心強，具有超前的接受新事物、新觀念的能力，這些因素造成大學(xué)生群體在管理工作中道德激勵難度加大。另一方面是復(fù)雜的社會文化對大學(xué)生的道德領(lǐng)域產(chǎn)生強烈沖擊，在高校中拜金主義、個人主義的泛濫，對大學(xué)生的自控能力提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，影響了大學(xué)生的心理發(fā)展。比如在高校學(xué)生中沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲以及虛擬社會、貪圖享樂不思進取、在穿著和生活用品上互相攀比等行為已屢見不鮮。這些現(xiàn)象不僅使得學(xué)生花費大量的時間和金錢，荒廢學(xué)業(yè)，而且也嚴(yán)重阻礙了學(xué)生管理工作中道德激勵工作的開展。其次是高校對道德激勵工作的重視不夠，效果較差。在高校學(xué)生管理工作中，道德激勵的目的是為了實現(xiàn)多余的目標(biāo)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進學(xué)生的全面發(fā)展。然而在當(dāng)下的高校學(xué)生道德激勵工作中，高校對道德激勵不夠重視，成為制約高校學(xué)生道德激勵工作順利開展的根本因素。在當(dāng)前的高校教育中，傳統(tǒng)的教育觀念仍占據(jù)主流地位，文化課教育仍然占有重要比例，依然延續(xù)的是以成績排位次的觀念，對道德激勵工作的投入較少。另外在組織管理機構(gòu)上不完善，沒有設(shè)立專門的道德激勵工作管理機構(gòu)，造成與其他教學(xué)工作在開展上存在差距。并且由于近年來各大高校擴招的規(guī)模不斷擴大，學(xué)生的來源較廣，數(shù)量上增加了質(zhì)量上卻難以保證，學(xué)生的素質(zhì)情況呈現(xiàn)下滑的趨勢，這也成為制約高校學(xué)生道德激勵工作順利開展的重要因素。最后是高校的激勵體制不健全，道德激勵工作流于形式。在目前的高校道德激勵工作中，教師進行道德教育仍延續(xù)傳統(tǒng)的教學(xué)模式，注重教師的教學(xué)活動，死板的傳授書本內(nèi)容，通過考核，以成績來判定學(xué)生的道德素質(zhì)，缺乏必要的實踐環(huán)節(jié)。例如在高校中組織的學(xué)雷鋒日、志愿者活動日等實踐活動都只是進行口頭宣傳，流于形式，造成理論和實踐之間的脫節(jié)，使得道德激勵工作難以產(chǎn)生效果。另一方面是在開展道德激勵工作中，進行評選活動的標(biāo)準(zhǔn)太看重于成績。目前高校道德教育評選活動大多是運用行政手段進行推廣，實行成績優(yōu)先，極少數(shù)是關(guān)注個人的道德素質(zhì)。所以就出現(xiàn)成績好的學(xué)生屢屢獲獎，成績較差的學(xué)生與獎項“絕緣”的情況，失去申請的資格。在高校進行道德激勵的出發(fā)點是為了能夠傳播好的風(fēng)氣，促進學(xué)生的思想素質(zhì)提高，這些做法卻與初衷背道而馳。
二、在高校學(xué)生管理工作中開展道德激勵的重要性
首先是促進學(xué)生的全面發(fā)展，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才。現(xiàn)階段，我國的社會在飛速發(fā)展，尤其正處于社會的轉(zhuǎn)型時期，所以對于人才的需求就提出了更高的'要求。傳統(tǒng)的教學(xué)理念過度重視文化課的教學(xué)，的確能夠培養(yǎng)能力強的建設(shè)人才，但是在社會主義建設(shè)事業(yè)大力發(fā)展的今天，能力強卻缺乏良好的思想道德素質(zhì)已經(jīng)不能跟上社會的潮流。隨著科學(xué)發(fā)展觀和“中國夢”的提出，就需要更多的有著高素質(zhì)、高能力的人才來實現(xiàn)中國的偉大復(fù)興。在高校道德激勵工作的開展中，要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立“以人為本”的教學(xué)目標(biāo)，努力貫徹以人為本的科學(xué)發(fā)展核心，在對學(xué)生的思想道德教育過程中對學(xué)生進行正確的引導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生走向全面發(fā)展的道路。其次是構(gòu)建道德激勵機制是教育發(fā)展的要求。“死讀書，讀死書”的學(xué)習(xí)觀念嚴(yán)重阻礙了學(xué)生自身的發(fā)展，不利于學(xué)生整體素質(zhì)的提高。在高校學(xué)生管理工作中構(gòu)建道德激勵機制，在文化素質(zhì)提高的基礎(chǔ)上進行思想道德教育，充分發(fā)揮道德的指導(dǎo)作用，提高學(xué)生自身的行為控制能力，加強對自身的整體素質(zhì)要求。另外充分的開展道德激勵工作，樹立典型榜樣，有利于帶動高向?qū)W生的學(xué)習(xí)熱情，形成良好的行為示范和校園風(fēng)氣，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，實現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展，為社會主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的合格建設(shè)者。最后是凸顯學(xué)生的主體地位，完善教育管理體系。道德激勵機制是高校管理機制整體的一個重要組成部分，起著重要的作用。高校的學(xué)生管理工作中存在許多的管理方法，對學(xué)生的學(xué)習(xí)生活進行有序地調(diào)節(jié)和控制，但是缺少道德激勵機制就難以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，造成整個管理體系缺乏規(guī)范性。道德激勵機制與法制約束、制度管理等部分相互補充，相互配合，使整個學(xué)生管理體系得以科學(xué)、正常的運轉(zhuǎn)。另外道德激勵機制堅持以人為本的教育理念，以學(xué)生的發(fā)展為核心，以促進學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，凸顯了人本化。
三、高校學(xué)生管理工作中道德激勵機制應(yīng)用的方法
第一是凈化校園環(huán)境，營造良好的思想教育氛圍。正所謂“近朱者赤近墨者黑”，不良的社會風(fēng)氣容易影響學(xué)生的思想認(rèn)知，對學(xué)生的身心發(fā)展產(chǎn)生負(fù)作用，所以凈化社會風(fēng)氣，營造良好的氛圍就至關(guān)重要。一方面是高校管理層要加強對道德激勵工作的重視程度，加快教育理念的轉(zhuǎn)變，將提高學(xué)生道德素質(zhì)，促進學(xué)生的全面發(fā)展作為教育工作的重點內(nèi)容。在校園中營造好的德育氛圍，加強相關(guān)的課程設(shè)置，同時設(shè)置專門的管理機構(gòu)對道德激勵工作進行組織和管理，在根本上為道德激勵工作的開展提供保障。另一方面要加強對學(xué)生的思想教育，對于學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)，貪圖享樂、好逸惡勞等不良行為做及時干預(yù)和教育，幫助學(xué)生改正缺點，形成良好的生活方式。第二是轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，健全激勵機制。傳統(tǒng)的教育方式、方法都注重教師的教學(xué)活動，采取“滿堂灌”的教學(xué)方法，忽視了學(xué)生的能動性，降低了師生之間的互動聯(lián)系，課堂氣氛沉悶；一味的灌輸書本知識，教授道德的標(biāo)準(zhǔn)等等內(nèi)容，枯燥乏味，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以要探索新型的教學(xué)方式，注重教學(xué)的適用性和實用性，引導(dǎo)學(xué)生運用知識解決實際問題。另外在傳統(tǒng)教學(xué)中，理論教學(xué)占據(jù)比例較大，實踐活動缺乏，造成理論與實踐的脫節(jié)，難以達到期望的教學(xué)效果，所以要健全激勵機制，將教學(xué)活動和實踐相結(jié)合。例如組織義務(wù)支教活動、義務(wù)撿垃圾等活動，促進學(xué)生的整體素質(zhì)提高。第三是制定民主科學(xué)的道德典型評選標(biāo)準(zhǔn)。開展道德激勵工作，評選典型，樹立榜樣是有效的措施，能對全體學(xué)生起到示范和帶頭作用。然而在目前高校的道德典型評選中，民主投票流于形式。在進行評選時，班級或者全體學(xué)生進行投票只是走一個過場，結(jié)果自評選之前已經(jīng)內(nèi)定，違背了民主的原則。另外在評選的過程中，成績是注重的唯一標(biāo)準(zhǔn)。所以在目前的道德教育中。道德模范必須是品學(xué)兼優(yōu)的，學(xué)習(xí)成績較差的學(xué)生根本就沒有進行申請的資格。這種違背了民主科學(xué)的評選標(biāo)準(zhǔn)，對于高校的學(xué)生道德教育工作產(chǎn)生不良的影響，也容易在校園內(nèi)形成不良的社會風(fēng)氣，違背了進行道德激勵的初衷。因此在進行道德模范的評定時，不僅要注重文化課的成績，更要把思想素質(zhì)擺在首要位置，形成民主的、科學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)。第四是建立長效的道德激勵體系，完善對學(xué)生的評價。著名的教育學(xué)家馬斯洛的需要層次理論提出，人的心理需要是高層次的需求。每一個人都渴望得到肯定和贊美，對于促進個人的發(fā)展有重要的意義。因此，建立長效的、科學(xué)的道德激勵機制尤為重要。當(dāng)前高校的學(xué)生評價體系主要是以成績評價為主，造成單一、狹隘的不良現(xiàn)象。對于學(xué)生的評價工作，要以道德評價為主要工作，有道德、有文化的人才才是社會需求的。長效的、科學(xué)的評價體系能夠促進學(xué)生的全面發(fā)展，規(guī)范的道德激勵機制能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進學(xué)生的身心發(fā)展。
四、結(jié)束語
總而言之，在當(dāng)前國內(nèi)的高校學(xué)生管理工作中，道德激勵機制的應(yīng)用是教學(xué)發(fā)展的必然要求。科學(xué)、長效的開展道德激勵工作不僅能夠提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進其全面發(fā)展，更重要的是能夠為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興培養(yǎng)高素質(zhì)的主力軍。
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