高師院校是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地，是教師的搖籃，建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，不僅是學(xué)校辦學(xué)水平和實(shí)力的主要標(biāo)志，更是教育發(fā)展和師范教育規(guī)律的根本要求。教育與人才是增強(qiáng)我國(guó)院合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的決定性因素，當(dāng)前，激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，科技是關(guān)鍵，教育是基礎(chǔ)，人才是核心。因此，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)是科技、人才的競(jìng)爭(zhēng)，是教育的競(jìng)爭(zhēng)。教育的競(jìng)爭(zhēng)主要是教師的競(jìng)爭(zhēng)。高師院校作為培養(yǎng)教師的基地，師德師風(fēng)如何，直接關(guān)系到未來(lái)中學(xué)教師的整體素質(zhì)。

一、加強(qiáng)師德建設(shè)，提高師德修養(yǎng)的必要性和緊迫性

　　師德是職業(yè)道德中較為特殊的一種，是教師在教育實(shí)踐中應(yīng)遵循的行為規(guī)范準(zhǔn)則和應(yīng)具備的思想品質(zhì)，以及與之相適應(yīng)的道德觀念的情操，師德作為行為準(zhǔn)則和規(guī)范，是通過(guò)社會(huì)輿論，傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來(lái)調(diào)整教師與學(xué)生，教師與家長(zhǎng)和社會(huì)之間的關(guān)系，保障教育教學(xué)活動(dòng)的正常進(jìn)行;師德作為道德觀念情操和品質(zhì)，是教師在教育實(shí)踐中應(yīng)有的道德面貌和道德境界的客觀反映，對(duì)教育活動(dòng)的開展和教育質(zhì)量的提高有著極其重要的影響和作用。

　　1·教師的職業(yè)特點(diǎn)要求從業(yè)者要具備更高的職業(yè)道德修養(yǎng)。

　　教師的勞動(dòng)對(duì)象是人，目的是為社會(huì)培養(yǎng)各種層次的人才，向年輕一代播種希望的種子，開拓未來(lái)。人的人生觀念價(jià)值觀念主要是在學(xué)校階段確定形成的，學(xué)生往往是從教師的言行中吸取合理的觀念，這反映出教師對(duì)社會(huì)負(fù)有的職責(zé)和義務(wù)，因此，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)水平，比其它職業(yè)具有更深遠(yuǎn)的意義。從教育勞動(dòng)的手段看，教師所憑借的是知識(shí)水平、道德品質(zhì)這兩個(gè)最重要的工具及完整的個(gè)性，教師勞動(dòng)是以腦力勞動(dòng)為基礎(chǔ)的一種集體協(xié)作勞動(dòng)，是在個(gè)體勞動(dòng)之上進(jìn)行教育、教學(xué)的思考改革和設(shè)計(jì)，大部分時(shí)間是靠個(gè)體完成、個(gè)體執(zhí)行。教師勞動(dòng)效果取決于各個(gè)方面的因素，教師是否盡心盡力，質(zhì)量如何，很大程度是靠教師的自覺性，外界很難監(jiān)督檢查，這就涉及師德水平的問(wèn)題。教師勞動(dòng)自由度大，教師個(gè)人的覺悟和責(zé)任心顯得尤為重要。同時(shí)，教師勞動(dòng)的空間范圍也較大，涉及到校內(nèi)外、課內(nèi)外，在其他社會(huì)活動(dòng)中也透滲著對(duì)學(xué)生的教育問(wèn)題，有很大靈活性，行政手段不可能完全制約，很多時(shí)候就要靠教師的覺悟和師德水平來(lái)自我約束。

　　“學(xué)者無(wú)心、教者有意”，“教學(xué)有法，教無(wú)定法”，教育是一項(xiàng)極其復(fù)雜的創(chuàng)造性工作，需要更高的師德水平作基礎(chǔ)。正如俄國(guó)教育家烏申斯基所言“教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年的心靈來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能代替的有益于發(fā)展的陽(yáng)光，教師的品格就是教育事業(yè)的一切”。

　　2·市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下對(duì)教師職業(yè)道德有更高的要求。

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為一種新經(jīng)濟(jì)模式，必然要求作為上層建筑的教師道德與之適應(yīng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為一種新的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的建立，而新的道德體系尚不健全，在新舊不同的教師道德交替互補(bǔ)時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然同教師道德產(chǎn)生密切關(guān)系。它不斷地豐富教師道德的內(nèi)容，也對(duì)教師道德產(chǎn)生影響，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更需要道德而且還必須以一種新的道德思想作為其觀念基礎(chǔ)。任何社會(huì)為維護(hù)一定的秩序，促進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都要通過(guò)一定的道德規(guī)范去協(xié)調(diào)規(guī)范人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。教師道德作為社會(huì)道德在教師職業(yè)中的具體體現(xiàn)，必須隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展而變化，具備新的時(shí)代內(nèi)容，提出新的要求。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用，打破了原來(lái)的人際關(guān)系范圍，商品貨幣作用的擴(kuò)大，使人們充分重視經(jīng)濟(jì)利益，產(chǎn)生圖利思想，在等價(jià)交換和競(jìng)爭(zhēng)原則下，金錢意識(shí)、拜金主義、唯利是圖觀念必然會(huì)浸入社會(huì)生活和倫理道德領(lǐng)域，而目前許多地方教師經(jīng)濟(jì)地位不高，使教育和教師必然會(huì)受到經(jīng)濟(jì)的巨大沖擊。在教師這一特殊職業(yè)中，當(dāng)?shù)赖乱?guī)范和經(jīng)濟(jì)利益發(fā)生沖突時(shí)，如何處理好兩者的關(guān)系，作出客觀的評(píng)價(jià)與選擇，對(duì)于每個(gè)從業(yè)者來(lái)說(shuō)，需要更高的職業(yè)道德建樹，才能作出正確的評(píng)價(jià)與選擇。

　　3·現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢(shì)，需要教師有更高的師德建樹。

　　社會(huì)不斷發(fā)展，教育也日益發(fā)生著深刻變化。現(xiàn)代教育趨勢(shì)，正從單一向?qū)W生傳授知識(shí)向著重開發(fā)學(xué)生智能的趨勢(shì)發(fā)展，教育的顯著特點(diǎn)正由單純的傳遞性轉(zhuǎn)向開發(fā)性、創(chuàng)造性、指導(dǎo)性、綜合性、社會(huì)性和終身性;先進(jìn)教學(xué)設(shè)備的逐步運(yùn)用和知識(shí)的不斷創(chuàng)新，使學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性增強(qiáng)，教與學(xué)的差距拉大，學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇性增大，學(xué)習(xí)的自主時(shí)間增多。同時(shí)，教育的范圍擴(kuò)大、手段拓寬，教師與學(xué)生之間的關(guān)系發(fā)生了很大的變化，權(quán)威式的教育逐漸被改變，教師的權(quán)威受到?jīng)_擊，教師和學(xué)校已不再是求得知識(shí)的唯一途徑，教師的作用有一部分被分解到各種教育形式和教育手段上。如何認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)教育的作用和現(xiàn)代教育的特點(diǎn)，如何認(rèn)識(shí)現(xiàn)代教師的地位和作用，將是學(xué)校和教師面對(duì)的一大課題。怎樣處理好傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的關(guān)系，以適應(yīng)現(xiàn)代教育的新變化，把握現(xiàn)代教育的規(guī)律等，都要求教師必須對(duì)教育對(duì)象、教育內(nèi)容、教育教學(xué)方法等進(jìn)行不斷的探索和創(chuàng)新，需要教師具有更高的師德修養(yǎng)和建樹。

二、當(dāng)前師德建設(shè)中存在的問(wèn)題

　　近年來(lái)，由于教育事業(yè)的發(fā)展，教師隊(duì)伍逐年壯大，特別是青年教師增多，使得高校教師年齡結(jié)構(gòu)不斷趨于年輕化，并不斷成為高師院校教育教學(xué)和科研的重要力量。但由于年輕教師對(duì)教育的原則和規(guī)律還缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，職業(yè)心理和職業(yè)品質(zhì)還未完全養(yǎng)成等原因，使高校年輕教師隊(duì)伍在師德建設(shè)方面還存在一些問(wèn)題，同高師教育發(fā)展需要還有一定的差距，主要表現(xiàn)有：

　　1·政治素養(yǎng)不高。年輕教師隊(duì)伍中，許多是走上工作崗位不久，很快從一個(gè)受教育者轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃撸匚缓蜕矸葑兞耍枷胝J(rèn)識(shí)上還未完全轉(zhuǎn)變，不可能從一個(gè)受教育者在政治覺悟、理論水平、認(rèn)識(shí)能力等方面一下子轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)全面的教育者，他們對(duì)一些社會(huì)問(wèn)題和現(xiàn)象還有模糊認(rèn)識(shí)。

　　2·敬業(yè)精神不足。愛崗敬業(yè)，忠于職守是社會(huì)主義職業(yè)道德的基本規(guī)范，教師這一職業(yè)更應(yīng)如此。因諸多因素，部分年輕教師缺乏足夠的敬業(yè)熱情，表現(xiàn)為有的是“身在曹營(yíng)心在漢”，不安心于本職工作，卻熱衷于第二職業(yè)，把主要精力放在校外，對(duì)本職工作應(yīng)付了事，敷衍塞責(zé)甚至討價(jià)還價(jià);有的不思進(jìn)取，不思創(chuàng)新，備課馬虎，教學(xué)方法內(nèi)容單一;有的缺乏必要的職業(yè)紀(jì)律，隨意遲到早退，隨意調(diào)課，課堂中隨意接打電話等。

　　3·職業(yè)意識(shí)淡漠。教師作為社會(huì)一種特殊職業(yè)，為人師表，教書育人不僅是教育的目的，也是教師的最高道德境界，是社會(huì)賦予教師的神圣使命。教師的天職就是育人，其意義已經(jīng)超出職業(yè)本身。部分年輕教師把教書當(dāng)作單純的謀生手段，只教書不育人，認(rèn)為育人是校系領(lǐng)導(dǎo)、班主任及政工干部的事情，自己的任務(wù)只是教書，只注意課堂上幾十分鐘，很少不注意和研究從自身的人格力量去影響學(xué)生，有的甚至在課外與學(xué)生一起猜拳行令，發(fā)泄牢騷，對(duì)學(xué)生一些違紀(jì)違規(guī)及不良行為充耳不聞，視而不見。

　　4·重科研輕教學(xué)現(xiàn)象較為普遍。高校相對(duì)基礎(chǔ)教育來(lái)說(shuō)擁有較好的智力資源和物質(zhì)手段，開展科研活動(dòng)本是充分發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，更好地服務(wù)提高教育教學(xué)，開展科研活動(dòng)是對(duì)高校教師的一個(gè)基本要求，理應(yīng)倡導(dǎo)。就學(xué)校來(lái)說(shuō)，科研和教學(xué)都不能誤，必須處理好兩者之間的`關(guān)系，但部分青年教師因評(píng)職晉級(jí)的需要，潛心研究，撰書立著，用功甚深，因而忽視或難予顧及教學(xué)。教學(xué)上只能是完成任務(wù)了事，難以保證教學(xué)質(zhì)量;有的科研究雖獲得一定成就，但教學(xué)效果卻不盡人意，很多情況下，教學(xué)和育人工作只能是倉(cāng)促應(yīng)付。