論文既是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段，又是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。它包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。小學(xué)教育的專科論文應(yīng)該怎么寫?

　　小學(xué)教育專科論文篇一：

　　淺談小學(xué)教育

　　摘要：我國(guó)對(duì)于高等教育體系中的小學(xué)教育專業(yè)建設(shè)的嘗試始于20世紀(jì)90年代末，目前尚處在積累經(jīng)驗(yàn)階段。因此，如何適應(yīng)教師教育發(fā)展的新要求，構(gòu)建適應(yīng)我國(guó)國(guó)情、具有鮮明特色的小學(xué)教師教育人才培養(yǎng)模式，成為當(dāng)前教師教育改革中具有重要理論和現(xiàn)實(shí)意義的課題。

　　“教育愛(ài)是小學(xué)教師人格的靈魂。”小學(xué)教師的教育愛(ài)之情感不同于母愛(ài)，它是在教育環(huán)境、教學(xué)實(shí)踐中形成發(fā)展起來(lái)的高級(jí)社會(huì)性情感，體現(xiàn)著人類特有的一種無(wú)私、深沉、持久的理智之情、事業(yè)之愛(ài)，凝結(jié)著教師對(duì)教育理想的憧憬、對(duì)真善美的追求、對(duì)祖國(guó)人類未來(lái)的奉獻(xiàn)。現(xiàn)代教師發(fā)展的理論認(rèn)為，教師發(fā)展不僅是理性的成長(zhǎng)，而且還包含著情感的豐富與深化。“教師發(fā)展并不僅僅包含技術(shù)的維度，如知識(shí)與教學(xué)技能，而主要是一種道德的和情感的維度。”、從更深的層面上講，對(duì)于兒童的愛(ài)是基于對(duì)兒童個(gè)性的尊重和對(duì)每個(gè)兒童發(fā)展可能性的價(jià)值認(rèn)同。

　　小學(xué)教育，重點(diǎn)突出在對(duì)小學(xué)生的思想品德教育。小學(xué)思想品德課是一門典型的育人課程，是對(duì)學(xué)生實(shí)施公民道德教育的主渠道。在思品課教學(xué)中如何進(jìn)行心理健康教育，是每位思品課教師應(yīng)該思考也應(yīng)解決好的重要問(wèn)題。教育部新頒布的《九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德課》是指導(dǎo)思品學(xué)科教學(xué)的綱領(lǐng)性文件，就現(xiàn)行思品教材而言，都重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，但就其中的方法來(lái)說(shuō)，則尚存在欠缺。如果能在這方面有所突破，肯定會(huì)對(duì)小學(xué)生的道德能力發(fā)展更具有指導(dǎo)意義。因此，探討小學(xué)思品課教學(xué)過(guò)程中的心理健康教育方法，對(duì)于提高思想品德教育的實(shí)效性，確是當(dāng)務(wù)之急。現(xiàn)在筆者就小學(xué)思品課教學(xué)中常用用方法進(jìn)行分析：

　　一、感染法

　　人的情感總是相互感染的。感染法就是教師不但用自己健康美好的情感與言行去感染學(xué)生，而且充分挖掘教材，積極促進(jìn)學(xué)生間的交往，使良好的情感相互感染，不斷增強(qiáng)。小學(xué)思品教學(xué)不能光限于書本和課堂教學(xué)，要讓教學(xué)產(chǎn)生良好的效果，關(guān)鍵在于教學(xué)內(nèi)容能在學(xué)生中間產(chǎn)生共鳴。作為教學(xué)主體的學(xué)生，不能僅僅把他們看成教學(xué)灌輸?shù)膶?duì)象，特別是在豐富多彩的家庭和社會(huì)生活中，學(xué)生對(duì)某些社會(huì)事物的看法，往往會(huì)對(duì)其心理發(fā)展產(chǎn)生較大的影響。因此，在思品課的教學(xué)中，要打破傳統(tǒng)的課堂灌輸教學(xué)，努力著眼于對(duì)學(xué)生的啟發(fā)和引導(dǎo)，運(yùn)用情景和音像設(shè)備，以達(dá)到教學(xué)目的。有位教師在教學(xué)《敬禮，五星紅旗》一課時(shí)，由于該課的內(nèi)容是講述20世紀(jì)80年代一批身處異國(guó)他鄉(xiāng)的少先隊(duì)員尊敬國(guó)旗，維護(hù)國(guó)家榮譽(yù)的事。為了達(dá)到理想的效果，她先讓同學(xué)們預(yù)習(xí)了該課，然后讓他們運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、書籍和搜集家中音像制品等材料，學(xué)生的收獲遠(yuǎn)比老師想像的要多。他們?cè)谡n堂上播放了家里錄制的奧運(yùn)健兒領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)國(guó)旗冉冉升起的感人一幕，訴說(shuō)了沈陽(yáng)五星河體育館世界杯預(yù)選賽中中國(guó)足球提前出線時(shí)全場(chǎng)紅旗翻滾和北京申奧成功舉國(guó)歡慶的動(dòng)人場(chǎng)面，甚至唱《歌唱祖國(guó)》和《紅旗飄飄》兩首歌曲，從而了解了國(guó)旗和國(guó)家的關(guān)系和五星紅旗對(duì)我們中國(guó)的意義。整堂課中教師僅僅作為一名參與者與學(xué)生一同表述，有些內(nèi)容和錄像場(chǎng)面使教師們激動(dòng)不已。

　　二、陶冶法

　　和諧、愉悅的環(huán)境有利于學(xué)生健康心理品質(zhì)的形成。陶冶法就是努力營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境，如建設(shè)良好的班集體、創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、設(shè)置成功教育的情境等等，使學(xué)生的身心于潛移默化中得到陶冶。

　　為了培養(yǎng)學(xué)生開朗的性情，陶冶他們的情操，小學(xué)教師在思品課教學(xué)中應(yīng)該設(shè)法陶冶學(xué)生的心靈。一位教師在上課時(shí)，先組織學(xué)生看了一個(gè)小品，內(nèi)容是某同學(xué)因一點(diǎn)小事而生氣，然后讓大家討論：生氣好不好?為什么?使大家認(rèn)識(shí)到生氣對(duì)人的身體和精神都沒(méi)有好處，經(jīng)常生氣不但容易得病，而且還會(huì)影響到與別人的關(guān)系，老師、家長(zhǎng)、同學(xué)都不喜歡好生氣的人。在課堂教學(xué)之余，老師積極進(jìn)行良好班集體的建設(shè)，經(jīng)常組織“班級(jí)之最”的評(píng)選。凡是在寬容、大度、不斤斤計(jì)較等方面有進(jìn)步的同學(xué)，就能得到一個(gè)相應(yīng)的榮譽(yù)稱號(hào)，并且他的名字還要被寫上“班級(jí)之最”光榮榜。這樣，就在班級(jí)營(yíng)造起了一種和睦相處、團(tuán)結(jié)互愛(ài)、積極向上的氛圍。久而久之，這個(gè)班學(xué)生的情感得到了熏陶，自信心得到了增強(qiáng)，學(xué)習(xí)勁頭更足了，班上因一點(diǎn)小事而相互吵鬧的現(xiàn)象也就基本絕跡了。小學(xué)生的心理比較脆弱，而且?guī)熒g的行為方式和人格特質(zhì)往往會(huì)對(duì)學(xué)生的心理產(chǎn)生較大影響。因此，在思品課教學(xué)中有機(jī)滲透心理健康教育因素，使學(xué)生在一個(gè)和諧快樂(lè)的環(huán)境中學(xué)習(xí)和生活，這從某種角度上說(shuō)就是對(duì)小學(xué)生情感的一種積極的陶冶。

　　三、明理法

　　小學(xué)生心理品質(zhì)的形成是以他們的道德認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的。所謂明理法，就是注重培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活中的真善美和假惡丑現(xiàn)象，使他們形成正確的是非觀、美丑觀和榮辱觀，從而培養(yǎng)他們的良好心理品質(zhì)，達(dá)到心理健康教育的目的。

　　學(xué)生的心靈是純潔無(wú)瑕的，教師在思品教學(xué)過(guò)程中，著重點(diǎn)在于通過(guò)課程的教學(xué)來(lái)塑造孩子美好的心靈，培養(yǎng)健康的心理。小學(xué)階段是人生的起步階段，學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)，對(duì)學(xué)生的思想品德教育是培養(yǎng)孩子的重中之重。如在“明禮”教育中，有位老師從《中華成語(yǔ)故事》的錄像帶中挑選《曾子殺豬》的片段在課堂上播放，而后讓學(xué)生討論有關(guān)“誠(chéng)信”方面的話題。這樣，學(xué)生對(duì)《講信用》一課中對(duì)做人要“一諾千金”和“言必信，行不正”等有了較深的理解，也明白了人與人之間，單位與單位，國(guó)家與國(guó)家之間如果不講誠(chéng)信會(huì)有怎樣的后果。可見，在小學(xué)思品課教學(xué)中，通過(guò)明理方法進(jìn)行教學(xué)，在提高小學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的同時(shí)，也培養(yǎng)了他們良好的心理品質(zhì)。