摘要：教育理論應繼續(xù)堅持馬克思主義民族理論方向的指導，在面向國際化的同時，反觀高等教育的民族本土化，突出基于中國特色的民族本土化特色教育，以民族本土化教育的文化核心競爭力不遺余力地發(fā)展各民族高等教育。本文從高等教育的民族本土化發(fā)展現(xiàn)狀與困境著手，探析高等教育及其教育理論的民族本土化的必要性，同時亦為高等教育的民族本土化指出發(fā)展路徑。

關鍵詞：高等教育；民族；本土化；教育理論；路徑

　　面對席卷世界的民族化大潮的來襲，國際化與民族化教育發(fā)展的沖突與融合與之俱來。民族本土化教育理論的發(fā)展及其發(fā)展路徑面臨莫大的機遇與挑戰(zhàn)，值此高等教育的分野與兩難選擇之際，以更富人文性的本土情懷關注民族本土化教育，大力發(fā)展民族本土化教育理論，從國內外先進的教育理念中汲取新知，并使之最終轉化為民族本土化教育成果，這是每一位肩負民族教育使命的教育工作者的不可推卸之責。深入梳理民族本土化歷史發(fā)展脈絡，我們能夠清晰地看到，教育是任何一個民族存亡續(xù)絕的關鍵所在，失去高等教育的民族遲早會成為世界其他民族的實際意義上的附庸，目前，發(fā)展民族本土化高等教育已經(jīng)成為各民族亟待解決的最大問題。

一、高等教育民族本土化發(fā)展現(xiàn)狀、困境及思考

　　（一）高等教育民族本土化發(fā)展現(xiàn)狀

　　高等教育對任何國家民族而言都是舉足輕重的關鍵環(huán)節(jié)，現(xiàn)代人類文明所必需的一切物質財富，都是透過高等教育所培養(yǎng)出來的人才主導之下創(chuàng)造出來的，沒有高等教育為其培養(yǎng)人才的民族將會在未來失去一切。審視我國目前的高等教育現(xiàn)狀，雖然高等教育的普及程度越來越高，但是其民族本土化發(fā)展程度之低卻令人堪憂，幾乎所有高等教育不僅其人才培養(yǎng)模式幾近相同，而且其民族的本土化缺失亦十分雷同。首先，所有高等教育均忽略了民族本土化問題，過度追求高等教育的一致性，反而使得民族區(qū)域內部本應固有的民族特色日益淡化；其次，民族區(qū)域的民族特色既是民族賴以發(fā)展與維系的紐帶，更是以民族區(qū)域內部民族團結與和諧發(fā)展所需的不竭的動力源泉。所有民族的高等教育都應擁有其自身所獨具的特質，且與本民族自身的生存與發(fā)展特點相契合，照搬照抄的教育理論及方法絕對不是最適宜的，我國高等教育民族本土化發(fā)展現(xiàn)狀中真正能夠做到民族本土化的教育理論少之又少，絕大多數(shù)理論與經(jīng)驗都是從蘇聯(lián)與歐美等國借鑒而來，這些理論與經(jīng)驗同我國的民族發(fā)展現(xiàn)狀存在一定差距。在少數(shù)民族聚居區(qū)域，這種現(xiàn)象尤為明顯。我國的民族本土化高等教育就其發(fā)展現(xiàn)狀來看，既缺乏真正的民族本土化特質，又缺乏較好的多元化發(fā)展路徑。

　　（二）高等教育民族本土化發(fā)展困境

　　在梳理高等教育民族本土化發(fā)展的過程中，一個無法回避的教育事實就是高等教育課程的本土化落地生根的發(fā)展困境，無論是引進式發(fā)展還是借鑒式創(chuàng)新都必須回歸到民族本土化內核，并將其內化為能夠與民族本土化相同頻率的文化，民族的固有文化是在長期特定的自然社會條件下發(fā)展而來的，每一種文化，不僅是民族生存的源泉，而且更是民族發(fā)展的智慧源泉。高等教育與民族文化之間由于存在著過大的落差，因此，首先，必然會在發(fā)展的初期陷于如何完成文化差異的對接困境；其次，目前絕大多數(shù)高等院校中所教授的敷衍式的象征性的民族教育亦將民族本土化高等教育拉向了邊緣化的困境；另外，泛文化準文化等國際文化的的文化雜化的泛濫趨勢更為高等教育的民族本土化帶來了日漸非本土化的困境。從民族利益與國家利益的角度來看，引領文化制高點的高等教育更應是與國家民族聯(lián)系密切的親本土化的，而這一點與高等教育的多元化并不沖突，在多元化高等教育中適當添加民族本土化成分更能夠促進并突顯高等教育的同質化與一體化進程。民族主義與民族性的方法論及其處理社會關系的原則都可以成為高等教育民族本土化發(fā)展的法寶，這些基于民族寶貴遺產(chǎn)的智慧源泉的背后是歷經(jīng)數(shù)千年的民族文化的積淀。高等教育在我國由來已久的國際化同化，以及高等教育民族本土化的內化，最終都必然會匯流成高等教育的民族本土化。

　　（三）高等教育民族本土化發(fā)展思考

　　高等教育的民族本土化發(fā)展，既是更好地弘揚民族文化精神的強而有力的支撐，又是發(fā)揚民族文化傳承的科學保證，更將是引領民族區(qū)域蓬勃發(fā)展的動力源泉。民族區(qū)域過多地關注并傾向于全球化，往往會迷失其民族化意識，這對于任何一個民族都是一個十分危險的信號，當然，民族本土化本身并不排斥全球化、國際化，更不排斥民族間的相互融合，但是民族本土化教育，尤其是高等教育的民族本土化是任何一個民族都必須加以考量的一個攸關民族生死存亡的大問題。高等教育的民族本土化發(fā)展存在著傳統(tǒng)與現(xiàn)實、揚棄與創(chuàng)新、本土與域外、理論與實踐等諸多方面的必然沖突，從教育理論的視角來看，現(xiàn)代教育現(xiàn)實顯而易見地與民族教育傳統(tǒng)存在著理念與理論上的沖突；從民族發(fā)展的視角來看，民族本土化高等教育與民族傳統(tǒng)文化之間亦存在著必然的揚棄與創(chuàng)新的問題；從教育的.地域視角來看，民族本土化多元高等教育與一體化教育之間存在著本土教育與一體化教育的沖突；而從高等教育在民族區(qū)域的本土化實際落實來看，還存在著理論建構與教育實踐的沖突。[1]高等教育民族本土化的發(fā)展還需要高等教育工作者們認真衡量并找出本民族教育與其他民族乃至其他發(fā)達國家教育的差異點與共同點，從差異點中找到高等教育的差距，從共同點中找到高等教育融入民族本土化的著力點。

二、高等教育的民族本土化發(fā)展

　　（一）高等教育民族本土化發(fā)展的意義

　　高等教育民族本土化發(fā)展現(xiàn)狀與困境思考為學界帶來了一個熱議的民族本土化發(fā)展話題，這一話題雖然與民族文化本位無關，亦與民族文化的主體地位無關，但是卻與民族文化意識息息相關，同時，亦與民族文化面向世界走向未來的生存與發(fā)展息息相關。這就不由得不引發(fā)民族區(qū)域對民族文化如何更加有效地拓展的深刻思考，民族文化的拓展對民族區(qū)域而言具有更加廣泛與深遠的積極意義，民族文化是民族區(qū)域的立域之本，失去了民族本土化特質，民族區(qū)域必將不斷疏離于其民族性，由名存實亡而最終逐漸消亡。由此可見，不斷增強民族本土化特征，增強民族區(qū)域優(yōu)勢，已經(jīng)成為各民族盡皆知而不宣的立域之本。誠然，在當今全球一體化與世界多元化交相激蕩的現(xiàn)代社會之中，高等教育的國際化與一體化顯然是更為時髦的課題，但是，作為民族區(qū)域，加強誤區(qū)域內部高等教育的民族本土化卻是一個無法回避的現(xiàn)實與緊迫的議題。民族之間的以經(jīng)濟文化為紐帶的快速滲透，已經(jīng)達到了以往人類社會所無法企及的空前高度，這就使得各民族之間的命運比以往任何時候都更加緊密地聯(lián)系在一起，高等教育的區(qū)域化的民族本土化發(fā)展實質上也是一種促進民族發(fā)展的和諧化過程，而且還是真正意義上的整個國家多民族和諧發(fā)展的不可或缺的過程。

　　（二）高等教育民族本土化發(fā)展的必要性

　　在教育理論中，教育構成三要素、教育價值觀以及教育學假設等因素由理論到實踐的過程中，最終都必須還原到民族區(qū)域中來方能完成其理論聯(lián)系實際的過程，從這些理論因素之中提取出既能夠激發(fā)民族本土化的合理因素，并使其植根于民族本土化土壤之中才能得以真正煥發(fā)出高等教育的無窮力量。比如美國高等學府，在英國對美國進行殖民時期，英國在美國本土興建了許多英式學院，其中的三所英式學院具有較強的代表性，它們分別是哈佛、耶魯與威廉瑪麗學院，但是，令英國殖民者大惑不解的是，這三所學院直到殖民時期結束之后仍然名不見經(jīng)傳。雖然當時的英國殖民者亦為這些學院配置了優(yōu)秀的教授，并且其課程依然保持著英式的傳統(tǒng)殖民課程，直到18世紀30年代開始，美國著手針對高等教育大力進行民族本土化改革，此后其民族本土化高等教育才真正得以如雨后春筍般發(fā)展起來。[2]正是高等教育的民族本土化賦予了美國這三所大學以鮮活的血液，使之得以發(fā)展成為今天舉世矚目的世界著名學府。高等教育的民族本土化并未影響這三所世界著名學府的國際化，反而是高等教育的民族本土化發(fā)展以其民族本土化成就了這三所著名學府今天的國際化，由此可見，高等教育民族本土化發(fā)展不僅具有極為重要的現(xiàn)實意義，而且已經(jīng)成為民族區(qū)域高等教育發(fā)展迫在眉睫的關鍵。[3]

　　（三）高等教育民族本土化教育理論探析

　　國家民族教育事業(yè)的振興與發(fā)展，為高等教育的民族本土化提供了有利的發(fā)展契機，同時，我們應該看到，真正的民族本土化高等教育更需要基于民族特質的多元化，而這與我國目前傳統(tǒng)的一體化教育并不矛盾，且完全可以齊頭并進。從復雜理論系統(tǒng)的視角來看，民族教育的多元化本身就存在著民族自我稟賦的特質發(fā)揚，這對于民族本土教育而言是一個較大的優(yōu)勢，針對這一優(yōu)勢加以深入研究與深入探析不僅對于更好地理解民族本土化教育至關重要，而且對于將高等教育更好地引入民族本土化意義非凡。[4]促進高等教育民族本土化需要廣大教育工作者們首先必須從民族文化的視角理解民族教育本身的意義，同時更需要在思維上徹底轉變對于民族教育的傳統(tǒng)的膚淺認識與頑固意識。民族本土化高等教育應以更加開放的視野對其加以把握，通過對民族本土化文化傳承這一主線作為調動民族敏感性的基本要素，圍繞這一主線，將高等教育中的主要內容進行漸進式的民族本土化滲透，在此過程中，小而言之民族本土化高等教育可以從中最大限度地受益，大而言之則整個民族區(qū)域乃至高等教育領域也都將從中獲益。