摘要：電視作為當代社會文化傳播的主要媒介，在一定程度上影響著人們的生活方式，其中民族文化傳播也在電視媒介的影響下發(fā)生了一系列轉(zhuǎn)變。本文將電視媒介的文化傳播作為研究的重點，對民族文化的傳播及保護進行系統(tǒng)的研究，旨在通過電視媒介的文化傳播功能，實現(xiàn)民族文化的傳承及保護，從而為民族文化的多樣化傳播提供有效途徑。
關(guān)鍵詞：電視媒介；民族文化；傳播保護；問題探究
中圖分類號：G122 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2016）08-0047-01
隨著通信時代的到來，通信設(shè)備及信息環(huán)境的構(gòu)建逐漸改變了少數(shù)民族文化傳播的局限性。通過對2014年廣電藍皮書的調(diào)查顯示結(jié)果分析可以發(fā)現(xiàn)，電視綜合覆蓋率已經(jīng)達到了98.42%，在社會經(jīng)濟運行及發(fā)展的過程中，新媒體的出現(xiàn)在一定程度上增加了市場的發(fā)展份額，傳統(tǒng)的媒介傳播形式受到了一定的限制，而且在這種環(huán)境下，自然環(huán)境、技術(shù)水平以及受眾素養(yǎng)也受到了一定的制約，很多少數(shù)民族區(qū)域的文化傳播不能實現(xiàn)多元化的傳播形式。因此，現(xiàn)階段在電視媒體民族文化傳播及分析的過程中，應(yīng)該將民族文化作為基礎(chǔ)，構(gòu)建多元化的電視媒介傳播途徑，找到少數(shù)民族文化傳播中出現(xiàn)的制約因素，構(gòu)建創(chuàng)新性的民族文化傳播途徑，分析少數(shù)民族文化傳播的優(yōu)勢，改變其在電視媒介傳播中出現(xiàn)的局限因素，從而有效改善電視媒介與少數(shù)民族文化之間的關(guān)系，為民族文化的傳播奠定良好基礎(chǔ)。
一、電視媒介的民族文化傳播現(xiàn)狀分析
電視作為當代社會文化傳播的主要媒介，改變著人們的生活方式和思維習慣，同時也成為民族文化傳播的一種有效方式。然而，現(xiàn)階段電視媒介對民族文化的傳播仍然存在著些許不足。
（一）民族文化傳播中電視媒介的商業(yè)氣息較為濃厚
在現(xiàn)代媒介環(huán)境下，消費主義觀念的出現(xiàn)使大眾媒介中的文化傳播逐漸形成了一種相對系統(tǒng)的商業(yè)文化形式，電視媒介中的消費觀念成為刺激消費的基本手段。在電視媒介的發(fā)展中，為了實現(xiàn)電視節(jié)目的觀賞價值，會強制體現(xiàn)工藝異化與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)聯(lián)性，并刻意吸引觀眾的眼球，使民族文化的傳播失去了其原有的價值。同時，大批量異化生產(chǎn)的電視文化節(jié)目會影響人們對民族文化的正確理解，使人們在文化欣賞中發(fā)生了觀念的轉(zhuǎn)變。而且，在一些民族文化的傳播中，商業(yè)宣傳氣息十分嚴重，導致原有的民族文化內(nèi)涵逐漸喪失，制約了民族文化的發(fā)展。［1］
?。ǘ╇娨暪?jié)目設(shè)計中民族文化的深層次內(nèi)涵相對缺乏
通過對現(xiàn)階段電視媒介環(huán)境下民族文化傳播的現(xiàn)狀分析可以發(fā)現(xiàn)，在少數(shù)民族文化以及民俗文化傳播的過程中，少數(shù)民族文化的傳播形式以及傳播內(nèi)容存在著一些復雜性的禮儀和生動的細節(jié)內(nèi)容，但是，由于節(jié)目播出時間的限制以及節(jié)目編排中編劇思想的要求，民族文化的精準傳播受到了一定制約，導致民族文化節(jié)目的設(shè)計缺少一定的深度和內(nèi)涵。例如，在新聞節(jié)目設(shè)計的過程中，雖然會涉及少數(shù)民族文化的相關(guān)內(nèi)容，但其實質(zhì)性的內(nèi)容則相對缺乏，在一定程度上影響了觀眾對民族文化的解讀。又如，在一些綜藝節(jié)目中，對于一些較難理解的民族歌曲，也只是在屏幕下方打出歌詞大意，而并未對歌曲本身的內(nèi)涵和意義進行詮釋，也就不能彰顯民族文化的基本價值。
（三）少數(shù)民族文化的節(jié)目形式和內(nèi)容相對較少
通過對電視媒介傳播現(xiàn)狀的分析我們還可以發(fā)現(xiàn)，雖然一些大眾媒體在少數(shù)民族文化傳承的過程中做出了一定的努力，而且也取得了一定的成績，但是，有關(guān)少數(shù)民族文化的節(jié)目類型仍然十分有限。例如，在春晚節(jié)目的編排過程中，很多少數(shù)民族的節(jié)目會被壓縮成民族歌舞的串燒，缺乏一定的個性展示。而且，民族文化中的語言類節(jié)目也是少之又少，如“青歌賽”的構(gòu)建雖然在一定程度上對民族文化有所展現(xiàn)，卻在2013年取消了“原生態(tài)”的創(chuàng)作方法，而這種“原生態(tài)”是最能體現(xiàn)民族文化韻味和價值的元素，因而這引起了社會各界人士的廣泛爭議。
二、電視媒介對民族文化的傳播與保護
電視媒介作為一種可以有效和普遍傳播民族文化的'方式，其擔負著不容推卸的責任。電視媒介在促進經(jīng)濟發(fā)展的同時，也應(yīng)該成為民族文化傳播的橋梁。因此，我們應(yīng)該充分利用電視媒介的特性，來傳播和保護我國優(yōu)秀的民族文化。
（一）彰顯民族文化的主體性
為了實現(xiàn)民族文化得到更好的傳承和保護，在電視媒介的民族文化傳播中，應(yīng)該運用全新的節(jié)目設(shè)計理念，將信息文化引入少數(shù)民族地區(qū)，從而為少數(shù)民族文化的傳播產(chǎn)生積極的影響，并在此基礎(chǔ)上減少民族文化傳播過程中可能產(chǎn)生的思想文化沖突。少數(shù)民族文化是一種相對獨立的文化形式，在一定程度上并非全民共識，因此，電視媒介在其傳播過程中，應(yīng)該起到能充分激發(fā)全民文化保護熱情的作用。與此同時，大眾傳媒也應(yīng)該充分滿足少數(shù)民族的基本需求，構(gòu)建創(chuàng)新性的文化傳播途徑，并逐漸提升文化自信以及文化保護的自覺性。因此，在少數(shù)民族文化傳承及保護中，應(yīng)該積極主動激發(fā)民眾的保護意識，創(chuàng)新民族文化的傳播理念，從根本上走出民族文化傳承及保護的困境。例如，中央電視臺推出的綜藝節(jié)目《星光大道》，將“百姓自娛自樂”作為基本宗旨，同時也吸引了很多少數(shù)民族的參與者，其中的“家鄉(xiāng)美”是《星光大道》的固定環(huán)節(jié)，參與該環(huán)節(jié)的選手要著裝民族服飾，并用民族傳統(tǒng)的舞蹈及歌曲進行本族文化表演，從而增強了民族文化的主體性。［2］
?。ǘ┨嵘褡逦幕?jié)目的整體質(zhì)量
在少數(shù)民族文化傳承及創(chuàng)新的過程中，電視媒介視聽畫、多層次、全方位的特性能夠立體呈現(xiàn)少數(shù)民族文化的特點，在一定程度上能引起受眾對民族文化的關(guān)注，并逐漸提升人們對少數(shù)民族文化的認知程度。因此，電視媒介在民族文化傳播的過程中，應(yīng)該認識到以下兩點：第一，在設(shè)計電視節(jié)目的時候，應(yīng)該有意識地增加少數(shù)民族的文化節(jié)目.有效保證民族文化的主流傳播渠道，將少數(shù)民族文化作為主要的文化傳播內(nèi)容，實現(xiàn)民族節(jié)目設(shè)計的密集性、層次性，逐漸提升民族節(jié)目對人們的影響。還可以在新聞節(jié)目、綜藝節(jié)目、訪談節(jié)目以及紀錄片的設(shè)計中，注重民族文化類型和內(nèi)容的傳播，從而使民族文化得到長期傳承，提升人們對民族文化的認知程度，并將民族節(jié)目調(diào)制到節(jié)目播出的黃金時段，并改變受眾對民族文化的邊緣化認知，實現(xiàn)民族文化的科學傳承。第二，電視媒介在傳承民族文化的過程中，也應(yīng)該對少數(shù)民族的節(jié)目進行改變，強化節(jié)目的創(chuàng)新力度，分析民族文化的差異性，并將傳統(tǒng)民族元素與現(xiàn)代民族元素進行融合，從而促進民族文化的長效性發(fā)展。例如，在2011年央視春晚中，由容祖兒和古巨基演唱的《康定情歌》，展現(xiàn)了民族文化的朝氣，使這首民族歌曲呈現(xiàn)出特殊的文化氣息。通過這種民族文化的創(chuàng)新，可以有效提升少數(shù)民族節(jié)目的整體質(zhì)量，從而使民族文化得到有效的傳承。
?。ㄈ﹦?chuàng)新民族文化的傳播理念
對電視媒介來說，收視率逐漸成為電視媒介生存和電視節(jié)目設(shè)計的主要依據(jù)，各類形式和內(nèi)容的節(jié)目越做越多，這在一定程度上也為少數(shù)民族文化的傳承提供了創(chuàng)新性的發(fā)展空間。在市場經(jīng)濟環(huán)境下，為了保證收視率，很多電視節(jié)目在設(shè)計中都要求具有一定的視覺沖擊效果。因此，在少數(shù)民族節(jié)目設(shè)計的過程中，應(yīng)該將絢麗奪目的民族舞蹈、民族建筑、民族服飾以及民族文化進行充分的展現(xiàn)，實現(xiàn)民族文化傳播的綜合性。對于電視媒介而言，其作為文化傳播的基本途徑，可以將民族文化的深度作為節(jié)目構(gòu)建的核心，從而實現(xiàn)對民族文化的傳播和保護。例如，在《鄉(xiāng)土》節(jié)目的設(shè)計中，就將民族文化的傳承及保護作為重點，使人們在觀看的同時，對民族文化有了全新的認知，如通過“若羌探寶”節(jié)目的設(shè)計，探究了玉石歷史的發(fā)展淵源，并充分展現(xiàn)了“古樓蘭城”的基本文化脈絡(luò)，從而為民族文化的傳承及保護提供了良好的平臺。通過對民族文化的深入挖掘，使民族文化的傳統(tǒng)及基本內(nèi)涵得到展現(xiàn)。
?。ㄋ模┨岣呤鼙姷恼w媒介素養(yǎng)
人們對媒介提供的信息可以自由選擇，因此電視在傳播和保護民族文化的過程中，應(yīng)該充分考慮受眾在信息選擇上的自主性和能動性，有意識地創(chuàng)新民族文化節(jié)目設(shè)計的理念，搭建受眾接收和傳播民族文化的平臺。同時，電視媒介應(yīng)該將受眾群體作為節(jié)目設(shè)計的出發(fā)點和動力，充分滿足受眾的各種需求。此外，通過提升受眾的整體媒介素養(yǎng)，可以逐步提高人們對少數(shù)民族文化的認知程度，加快民族文化的市場需求，從而為民族文化的傳播和保護營造良性的生態(tài)空間。總之，電視媒介作為社會文化交流的主要渠道，可以為民族文化的傳承及保護提供平臺。通過對民族文化電視節(jié)目的設(shè)計，構(gòu)建民族文化品牌，能夠?qū)崿F(xiàn)少數(shù)民族文化的有效傳播，并使優(yōu)秀的民族文化得到傳承。對于電視節(jié)目的設(shè)計者來說，在民族文化融入的過程中，應(yīng)該認識到民族文化傳播的基本現(xiàn)狀，改變商業(yè)氣息濃厚和民族文化內(nèi)涵缺乏的狀況，構(gòu)建創(chuàng)新性的民族文化傳播途徑，深入挖掘民族文化的基本內(nèi)涵，從而擴大民族文化傳播的影響力。
參考文獻：
?。?］毛泓.論電視與當代少數(shù)民族文化的傳播與傳承［D］.西南大學，2011.
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本文來源：http://www.nvnqwx.com/shiyongwen/2144573.htm