天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。周末七國(guó)紛爭(zhēng)，并入于秦；及秦滅之后，楚漢相爭(zhēng)，又并入于漢；自漢高祖斬白蛇而起義，一統(tǒng)天下，后光武帝中興，傳至獻(xiàn)帝，遂分三國(guó)，也就有了今日膾炙人口的《三國(guó)演義》。
觀三國(guó)英豪，不外乎孫權(quán)、劉備、曹操、關(guān)羽、張飛、諸葛亮最為人所深知，也由此六人展開(kāi)了那個(gè)戰(zhàn)亂年代的凄美畫卷：劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義，平定黃巾起義，而因西涼賊首董卓被殺遂生叛亂。后有曹操托名漢相，實(shí)為漢賊，挾天子以令諸侯。又有孫權(quán)繼父兄基業(yè)據(jù)守江東稱霸一方。因張飛怒鞭督郵，兄弟三人以劉備為首結(jié)以鄉(xiāng)勇奔戰(zhàn)各地，又三請(qǐng)諸葛亮，再與江東結(jié)盟，戰(zhàn)曹于赤壁，引出了三國(guó)鼎立數(shù)十年的征戰(zhàn)……
在我看來(lái)，這三國(guó)的霸主中，只有孫權(quán)是成功的，而劉備卻是凄涼的，曹操是悲慘的。吳主孫權(quán)十八統(tǒng)領(lǐng)江東，廣招賢士深藏不露，坐守江東笑看各霸主離世。蜀主劉備既讓人同情又讓人惋惜。同為漢室宗親，勝劉表、劉璋，終得蜀地，卻臨死將位錯(cuò)傳阿斗，以致蜀國(guó)早亡，若傳于那哭祖廟的劉諶，我想也不會(huì)誤了諸葛亮的攻魏大計(jì)。曹操更是讓人不禁發(fā)笑，自封魏王，欲留帝位與子，卻怎么也想不到司馬昭在數(shù)十年后以同樣的方式讓司馬炎將自己沙場(chǎng)上的心血吞沒(méi)。
論謀士，無(wú)非諸葛亮、司馬懿與龐統(tǒng)。龐統(tǒng)是一個(gè)悲劇，智比臥龍卻大意死于落鳳坡。司馬懿從結(jié)局看應(yīng)是成功的，但也是一個(gè)孤獨(dú)者。對(duì)魏主，他或許只為諸葛亮而存在，對(duì)自己，他為了孔明這個(gè)對(duì)手，這個(gè)朋友而存在。而孔明不存，他也只能獨(dú)嘆空虛。諸葛亮，每當(dāng)我想到他，唯獨(dú)嘆息“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”
論戰(zhàn)將，趙云、關(guān)羽、張飛是戰(zhàn)場(chǎng)上的常勝將軍。趙云讓我想到了“忠”，長(zhǎng)坂坡單騎救主，不懼上萬(wàn)敵軍，一刀一槍殺出重圍；截江救阿斗，為幼主，殺退江東群雄，何等英勇。關(guān)羽、張飛讓我想到了“義”，關(guān)羽傲氣，張飛重情，雖遭殺害，我想他們不后悔。
《三國(guó)演義》完美詮釋了東漢末年的戰(zhàn)亂年代，雖然其中的思想對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)并不適用，但三國(guó)的精神應(yīng)留在每一個(gè)炎黃子孫的.心中。回首長(zhǎng)嘆：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
點(diǎn)評(píng)：作者慧心慧眼，對(duì)《三國(guó)》進(jìn)行了透辟而辯證的理解，整篇文章讀來(lái)深刻、雋永，具有較濃的哲理色彩和思辨味道。作者以嚴(yán)謹(jǐn)平實(shí)的語(yǔ)言，哲人的眼光給三國(guó)人物量體裁衣。整篇文章博大而沉厚，雄強(qiáng)而剛健，質(zhì)樸而自然，反映了作者高超的語(yǔ)言駕馭能力、厚實(shí)的心智和敏銳的靈光。歷練的語(yǔ)言、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、清晰的思路、深刻的思辨、廣博的見(jiàn)識(shí)，無(wú)不令人賞心悅目。
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