論文關(guān)鍵詞：高職院校；道德；人格；現(xiàn)狀對策

　　論文摘要：道德人格是個人的道德修養(yǎng)、思想品質(zhì)、行為習(xí)慣、處世態(tài)度及社會責(zé)任等多方面的具體統(tǒng)一，包括道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德信念和道德習(xí)慣等多個方面。在當(dāng)今社會轉(zhuǎn)型時期，高職院校學(xué)生道德人格怎么樣呢?呈現(xiàn)什么樣的特點?審視當(dāng)代高職生道德人格的現(xiàn)狀及存在問題，找到完善的對策，并對學(xué)生進(jìn)行有針對性的思想道德教育及心理輔導(dǎo)，是本文要探討的問題。

　　一、高職院校學(xué)生道德人格的現(xiàn)狀及特征

　　1.堅守與困惑并存的政治信仰

　　從思想政治方面總體上看，積極、健康、向上的良好發(fā)展態(tài)勢依然是當(dāng)前學(xué)生政治信仰的主流。但高職生在思想政治觀念上也存在一些不好的方面，如在政治理想和政治觀念上存在著淡化的傾向，以自我發(fā)展為視點看待政治問題，比較關(guān)注自我的經(jīng)濟(jì)利益，甚至存在一些功利性傾向，把人黨、評優(yōu)作為實現(xiàn)個人利益的手段等。

　　2主流與支流沖突的道德品質(zhì)

　　道德品質(zhì)方面主流是積極的，但在道德選擇和道德評價上也存在著矛盾和困惑。首先從好的方面看，廣大高職生對基本道德原則，還是信守和推崇的，希望自己做一個“有健全人格”、“道德高尚”的人。對社會上存在的道德失范現(xiàn)象反映強(qiáng)烈，對社會丑惡現(xiàn)象深惡痛絕;積極參加社會公益活動;主動參與校園管理。其次，因為高職生有不同于普通大學(xué)生的特點，其群體道德水準(zhǔn)參差不齊，道德狀況仍存在著一些不容忽視的問題。

　　3.客觀與困惑兼有的主體意識

　　高職院校學(xué)生自我認(rèn)識、自我評價趨于客觀，自我意識和成才意識日益強(qiáng)烈，但身心健康狀況下降，成長過程中的矛盾和困惑增加。高職生在成長過程中也遇到一些壓力，一是學(xué)習(xí)壓力大。隨著教學(xué)改革和學(xué)分制的實施，學(xué)生在學(xué)習(xí)方面投人了更多的精力。但仍有部分學(xué)生心理準(zhǔn)備不夠，信心不足，加之對學(xué)校教學(xué)改革、教學(xué)條件不滿等原因，學(xué)習(xí)茫然，沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，因而造成了學(xué)習(xí)成績不佳。二是經(jīng)濟(jì)壓力大。伴隨著全國高校大規(guī)模擴(kuò)招和收費并軌制實施的步伐，校園里已涌現(xiàn)出越來越多因高昂的教育費而使整個家庭背上沉重負(fù)擔(dān)的貧困生，他們自身也因為經(jīng)濟(jì)原因而存在心理上的巨大落差。三是就業(yè)壓力大。隨著用人單位和畢業(yè)生雙向選擇局面的逐漸明朗化，許多在校生已經(jīng)清晰地感受到來自社會的激烈競爭，最關(guān)心的是將來的就業(yè)問題和現(xiàn)在的就業(yè)形勢。

　　4.認(rèn)知與行為脫節(jié)的價值觀念

　　大多數(shù)學(xué)生能積極進(jìn)取，敢于競爭，堅持集體主義，擁有服務(wù)和奉獻(xiàn)精神。但在價值主體、價值取向和價值目標(biāo)上表現(xiàn)出自我化、實效化、短期化的特點。從價值主體來看，高職生的自我主體意識增強(qiáng)，注重個人奮斗，注重自我價值的實現(xiàn)，熱衷于“自我設(shè)計，自我奮斗，自我實現(xiàn)”。從價值觀念來源來看，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)沖擊下，高職生的價值觀念的來源呈現(xiàn)出多元化傾向，社會現(xiàn)實生活及社會流行的價值觀念對學(xué)生的影響較大。在價值實現(xiàn)的途徑上，傾向于既靠自己努力，又爭取他人幫助，傾向于在不損害他人利益的前提下實現(xiàn)自我價值。

　　二、對高職生進(jìn)行道德人格培養(yǎng)的對策

　　根據(jù)當(dāng)代高職生的自身特點和社會環(huán)境的變化，塑造道德人格新形象，是解決當(dāng)代高職生道德人格偏差的有效途徑。發(fā)展和完善高職生道德人格，需要從他律和自律，即從高職生道德教育與道德修養(yǎng)兩個環(huán)節(jié)著手。

　　1.確定道德評判的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)

　　道德評判標(biāo)準(zhǔn)的形成是建立在社會基本價值尺度合理定位的基礎(chǔ)之上的，社會基本價值尺度對道德標(biāo)準(zhǔn)存在直接的制約關(guān)系，所以應(yīng)注重社會價值觀的引導(dǎo)和定位。當(dāng)前，廣大教育工作者應(yīng)以社會主義核心價值體系為導(dǎo)向，在承認(rèn)多元的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步確定社會主導(dǎo)利益與各群體利益、個體利益之間的關(guān)系，以及其間的價值評判標(biāo)準(zhǔn)，探索人生價值在現(xiàn)實行為模式下如何得到合理真實的體現(xiàn)。

　　2、建立道德教育系統(tǒng)

　　高職生思想道德的培養(yǎng)應(yīng)著眼未來，增加新內(nèi)容，必須把培養(yǎng)適合21世紀(jì)需要的人才道德素質(zhì)放在首位。同時，也應(yīng)不斷融人心理學(xué)、社會學(xué)、美學(xué)等學(xué)科的研究結(jié)果，把握時代脈搏，立足現(xiàn)實，面向未來，注重吸取新知識。在道德教育方法和手段上應(yīng)注重啟發(fā)學(xué)生思考現(xiàn)實，尋求答案，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、道德觀，同時引進(jìn)現(xiàn)代化的教學(xué)手段如信息網(wǎng)絡(luò)、多媒體等，促進(jìn)教育的效果。在高職生道德人格塑造的過程中要充分發(fā)揮道德榜樣的作用。學(xué)生黨員要成為道德榜樣的典范，并發(fā)揮黨員的模范帶頭作用。對道德典范要進(jìn)行表彰，適當(dāng)?shù)臅r候應(yīng)給予其物質(zhì)上的獎勵，這樣會對高職生產(chǎn)生道德感化作用。

　　3.優(yōu)化德育過程

　　德育的出發(fā)點須由“泛政治化”轉(zhuǎn)向人的全面發(fā)展，因此，德育目標(biāo)應(yīng)該具有現(xiàn)實性，應(yīng)以幫助個體實現(xiàn)社會化為目標(biāo)，培養(yǎng)適應(yīng)社會的人。院校德育應(yīng)緊緊圍繞基本的道德品質(zhì)開展教育，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、義務(wù)感、自信心、效率感，創(chuàng)新性，合作與競爭精神。德育載體必須適應(yīng)新的變化，從激發(fā)人的積極性、主動性出發(fā)，合理運用傳媒、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代技術(shù)手段，沖破傳統(tǒng)的道德灌輸模式，注意培養(yǎng)學(xué)生道德主體意識，實現(xiàn)德育手段、方法、方式的變革，增強(qiáng)德育的說服力、吸引力和影響力。

　　4.加強(qiáng)心理健康教育

　　在社會處于轉(zhuǎn)型期間，競爭越來越激烈，大學(xué)生必須有很強(qiáng)的心理適應(yīng)和承受能力，才能迎接來自各方面的挑戰(zhàn)。要重視開展學(xué)生心理輔導(dǎo)或咨詢工作，有針對性地向?qū)W生提供經(jīng)常、及時，有效的心理健康指導(dǎo)與服務(wù);幫助學(xué)生樹立心理健康意識，優(yōu)化心理品質(zhì)，增強(qiáng)心理適應(yīng)能力和社會生活的適應(yīng)能力，預(yù)防和緩解心理問題，幫助他們處理好環(huán)境適應(yīng)、學(xué)習(xí)成才、人際交往等方面的困惑，提高健康水平，促進(jìn)德智體美等方面全面發(fā)展。

　　5.建立“學(xué)?！彝ァ鐣比灰惑w的德育體系

　　學(xué)校教育是學(xué)生道德觀念形成的主要形式，但良好的家庭教育和有效的社會教育對學(xué)生道德觀念的形成也有重大的作用。學(xué)校、家庭和社會都應(yīng)當(dāng)重視對學(xué)生的道德教育，把學(xué)生的德育工作納人整個社會的大系統(tǒng)、大環(huán)境之中，空間上向社會發(fā)展，時間上向課外延伸，從而形成學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合網(wǎng)絡(luò)，實行全方位、多層次。立體化的教育，取得綜合整體教育效應(yīng)。在三位一體的思想教育網(wǎng)的建立過程中，要發(fā)揮學(xué)校德育主渠道的作用，堅持教書育人，落到實處;同時要健全學(xué)校、家庭聯(lián)系制度，形成育人合力;建好德育基地，強(qiáng)化德育效果;聘請校外德育輔導(dǎo)員，開發(fā)德育資源;嚴(yán)肅批判一些社會丑惡現(xiàn)象，用學(xué)校小環(huán)境積極影響大環(huán)境;堅持揭露和抑制格調(diào)低下的影視、報刊、書籍，大力宣傳其危害性，從而使學(xué)生在接觸社會實際的政治事物中受到積極的熏陶。