重慶古鎮(zhèn)磁器口導(dǎo)游詞（1）

　　各位親愛(ài)的游客朋友，大家好，我是你們的導(dǎo)游xx，祝愿親們旅途愉快，生活幸?！，F(xiàn)在我們來(lái)到了名揚(yáng)天下的南宋釣魚(yú)城抗蒙之戰(zhàn)的遺址，它是國(guó)內(nèi)僅存的一座完整的宋城，也是世界歷史上的“奇跡之城”。

　　釣魚(yú)城位于合川市合陽(yáng)鎮(zhèn)嘉陵江南岸釣魚(yú)山上，整城位于嘉陵江，涪江，渠江，交匯之口，其地三面據(jù)江，危崖拔地，集“戰(zhàn)古奇險(xiǎn)雄幽”為一體。關(guān)于此山的得名，源于一個(gè)傳說(shuō)：相傳，古時(shí)山上有一塊平整的巨石，有一巨神于此釣嘉陵江中之魚(yú)，以此解決一方百姓的饑荒，因而此山故名“釣魚(yú)山”，巨石名曰“釣魚(yú)tai”，上面所筑之城自然就是“釣魚(yú)城”了。

　　釣魚(yú)城是文化名城，石壁上刻有很多名人詩(shī)句和一些歷史事件，有護(hù)國(guó)寺、懸佛寺、千佛石窟、皇洞、天泉洞、飛檐洞等名勝古跡，還保留著大量元、明、清三代的詩(shī)賦辭章、浮雕碑刻等，1982年，被列為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

　　但釣魚(yú)城真正聞名于世的卻是它在世界軍事歷史上的獨(dú)特地位，被稱(chēng)為“東方麥加城”，“上帝折鞭處”，有“獨(dú)釣中原”的壯烈情懷。為什么釣魚(yú)城地位如此之高，且讓小葉為您一一道來(lái)。

　　首先從軍事上來(lái)說(shuō)，釣魚(yú)城依山為壘，固若金湯。不僅有構(gòu)筑在陡峭山壁上的內(nèi)外兩條防線(xiàn)，還有縱向延伸的水軍碼頭，，是當(dāng)時(shí)釣魚(yú)城水軍的戰(zhàn)船停泊處。整座碼頭都是用巨石砌成的，遺址殘基高約4米，長(zhǎng)70米，寬60米，呈長(zhǎng)方形。從江邊到山腳共有3層平臺(tái)，因此，不論江水漲落，均可供船?？浚瑹o(wú)礙戰(zhàn)事。

　　碼頭上高大雄偉的大門(mén)就是護(hù)國(guó)門(mén)，這座大門(mén)位于城南的第二道防線(xiàn)，是釣魚(yú)城防御體系中不可缺少的重要部分，它右依峭壁，左依懸崖，雄立在這險(xiǎn)要的隘口之處，大有一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)的架勢(shì)，從城門(mén)向上看有一個(gè)歇山頂建筑的城樓，這是不久前按照原有規(guī)模修復(fù)的，門(mén)洞上刻有巴渝保障，更是寓意深刻。

　　門(mén)洞后的主體就是城墻，總長(zhǎng)約8千米，把雄關(guān)隘口連成一體，猶如一條巨龍橫臥。墻頂靠外一側(cè)是用條石砌成的垛口，我們仔細(xì)看可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)凹的缺口，那就是了望臺(tái)，是供關(guān)敵情用的，下方的那個(gè)口子就射擊口，突出于墻外的石臺(tái)，是供巡邏放哨的墩臺(tái)和安置設(shè)滾石和炮臺(tái)。細(xì)心的游客朋友會(huì)發(fā)現(xiàn)城墻下面是灰白色，上面是磚紅色，灰白色的就是宋時(shí)古城墻，磚紅色的為后期修復(fù)。

　　所以，釣魚(yú)城不愧是天生雄關(guān)，英雄之城，是我國(guó)山地修筑防御體系的光輝典范，正是如此，它見(jiàn)證了一個(gè)中外戰(zhàn)爭(zhēng)史上罕見(jiàn)的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例——那就是歷時(shí)36年的“釣魚(yú)城保衛(wèi)戰(zhàn)”： 1258年，敵酋蒙哥挾西征歐亞非40余國(guó)的威勢(shì)，分兵三路伐宋。于次年2月兵臨合川釣魚(yú)城，蒙哥鐵騎東征西討，所向披靡，然而在釣魚(yú)城主將王堅(jiān)與副將張鈺的頑強(qiáng)抗擊下，卻不能越雷池半步。7月，蒙哥被城上火炮擊傷，后逝于溫泉寺。蒙哥之死是蒙古帝國(guó)由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，蒙古侵略者為了爭(zhēng)奪汗位，不得不停止對(duì)歐亞非的侵襲，并開(kāi)始內(nèi)戰(zhàn)。后雖有崖山之恨，最后終被我們逐出神州大地，北上草原滅元而雪家仇國(guó)恨。

　　釣魚(yú)城之戰(zhàn)也是世界歷史的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，蒙元帝國(guó)從此四分五裂，由盛而衰。

　　釣魚(yú)城和阿拉伯麥加圣城一樣，以一城挽回了一國(guó)氣數(shù)，故稱(chēng)“東方麥加城”;游民民族侵略者被歐洲人稱(chēng)為“上帝之鞭”，蒙古入侵者折戟于釣魚(yú)城下，所以又叫“上帝折鞭處。”城內(nèi)石照縣衙是宋蒙元戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期唯一延續(xù)到元朝至元十六年(1279年)的南宋地方政權(quán)機(jī)構(gòu)，素有“南宋最后的一座縣衙”、“元統(tǒng)一之后唯一的南宋縣衙”之稱(chēng)。

　　葉涼常常在想，我們漢人是聰明而可塑性很強(qiáng)的民族，我們可以是勤勞的農(nóng)夫、能干的工人、精明的商人、勇敢的戰(zhàn)士、睿智的學(xué)者——而那些異族統(tǒng)治者往往想通過(guò)屠殺和xi腦，把我們變成愚昧的奴隸和馴服的羔羊。但是，他們可以拆掉石頭造的堡壘，卻拆不掉我們心中的釣魚(yú)城。釣魚(yú)城的精神，就是我們中華民族的精神，我們永遠(yuǎn)會(huì)為了獨(dú)立、自由和尊嚴(yán)奮戰(zhàn)不息。

　　釣魚(yú)城內(nèi)的王堅(jiān)紀(jì)功碑及忠義祠正是為了紀(jì)念這種精神，希望游客朋友待會(huì)和我一起，為先烈奉上緬懷之情。

　　下面讓我們開(kāi)始這段英雄懷古之旅吧!

　　重慶古鎮(zhèn)磁器口導(dǎo)游詞（2）

　　古鎮(zhèn)磁器口位于市區(qū)近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡，面積1.18平方公里，以明清時(shí)盛產(chǎn)及轉(zhuǎn)運(yùn)瓷器得名。

　　鎮(zhèn)上有馬鞍山踞其中，金碧山蹲其左，鳳凰山昂其右，三山遙望，兩谷深切。鳳凰、清水雙溪瀠洄并出，嘉陵江由北而奔，江寬岸闊，水波不興，實(shí)為天然良巷。

　　史載興鎮(zhèn)始于宋真宗咸平年間（公元998-1003年）至明代形成水陸交匯的商業(yè)碼頭，清末民國(guó)時(shí)期達(dá)極盛，古人詩(shī)贊其繁華，白日千人拱手，夜里萬(wàn)盞明燈。有“小重慶”之美喻。

　　馬鞍山上川東名剎寶輪寺，始于唐，殿宇恢宏，保存完好，傳說(shuō)明建文帝曾避難于此，故又名龍隱寺，其繁盛時(shí)住僧達(dá)三百余人。

　　鎮(zhèn)上建筑極具川東民居特色，石板路與沿街民居相依和諧，房屋結(jié)構(gòu)多為竹木結(jié)構(gòu)，穿斗夾壁或穿半木板墻。沿街鋪面多為一進(jìn)三間，長(zhǎng)進(jìn)深戶(hù)型，鋪面后房一般為四合院，為商賈大戶(hù)居所。雕梁畫(huà)棟，窗花戶(hù)欞圖案精美，做工精巧。

　　古鎮(zhèn)是沙磁文化發(fā)源之地，抗戰(zhàn)時(shí)聚集了郭沫若、徐悲鴻、豐子愷、傅抱石、巴金、冰心等文化名人。著名美籍華裔科學(xué)家丁肇中先生曾在鎮(zhèn)上就讀?！都t巖》小說(shuō)華子良原型從古鎮(zhèn)碼頭險(xiǎn)脫魔爪………。

　　古鎮(zhèn)有山有水，空氣清新，綠樹(shù)成蔭，民眾生活安寧舒適，保留了中國(guó)地方民族生活風(fēng)貌。古鎮(zhèn)已敞開(kāi)門(mén)戶(hù)，喜迎中外客人。

　　史載興鎮(zhèn)始于宋真宗咸平年間（公元998-1003年）至明代形成水陸交匯的商業(yè)碼頭，清末民國(guó)時(shí)期達(dá) 極盛，古人詩(shī)贊其繁華，白日千人拱手，夜里萬(wàn)盞明燈。有“小重慶”之美喻，以明清時(shí)盛產(chǎn)及轉(zhuǎn)運(yùn)瓷器得名。

　　古鎮(zhèn)有山有水，空氣清新，綠樹(shù)成蔭，民眾生活安寧舒適，保留了中國(guó)地方民族生活風(fēng)貌。

　　古鎮(zhèn)磁器口位于市區(qū)近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡，面積1.18平方公里，四季皆宜。

　　1998年被國(guó)務(wù)院確定為重慶市重點(diǎn)保護(hù)歷史街區(qū)，沙坪壩區(qū)人民政府已規(guī)劃把磁器口建成具有巴渝文化特色的旅游新區(qū)。