篇一：包公園導(dǎo)游詞

　　歡迎大家參觀包公園，包公園是為紀(jì)念北宋名臣包拯而建。包拯，字希仁，人們尊稱為“包公”，包拯公元999年出生于合肥市肥東包村。1062年去世于河南開封，享年63歲，包拯死后宋仁宗賜其謚號(hào)“孝肅”，“孝”指的是包公是個(gè)孝子，他29歲考取進(jìn)士，由于父母年老體弱，曾一度放棄做官的機(jī)會(huì)，在家奉養(yǎng)雙親，“肅”概括了他一生嚴(yán)以律己，為官清正廉潔。所以，仁宗皇帝用“孝肅”二字評(píng)價(jià)了他的一生。

　　包公園占地30公頃，總體為開放式布局，它由包河、包公祠、包公墓、清風(fēng)閣和浮莊等景點(diǎn)組成。

　　包公祠是祭祀包公的專祠，全稱“包孝肅公祠”，它坐落在包河的香花墩上，包公去世后的第四年，即公元1066年，家鄉(xiāng)人民在老城區(qū)的華興寺建筑了有包公祠，距今已有940多年的歷史了，包公一生多處為官，如今在包公曾任職的許多地方都建有包公祠，如河南開封、廣東、肇慶等地，但知名度最高，影響最大，延續(xù)時(shí)間最久的當(dāng)數(shù)合肥包公祠，合肥包公祠在歷史上屢建屢毀，現(xiàn)存的祠堂建筑是1882年由李鴻章籌資2800兩白銀重建的，因此在合肥流傳這么一句話：“包家祠堂李家修”。

　　各位我們現(xiàn)在已經(jīng)到了西廂房陳列堂，西廂房陳列室以圖文并茂的形式展示了有關(guān)包公的戲劇以及包公政事的源流，宋代有三篇關(guān)于包公斷案話本，元代大戲劇家關(guān)漢卿創(chuàng)作的許多雜劇中，有很多關(guān)于包公的傳說(shuō)和故事，如《灰瀾記》，說(shuō)的是一對(duì)真假母親為了財(cái)產(chǎn)去爭(zhēng)奪孩子的故事，這個(gè)故事如果發(fā)生在今天就比較好辦了，可以利用親子鑒定的方法，但是在當(dāng)時(shí)沒有這個(gè)技術(shù)，那包公是如何斷案的呢？他用石灰畫了一個(gè)圈作為圍欄，讓孩子站在圈中間，讓兩個(gè)母親去拉扯這個(gè)孩子，聲稱誰(shuí)將孩子拽出圍欄，誰(shuí)就是孩子的真正母親。包公正是抓住了人的弱點(diǎn)，因?yàn)槿绻娴氖怯H生母親的話是不會(huì)忍心去用力拉扯這個(gè)孩子的，這是一篇最早的一部關(guān)于包公故事的戲劇，人們常說(shuō)唐詩(shī)、宋詞、元曲、到了明清時(shí)期出現(xiàn)了小說(shuō)，這里介紹的清代小說(shuō)叫萬(wàn)花樓演義里。將文曲星包拯和武曲星獲青以及楊家將的故事融合在一起，解釋了一個(gè)現(xiàn)象，包公的臉為什么是黑色的原因？非常有趣的是說(shuō)原來(lái)包公的臉是雪白的，因?yàn)樗俏那墙瞪?，有一天，在天庭上和另外一位武曲星獲青玩互換腦袋的游戲，兩人將腦袋換來(lái)?yè)Q去，恰好此時(shí)仁宗皇帝突然降生，玉皇大帝命文曲星火速下凡去輔佐仁宗皇帝，匆忙之間兩人的腦袋卻沒有換過(guò)來(lái)，于是作為文曲星的包公卻擁有一張黑臉，而另一位武曲星到是生的眉清目秀的，包公的形象就是從這些眾多的雜劇、演義、小說(shuō)中塑造出來(lái)的。

　　好，現(xiàn)在進(jìn)入正殿，正中間這尊巨大的塑像就是包公了，高約八尺，通身著金色，高大威嚴(yán)，正氣凜然，而神情比較嚴(yán)肅，人們常說(shuō)，要想看到包公笑，比黃河水變清了還要

　　難，這足以說(shuō)明，包拯是個(gè)不茍言笑之人，兩側(cè)分立是四大護(hù)衛(wèi)：王朝、馬漢、張龍、趙虎，我們抬頭看正中間的這塊匾額“色正芒寒”四個(gè)大字，由李鴻章的哥哥李瀚章所題，他時(shí)任湖廣總督，意思是說(shuō)包公執(zhí)法嚴(yán)明，讓小人聞風(fēng)喪膽，據(jù)說(shuō)當(dāng)年李鴻章也題了一塊匾，不料中間的位置被哥哥捷足先登，于是就沒有掛上去，他寫了一篇《重修包孝肅公祠記》，左匾《節(jié)亮風(fēng)清》四字為清乾隆年間廬州知府蕭登生所題，這是對(duì)包公一生為官清廉品質(zhì)的真實(shí)寫照，右匾《廬陽(yáng)正氣》為光緒年間的才女左錫璇所題，意為合肥出了包公這樣的一位清官而感到自豪，在別人面前樹立了正氣。下面我們到西側(cè)去看一下，這三口鍘刀分別為龍頭鍘，專斬犯罪的皇親國(guó)戚，虎頭鍘專斬貪官污吏，最下方的狗頭鍘專斬惡霸劣紳，這三口鍘刀足以體現(xiàn)包公的執(zhí)法嚴(yán)明。

　　這塊石碑就是李鴻章所寫的《重修包孝肅公祠記》，李鴻章和包拯本是同鄉(xiāng)，李母病故時(shí)，李鴻章居喪回到合肥，目睹自己年少讀書時(shí)經(jīng)常光顧的包公祠在太平軍的炮火中變成廢墟，感慨萬(wàn)千，因李鴻章對(duì)包拯尊崇有加，聯(lián)想到自己多次出面，簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約，將給后人留下賣國(guó)賊的罵名，竟也忍不住掉淚，于是，他獨(dú)自捐出白銀2800兩，重新修建包公祠，并在這篇他親自撰寫的《包孝肅公祠記》中，借包公之名，向世人敞開了他苦澀的心扉，大家有沒有發(fā)現(xiàn)，在整篇文章中，李鴻章在兩次寫到自己的名字時(shí)都縮小了字體，大概是為了表現(xiàn)自己的謙虛和對(duì)包公的敬仰吧。接下來(lái)我們?nèi)⒂^殿堂內(nèi)右壁上的石刻像，眼前的這方石刻包公像上刻著“宋包孝肅公遺像”，這幅畫像最初是由包公的學(xué)生為其畫的一幅全身畫像，一直由包家后代珍藏，只有逢年過(guò)節(jié)或者清明時(shí)才展開供奉，1893年，一位叫徐琪的廣東督學(xué)，在包家后代的家中看到了這幅畫像，于是請(qǐng)工匠以包公畫像的范本，按1:1的比例，請(qǐng)人臨摹鐫刻在包公祠的石碑上，從這幅畫像之中，我們可以看出包公并不像戲曲舞臺(tái)上表現(xiàn)的那么威猛，個(gè)頭也不是很高，從這幅畫像中大家可能發(fā)現(xiàn)一奇特之處，就是包公烏紗帽帽翅特別長(zhǎng)關(guān)于這個(gè)帽翅，有這樣一個(gè)傳說(shuō)，當(dāng)年包公因?yàn)樯聿牟皇呛芨撸看紊铣臅r(shí)候站在文武百官中很不起眼，仁宗皇帝很難看到他，總是讓他往前站一站，但是包公不愿意爭(zhēng)那個(gè)臉面，于是皇帝就想了個(gè)辦法，加長(zhǎng)包公的帽翅，比一般官吏兩邊各長(zhǎng)33寸，同時(shí)又下了一道圣旨，凡碰到包公帽翅者，殺無(wú)赦，所以，包拯身旁的大臣都盡量站離他遠(yuǎn)點(diǎn)，這樣在朝堂上，仁宗皇帝就很容易看到包公，由此看來(lái)，包公在仁宗皇帝心目中的地位是很高的。

　　這邊三塊石碑我們依次來(lái)看一下，第一塊石碑為包拯青年時(shí)所寫的一首五言詩(shī)——包拯書郡齋壁，清心為治本，直道是身謀，秀干終成棟，精鋼不作鉤，倉(cāng)充鼠雀喜，草盡兔狐愁，史冊(cè)有遺訓(xùn)，無(wú)貽來(lái)者羞。意思是要求自己清心執(zhí)道，自練成金剛，不要后人恥笑。第二塊石碑寫的是包拯寫給仁宗皇帝的一封奏章《豈不用贓吏疏》，包公認(rèn)為國(guó)家的貪污事件眾多，對(duì)于那些貪官污吏，皇帝應(yīng)該嚴(yán)懲不怠。第三塊是包拯的家訓(xùn)，包公要求后代子

　　孫為官必須清廉，有貪贓枉法者生前不得進(jìn)包家門，死后也不可葬在包家的祖墳之中，他覺得寫在紙上還不夠，要求刻在石碑上，砌在堂屋東壁，讓千秋萬(wàn)代人都知道來(lái)監(jiān)督他后代子孫的行為。

　　在東廂房里，我們可以看到包公的四幅畫像，這四幅畫像雖然每一幅都不一樣，但基本形象是一致的，是一個(gè)白臉、清瘦、柔弱的形象，與我們所想象的以及眾多傳說(shuō)、故事、戲曲里的黑臉、方正、剛毅的形象，差異很大。

　　接下來(lái)我們?nèi)⒂^一下包公故事蠟像館，蠟像館是1999年初為紀(jì)念包公誕辰1000周年而建。里面共塑造了《怒彈國(guó)丈》、《鍘美案》和《打龍袍》三組膾炙人口的故事，第一組是《怒彈國(guó)丈》的蠟像，身著紅袍的是張堯佐，他的養(yǎng)女被仁宗皇帝冊(cè)封為貴妃，所以張堯佐借助女兒，連連高升，此時(shí)包拯擔(dān)任的是朝廷諫官，諫官有彈劾百官的義務(wù)，又有監(jiān)督皇上的責(zé)任，于是他對(duì)當(dāng)時(shí)身居四項(xiàng)要職，自稱“國(guó)丈”的張堯佐進(jìn)行了彈劾，他一連上奏五篇奏折，仁宗皇帝都不予理睬，最后包拯上殿和皇帝當(dāng)面進(jìn)諫，包拯義正詞嚴(yán)，措辭尖銳，情緒激動(dòng)時(shí)，唾沫星子都濺到皇帝的臉上，終于使皇帝罷免了張堯佐的兩項(xiàng)要職，這組蠟像再現(xiàn)了包拯鐵面無(wú)私、犯言直諫的高貴品質(zhì)。

　　第二組是《鍘美案》，陳世美原先家有妻室兒女，不料在考中狀元之后，為了貪圖榮華富貴，欺瞞皇上，冒娶公主，并追殺前來(lái)質(zhì)問(wèn)的秦香蓮，秦香蓮無(wú)奈，將陳世美告到了開封府，包公接到狀紙之后決定予以嚴(yán)懲。此時(shí)仁宗皇帝卻給他出了個(gè)難題，說(shuō)處決駙馬爺可以，但處決的這個(gè)地方，既不著天，也不能著地，既不能在屋內(nèi)，也不能在屋外，想以此條件來(lái)阻撓包拯用刑，請(qǐng)大家想一下，那怎么來(lái)斬殺陳世美了。包公經(jīng)過(guò)一番三思之后，覺得開封府的門檻剛好符合用刑，于是請(qǐng)人抬出御賜的龍頭鍘，將這位欺君罔上的陳世美給斬了，留下了一段膾炙人口的千古美談。

　　第三組是《打龍袍》，講述的是貍貓換太子的宮廷奇案，當(dāng)年宋真宗有兩個(gè)妃子，為了爭(zhēng)寵，劉妃陰險(xiǎn)地用剝了皮的貍貓換出李妃的兒子，迫使李妃被打入冷宮，最后流落民間，20年后，李妃巧遇包公，當(dāng)包公得知實(shí)情后，幫李妃找到了兒子，就是當(dāng)朝的仁宗皇帝，但是仁宗看著又老又丑的李妃卻拒不相認(rèn)，包公非常生氣。認(rèn)為皇上身為人子，卻沒有盡到孝道，于是想懲罰皇帝，在古代，臣子怎么可能處罰天子呢？于是將仁宗皇帝的龍袍脫下，杖打三下，以示天子犯法與庶民同罪。

　　先前大家看到的，聽到的多是包公的傳聞?shì)W事，那么包公真正的政績(jī)又是怎么樣的呢？我們繼續(xù)參觀《抱枕歷史文化長(zhǎng)廊》。歷史文化長(zhǎng)廊建于2002年，它把雕塑、碑刻、書畫、刺繡、彩繪、木雕等多種工藝集為一體，再現(xiàn)了包公真實(shí)的一生，我們眼前看到的這幅畫像便是歷史上真實(shí)的包拯畫像，采用的是杭州刺繡工藝，一針一線繡上去的?，F(xiàn)在我們來(lái)到了包氏家族的世系圖前，包氏家族的始祖是申包胥，申包胥是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的一個(gè)

　　士大夫，由于當(dāng)年復(fù)楚有功，楚昭王便賜其名中的“包”字為他的姓，包拯是申包胥的第三十五代孫，包拯兄弟共三人，包拯、包綬、包援，可惜兩個(gè)哥哥英年早逝，只留包拯一人傳宗接代，包拯的子孫可以說(shuō)是遍及大江南北，其中有個(gè)很有名的就是世界船王包玉剛，他是包拯的第三十九代孫。

　　這邊是釉“甌塑”工藝展示了史實(shí)的包公，包拯誕生于公元999年的廬州合肥，他少年時(shí)期在合肥的老城區(qū)興化寺內(nèi)私塾讀書的，29歲考取了進(jìn)士，但由于當(dāng)時(shí)父母年事已高，不愿跟著他背井離鄉(xiāng)，于是包拯在忠孝不能兩全的情況下毅然辭官不做，在家奉養(yǎng)雙親，長(zhǎng)達(dá)7年之久，父母去世后在墳前搭了一個(gè)草棚守孝三年他放棄整整十年的做官機(jī)會(huì)，直到39歲才重登仕途，他首任是天長(zhǎng)縣知縣，由于政績(jī)突出口碑極佳，任期滿后什任端州知府，即現(xiàn)在的廣東，該地出產(chǎn)我國(guó)四大名硯之一的端硯，價(jià)格十分昂貴，是朝廷貢品，包拯在任三年嚴(yán)格按進(jìn)貢的定額征收，絕不多收一塊，離任時(shí)百姓們特意精制了一方硯臺(tái)送給包公，但他婉言謝絕了，老百姓只得悄悄塞進(jìn)他的包裹中，當(dāng)船行至江心時(shí)，包公發(fā)現(xiàn)了這枚硯臺(tái)，毅然將其拋入江中，這種律己的精神至今令人敬佩。

　　1043年，包公升任監(jiān)察御史，也就是擔(dān)負(fù)起彈劾的重任，，他一生中曾對(duì)64名官員進(jìn)行彈劾，其中最為出名的便是兩彈宰相宋庫(kù)，六彈國(guó)丈張堯佐，七彈封疆大使王逵，真正體現(xiàn)出老百姓傳聞的剛正不阿，不畏權(quán)貴的為官作風(fēng)。

　　1053年包公的長(zhǎng)子包繶，在家鄉(xiāng)廬州去世，仁宗皇帝體恤他，便讓他回到廬州任廬州知州，包公有個(gè)舅舅不明是非，仗勢(shì)欺人，甚至胡作非為，被告到包公那，包公將舅舅傳到公堂，公開審訊，依律懲罰，“殺一儆百”。

　　我們都知道包公是位了不起的諫官，但同時(shí)他也是位優(yōu)秀的外交官，公元1045年，包公奉命出使遼國(guó)，當(dāng)時(shí)宋遼兩國(guó)關(guān)系不好，包公去了之后受到了種種挑釁，但包公卻不卑不亢，以理服人，圓滿地完成了任務(wù)，針對(duì)出使中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，又提出整頓吏治、鞏固邊防的建議，增強(qiáng)了皇帝和文武百官居安思危的意識(shí)，重現(xiàn)了邊防建設(shè)、抑制了遼國(guó)的侵略野心。

　　我們都知道，包公在開封府名聲大震，其實(shí)，他任開封府的任職時(shí)間并不長(zhǎng)，只有一年零三個(gè)月。但是他為老百姓做的好事，卻是非常多。他上任開封府做的第一件好事就是疏通惠民河，拆掉達(dá)官貴人沿河而建的違章建筑，使得惠民河成為了一條真正的匯集百姓幸福的河，其次就是撤除門牌司，人們常說(shuō)：“衙門朝南開，有理沒錢莫進(jìn)來(lái)，說(shuō)的就是當(dāng)時(shí)在開封有個(gè)規(guī)定，凡是要告狀的人把狀紙遞給門牌司，門牌司就趁此向老百姓敲詐勒索，使得百姓沒錢不敢申，有理沒處申，包公來(lái)到開封府后，便命人撤除門牌司，直接在門前豎了大鼓，使得百姓可以直接擊鼓鳴冤，再者就是整頓吏治，他把衙吏們依次傳喚到公堂，對(duì)于沒有犯錯(cuò)誤的，可以當(dāng)堂退下，對(duì)于敷衍了事，心術(shù)不端的便革除他們的職務(wù)，趕出

　　府門，使得衙門風(fēng)氣煥然一新。

　　包公體恤民情，可以從陳州放糧的故事中得以體現(xiàn)，陳州有一年下大雪，糧食減產(chǎn)，而貪官污吏卻將每斗五十文的稅銀漲到一百四十文，使得百姓們苦不堪言，為此，包公為陳州減稅之事上了一道奏章，要求為農(nóng)民減輕負(fù)擔(dān)，體現(xiàn)了他愛民如子的情懷。

　　這位張方平曾擔(dān)任三司使，他利用手中的權(quán)勢(shì)，假公濟(jì)私，廉價(jià)套購(gòu)自己管轄范圍內(nèi)的有錢人的住宅，包公認(rèn)為身為朝廷重臣，失去廉恥，便彈劾張放平，仁宗免去了他三司使職務(wù)，讓宋祁接替，宋祁博學(xué)多才，與哥哥宋庠同時(shí)考取進(jìn)士，但他在任三司使之前在益州任知府時(shí)，蓄養(yǎng)許多姬妾，常常置酒高歌，尋歡作樂(lè)，包公便對(duì)他也進(jìn)行彈劾。

　　公元1062年，包拯63歲時(shí)，一天在樞密院處理事務(wù)，突然發(fā)病，被抬到家中，仁宗皇帝得知后，當(dāng)即派自己的御醫(yī)前去診治，但10天之后包公就去世了，消息傳開，整個(gè)開封城都沉浸在一片哀痛之中，仁宗皇帝也“輟朝一日”，親自前去吊唁，包公去世后的第二年，他的女婿文效將其靈柩運(yùn)回合肥，歸葬故里。

　　前方的這座小巧六角攢尖亭就是廉泉亭，亭內(nèi)有一口古井名叫廉泉井，據(jù)傳廉泉井井水清冽，清官、善良之人喝了安然無(wú)事，而貪贓枉法之人喝了就會(huì)生病，因此取名廉泉井，此井距今已有1000多年的歷史，廉泉井的井沿上，布滿一條條深深的凹痕，那是井繩長(zhǎng)期摩擦而留下的。

　　環(huán)繞包公祠的是包河，包河原為護(hù)城河的一段，當(dāng)年仁宗皇帝感念包拯為國(guó)操勞一生，居官清廉，所以在包拯晚年染病時(shí)要將半個(gè)廬州賜給他作為私產(chǎn)，但包拯堅(jiān)持不受，只要了合肥城南一段護(hù)城河，其意在時(shí)時(shí)提醒自己的后世子孫，永遠(yuǎn)護(hù)城愛民，不得坑害百姓，包河廣植蓮藕，包河的藕與一般的藕不同，它不僅鮮嫩可口，而且每個(gè)藕都有七個(gè)孔，斷而無(wú)絲，人們說(shuō)，這是因?yàn)榘F面無(wú)私。連藕也無(wú)私，包河還養(yǎng)有一種魚，魚背特別黑，人稱鐵面魚，他象征著包公鐵面無(wú)私。

　　清風(fēng)閣

　　清風(fēng)閣是為紀(jì)念包拯誕辰1000周年而建，取其兩袖清風(fēng)之意，整個(gè)景點(diǎn)不但是為了弘揚(yáng)包公精神，同時(shí)也借此為切入點(diǎn)，來(lái)宣傳安徽悠久的歷史。

　　首先看到的是一座明月亭，取名為明月，剛好與“清風(fēng)閣”中的“清風(fēng)”兩字呼應(yīng)，同時(shí)也寓意包公的清廉之風(fēng)如明月一樣普照人間，明月亭是座仿宋建筑，亭內(nèi)有一塊碑，上面是許有為先生所題寫的清風(fēng)閣碑記，講述的是清風(fēng)閣的誕生原因，通過(guò)明月亭后，看到的是一座獨(dú)具特色的宋式建筑——魚沼飛梁，古人稱圓形為池，方形為沼，水中有很多魚，沼上有座橋，橋面呈十字形，給人一種展翅欲飛的感覺，所以得名為魚沼飛梁，這是世界上最早的立交橋原形。