篇一：包公園導游詞

　　歡迎大家參觀包公園，包公園是為紀念北宋名臣包拯而建。包拯，字希仁，人們尊稱為“包公”，包拯公元999年出生于合肥市肥東包村。1062年去世于河南開封，享年63歲，包拯死后宋仁宗賜其謚號“孝肅”，“孝”指的是包公是個孝子，他29歲考取進士，由于父母年老體弱，曾一度放棄做官的機會，在家奉養雙親，“肅”概括了他一生嚴以律己，為官清正廉潔。所以，仁宗皇帝用“孝肅”二字評價了他的一生。

　　包公園占地30公頃，總體為開放式布局，它由包河、包公祠、包公墓、清風閣和浮莊等景點組成。

　　包公祠是祭祀包公的專祠，全稱“包孝肅公祠”，它坐落在包河的香花墩上，包公去世后的第四年，即公元1066年，家鄉人民在老城區的華興寺建筑了有包公祠，距今已有940多年的歷史了，包公一生多處為官，如今在包公曾任職的許多地方都建有包公祠，如河南開封、廣東、肇慶等地，但知名度最高，影響最大，延續時間最久的當數合肥包公祠，合肥包公祠在歷史上屢建屢毀，現存的祠堂建筑是1882年由李鴻章籌資2800兩白銀重建的，因此在合肥流傳這么一句話：“包家祠堂李家修”。

　　各位我們現在已經到了西廂房陳列堂，西廂房陳列室以圖文并茂的形式展示了有關包公的戲劇以及包公政事的源流，宋代有三篇關于包公斷案話本，元代大戲劇家關漢卿創作的許多雜劇中，有很多關于包公的傳說和故事，如《灰瀾記》，說的是一對真假母親為了財產去爭奪孩子的故事，這個故事如果發生在今天就比較好辦了，可以利用親子鑒定的方法，但是在當時沒有這個技術，那包公是如何斷案的呢？他用石灰畫了一個圈作為圍欄，讓孩子站在圈中間，讓兩個母親去拉扯這個孩子，聲稱誰將孩子拽出圍欄，誰就是孩子的真正母親。包公正是抓住了人的弱點，因為如果真的是親生母親的話是不會忍心去用力拉扯這個孩子的，這是一篇最早的一部關于包公故事的戲劇，人們常說唐詩、宋詞、元曲、到了明清時期出現了小說，這里介紹的清代小說叫萬花樓演義里。將文曲星包拯和武曲星獲青以及楊家將的故事融合在一起，解釋了一個現象，包公的臉為什么是黑色的原因？非常有趣的是說原來包公的臉是雪白的，因為他是文曲星降生的，有一天，在天庭上和另外一位武曲星獲青玩互換腦袋的游戲，兩人將腦袋換來換去，恰好此時仁宗皇帝突然降生，玉皇大帝命文曲星火速下凡去輔佐仁宗皇帝，匆忙之間兩人的腦袋卻沒有換過來，于是作為文曲星的包公卻擁有一張黑臉，而另一位武曲星到是生的眉清目秀的，包公的形象就是從這些眾多的雜劇、演義、小說中塑造出來的。

　　好，現在進入正殿，正中間這尊巨大的塑像就是包公了，高約八尺，通身著金色，高大威嚴，正氣凜然，而神情比較嚴肅，人們常說，要想看到包公笑，比黃河水變清了還要

　　難，這足以說明，包拯是個不茍言笑之人，兩側分立是四大護衛：王朝、馬漢、張龍、趙虎，我們抬頭看正中間的這塊匾額“色正芒寒”四個大字，由李鴻章的哥哥李瀚章所題，他時任湖廣總督，意思是說包公執法嚴明，讓小人聞風喪膽，據說當年李鴻章也題了一塊匾，不料中間的位置被哥哥捷足先登，于是就沒有掛上去，他寫了一篇《重修包孝肅公祠記》，左匾《節亮風清》四字為清乾隆年間廬州知府蕭登生所題，這是對包公一生為官清廉品質的真實寫照，右匾《廬陽正氣》為光緒年間的才女左錫璇所題，意為合肥出了包公這樣的一位清官而感到自豪，在別人面前樹立了正氣。下面我們到西側去看一下，這三口鍘刀分別為龍頭鍘，專斬犯罪的皇親國戚，虎頭鍘專斬貪官污吏，最下方的狗頭鍘專斬惡霸劣紳，這三口鍘刀足以體現包公的執法嚴明。

　　這塊石碑就是李鴻章所寫的《重修包孝肅公祠記》，李鴻章和包拯本是同鄉，李母病故時，李鴻章居喪回到合肥，目睹自己年少讀書時經常光顧的包公祠在太平軍的炮火中變成廢墟，感慨萬千，因李鴻章對包拯尊崇有加，聯想到自己多次出面，簽訂了喪權辱國的不平等條約，將給后人留下賣國賊的罵名，竟也忍不住掉淚，于是，他獨自捐出白銀2800兩，重新修建包公祠，并在這篇他親自撰寫的《包孝肅公祠記》中，借包公之名，向世人敞開了他苦澀的心扉，大家有沒有發現，在整篇文章中，李鴻章在兩次寫到自己的名字時都縮小了字體，大概是為了表現自己的謙虛和對包公的敬仰吧。接下來我們去參觀殿堂內右壁上的石刻像，眼前的這方石刻包公像上刻著“宋包孝肅公遺像”，這幅畫像最初是由包公的學生為其畫的一幅全身畫像，一直由包家后代珍藏，只有逢年過節或者清明時才展開供奉，1893年，一位叫徐琪的廣東督學，在包家后代的家中看到了這幅畫像，于是請工匠以包公畫像的范本，按1:1的比例，請人臨摹鐫刻在包公祠的石碑上，從這幅畫像之中，我們可以看出包公并不像戲曲舞臺上表現的那么威猛，個頭也不是很高，從這幅畫像中大家可能發現一奇特之處，就是包公烏紗帽帽翅特別長關于這個帽翅，有這樣一個傳說，當年包公因為身材不是很高，每次上朝的時候站在文武百官中很不起眼，仁宗皇帝很難看到他，總是讓他往前站一站，但是包公不愿意爭那個臉面，于是皇帝就想了個辦法，加長包公的帽翅，比一般官吏兩邊各長33寸，同時又下了一道圣旨，凡碰到包公帽翅者，殺無赦，所以，包拯身旁的大臣都盡量站離他遠點，這樣在朝堂上，仁宗皇帝就很容易看到包公，由此看來，包公在仁宗皇帝心目中的地位是很高的。

　　這邊三塊石碑我們依次來看一下，第一塊石碑為包拯青年時所寫的一首五言詩——包拯書郡齋壁，清心為治本，直道是身謀，秀干終成棟，精鋼不作鉤，倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁，史冊有遺訓，無貽來者羞。意思是要求自己清心執道，自練成金剛，不要后人恥笑。第二塊石碑寫的是包拯寫給仁宗皇帝的一封奏章《豈不用贓吏疏》，包公認為國家的貪污事件眾多，對于那些貪官污吏，皇帝應該嚴懲不怠。第三塊是包拯的家訓，包公要求后代子

　　孫為官必須清廉，有貪贓枉法者生前不得進包家門，死后也不可葬在包家的祖墳之中，他覺得寫在紙上還不夠，要求刻在石碑上，砌在堂屋東壁，讓千秋萬代人都知道來監督他后代子孫的行為。

　　在東廂房里，我們可以看到包公的四幅畫像，這四幅畫像雖然每一幅都不一樣，但基本形象是一致的，是一個白臉、清瘦、柔弱的形象，與我們所想象的以及眾多傳說、故事、戲曲里的黑臉、方正、剛毅的形象，差異很大。

　　接下來我們去參觀一下包公故事蠟像館，蠟像館是1999年初為紀念包公誕辰1000周年而建。里面共塑造了《怒彈國丈》、《鍘美案》和《打龍袍》三組膾炙人口的故事，第一組是《怒彈國丈》的蠟像，身著紅袍的是張堯佐，他的養女被仁宗皇帝冊封為貴妃，所以張堯佐借助女兒，連連高升，此時包拯擔任的是朝廷諫官，諫官有彈劾百官的義務，又有監督皇上的責任，于是他對當時身居四項要職，自稱“國丈”的張堯佐進行了彈劾，他一連上奏五篇奏折，仁宗皇帝都不予理睬，最后包拯上殿和皇帝當面進諫，包拯義正詞嚴，措辭尖銳，情緒激動時，唾沫星子都濺到皇帝的臉上，終于使皇帝罷免了張堯佐的兩項要職，這組蠟像再現了包拯鐵面無私、犯言直諫的高貴品質。

　　第二組是《鍘美案》，陳世美原先家有妻室兒女，不料在考中狀元之后，為了貪圖榮華富貴，欺瞞皇上，冒娶公主，并追殺前來質問的秦香蓮，秦香蓮無奈，將陳世美告到了開封府，包公接到狀紙之后決定予以嚴懲。此時仁宗皇帝卻給他出了個難題，說處決駙馬爺可以，但處決的這個地方，既不著天，也不能著地，既不能在屋內，也不能在屋外，想以此條件來阻撓包拯用刑，請大家想一下，那怎么來斬殺陳世美了。包公經過一番三思之后，覺得開封府的門檻剛好符合用刑，于是請人抬出御賜的龍頭鍘，將這位欺君罔上的陳世美給斬了，留下了一段膾炙人口的千古美談。

　　第三組是《打龍袍》，講述的是貍貓換太子的宮廷奇案，當年宋真宗有兩個妃子，為了爭寵，劉妃陰險地用剝了皮的貍貓換出李妃的兒子，迫使李妃被打入冷宮，最后流落民間，20年后，李妃巧遇包公，當包公得知實情后，幫李妃找到了兒子，就是當朝的仁宗皇帝，但是仁宗看著又老又丑的李妃卻拒不相認，包公非常生氣。認為皇上身為人子，卻沒有盡到孝道，于是想懲罰皇帝，在古代，臣子怎么可能處罰天子呢？于是將仁宗皇帝的龍袍脫下，杖打三下，以示天子犯法與庶民同罪。

　　先前大家看到的，聽到的多是包公的傳聞軼事，那么包公真正的政績又是怎么樣的呢？我們繼續參觀《抱枕歷史文化長廊》。歷史文化長廊建于2002年，它把雕塑、碑刻、書畫、刺繡、彩繪、木雕等多種工藝集為一體，再現了包公真實的一生，我們眼前看到的這幅畫像便是歷史上真實的包拯畫像，采用的是杭州刺繡工藝，一針一線繡上去的。現在我們來到了包氏家族的世系圖前，包氏家族的始祖是申包胥，申包胥是春秋戰國時期楚國的一個

　　士大夫，由于當年復楚有功，楚昭王便賜其名中的“包”字為他的姓，包拯是申包胥的第三十五代孫，包拯兄弟共三人，包拯、包綬、包援，可惜兩個哥哥英年早逝，只留包拯一人傳宗接代，包拯的子孫可以說是遍及大江南北，其中有個很有名的就是世界船王包玉剛，他是包拯的第三十九代孫。

　　這邊是釉“甌塑”工藝展示了史實的包公，包拯誕生于公元999年的廬州合肥，他少年時期在合肥的老城區興化寺內私塾讀書的，29歲考取了進士，但由于當時父母年事已高，不愿跟著他背井離鄉，于是包拯在忠孝不能兩全的情況下毅然辭官不做，在家奉養雙親，長達7年之久，父母去世后在墳前搭了一個草棚守孝三年他放棄整整十年的做官機會，直到39歲才重登仕途，他首任是天長縣知縣，由于政績突出口碑極佳，任期滿后什任端州知府，即現在的廣東，該地出產我國四大名硯之一的端硯，價格十分昂貴，是朝廷貢品，包拯在任三年嚴格按進貢的定額征收，絕不多收一塊，離任時百姓們特意精制了一方硯臺送給包公，但他婉言謝絕了，老百姓只得悄悄塞進他的包裹中，當船行至江心時，包公發現了這枚硯臺，毅然將其拋入江中，這種律己的精神至今令人敬佩。

　　1043年，包公升任監察御史，也就是擔負起彈劾的重任，，他一生中曾對64名官員進行彈劾，其中最為出名的便是兩彈宰相宋庫，六彈國丈張堯佐，七彈封疆大使王逵，真正體現出老百姓傳聞的剛正不阿，不畏權貴的為官作風。

　　1053年包公的長子包繶，在家鄉廬州去世，仁宗皇帝體恤他，便讓他回到廬州任廬州知州，包公有個舅舅不明是非，仗勢欺人，甚至胡作非為，被告到包公那，包公將舅舅傳到公堂，公開審訊，依律懲罰，“殺一儆百”。

　　我們都知道包公是位了不起的諫官，但同時他也是位優秀的外交官，公元1045年，包公奉命出使遼國，當時宋遼兩國關系不好，包公去了之后受到了種種挑釁，但包公卻不卑不亢，以理服人，圓滿地完成了任務，針對出使中發現的問題，又提出整頓吏治、鞏固邊防的建議，增強了皇帝和文武百官居安思危的意識，重現了邊防建設、抑制了遼國的侵略野心。

　　我們都知道，包公在開封府名聲大震，其實，他任開封府的任職時間并不長，只有一年零三個月。但是他為老百姓做的好事，卻是非常多。他上任開封府做的第一件好事就是疏通惠民河，拆掉達官貴人沿河而建的違章建筑，使得惠民河成為了一條真正的匯集百姓幸福的河，其次就是撤除門牌司，人們常說：“衙門朝南開，有理沒錢莫進來，說的就是當時在開封有個規定，凡是要告狀的人把狀紙遞給門牌司，門牌司就趁此向老百姓敲詐勒索，使得百姓沒錢不敢申，有理沒處申，包公來到開封府后，便命人撤除門牌司，直接在門前豎了大鼓，使得百姓可以直接擊鼓鳴冤，再者就是整頓吏治，他把衙吏們依次傳喚到公堂，對于沒有犯錯誤的，可以當堂退下，對于敷衍了事，心術不端的便革除他們的職務，趕出

　　府門，使得衙門風氣煥然一新。

　　包公體恤民情，可以從陳州放糧的故事中得以體現，陳州有一年下大雪，糧食減產，而貪官污吏卻將每斗五十文的稅銀漲到一百四十文，使得百姓們苦不堪言，為此，包公為陳州減稅之事上了一道奏章，要求為農民減輕負擔，體現了他愛民如子的情懷。

　　這位張方平曾擔任三司使，他利用手中的權勢，假公濟私，廉價套購自己管轄范圍內的有錢人的住宅，包公認為身為朝廷重臣，失去廉恥，便彈劾張放平，仁宗免去了他三司使職務，讓宋祁接替，宋祁博學多才，與哥哥宋庠同時考取進士，但他在任三司使之前在益州任知府時，蓄養許多姬妾，常常置酒高歌，尋歡作樂，包公便對他也進行彈劾。

　　公元1062年，包拯63歲時，一天在樞密院處理事務，突然發病，被抬到家中，仁宗皇帝得知后，當即派自己的御醫前去診治，但10天之后包公就去世了，消息傳開，整個開封城都沉浸在一片哀痛之中，仁宗皇帝也“輟朝一日”，親自前去吊唁，包公去世后的第二年，他的女婿文效將其靈柩運回合肥，歸葬故里。

　　前方的這座小巧六角攢尖亭就是廉泉亭，亭內有一口古井名叫廉泉井，據傳廉泉井井水清冽，清官、善良之人喝了安然無事，而貪贓枉法之人喝了就會生病，因此取名廉泉井，此井距今已有1000多年的歷史，廉泉井的井沿上，布滿一條條深深的凹痕，那是井繩長期摩擦而留下的。

　　環繞包公祠的是包河，包河原為護城河的一段，當年仁宗皇帝感念包拯為國操勞一生，居官清廉，所以在包拯晚年染病時要將半個廬州賜給他作為私產，但包拯堅持不受，只要了合肥城南一段護城河，其意在時時提醒自己的后世子孫，永遠護城愛民，不得坑害百姓，包河廣植蓮藕，包河的藕與一般的藕不同，它不僅鮮嫩可口，而且每個藕都有七個孔，斷而無絲，人們說，這是因為包公鐵面無私。連藕也無私，包河還養有一種魚，魚背特別黑，人稱鐵面魚，他象征著包公鐵面無私。

　　清風閣

　　清風閣是為紀念包拯誕辰1000周年而建，取其兩袖清風之意，整個景點不但是為了弘揚包公精神，同時也借此為切入點，來宣傳安徽悠久的歷史。

　　首先看到的是一座明月亭，取名為明月，剛好與“清風閣”中的“清風”兩字呼應，同時也寓意包公的清廉之風如明月一樣普照人間，明月亭是座仿宋建筑，亭內有一塊碑，上面是許有為先生所題寫的清風閣碑記，講述的是清風閣的誕生原因，通過明月亭后，看到的是一座獨具特色的宋式建筑——魚沼飛梁，古人稱圓形為池，方形為沼，水中有很多魚，沼上有座橋，橋面呈十字形，給人一種展翅欲飛的感覺，所以得名為魚沼飛梁，這是世界上最早的立交橋原形。