關(guān)于工匠精神的周記1
“世界上的百年老店中,日本占三成”這樣的一則新聞吸引了我的眼球。我一直以為中國(guó)是對(duì)傳統(tǒng)老店保留較好的國(guó)家,為什么仍在營(yíng)業(yè)的老店竟不及日本?直到我了解到日本手藝人的“匠人精神”。山本醬油的第三代傳人山本太郎為了釀出最好的醬油竟用了一年時(shí)間去學(xué)習(xí)怎么制作最好的木桶。有人問(wèn)他這是不是浪費(fèi)時(shí)間,他卻認(rèn)為這是他對(duì)父輩們以及對(duì)顧客們的責(zé)任。這樣的精神在這個(gè)浮躁的社會(huì)中如同一縷清風(fēng),沁人心脾。

工匠的精神便是專注于眼前手下,踏踏實(shí)實(shí)地做好職責(zé)內(nèi)的事。工匠從不關(guān)心自己的產(chǎn)品賣的價(jià)格,只關(guān)心人們覺(jué)得哪里還可以改進(jìn)。人的心思是有限的,不能用同樣的熱情去同時(shí)對(duì)待多件事情,工匠們便把自己的全部精力專注于手中的工件,心無(wú)旁騖,剩下的事情便交給別人。每個(gè)人如果都能有這樣的工匠那么只要分工明確社會(huì)便永遠(yuǎn)不會(huì)混亂,但現(xiàn)在人們看到電影業(yè)賺錢快,于是不管是作家,歌手,出吃人全去當(dāng)導(dǎo)演,最后只落得本職工作沒(méi)做好,電影口碑也很差的尷尬地步。
工匠精神的首要條件便是塌下心來(lái)。面前有很多條路時(shí),或許有的路看起來(lái)是捷徑,有的路看起來(lái)又長(zhǎng)又艱難,但你又怎么會(huì)知道這兩條路有著相同的終點(diǎn)呢?我始終認(rèn)為沒(méi)有努力是沒(méi)有結(jié)果的,沒(méi)有任何彎路是不用走的。孟劍鋒為了找到最合適的方法,嘗試了幾十種材料,推翻一套又一套的方案。如果沒(méi)有那些看似無(wú)用的嘗試又怎么會(huì)得到被外國(guó)賓客們爭(zhēng)先稱贊的成果。工匠們塌下心,不急求成,只為做出最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品的精神大概是我們這個(gè)社會(huì)中所有人都需要學(xué)習(xí)的。
說(shuō)到工匠,我們總會(huì)覺(jué)得“踏實(shí)”、“放下”,因?yàn)樗麄兛梢圆槐簧鐣?huì)中整體的浮躁氛圍所帶動(dòng),為這社會(huì)帶來(lái)一抹清涼。
關(guān)于工匠精神的周記2
在如今這個(gè)科技發(fā)展,向高層邁步的社會(huì),我們齊奔富裕的“小康”目標(biāo)。可是城市的繁雜,讓許多人拋棄或遺忘了“工匠”精神。
“工匠”精神在大眾面前,體現(xiàn)出敬業(yè)、刻苦、以逸待勞。不光這些,還有一定的技術(shù)含量,自然態(tài)度是放第一位;再其次為細(xì)節(jié)。俗話說(shuō):細(xì)節(jié)決定成敗。我認(rèn)為亂干不如不干,亂干毀壞形象與道德,不干反倒是沉穩(wěn)。
我的記憶中,工匠是一種低調(diào)藝術(shù),它們隱藏自己的光彩,置身于幕后,顯得默默無(wú)聞而不染風(fēng)塵。
美術(shù)是人內(nèi)在的體現(xiàn),畫(huà)出的不止是華麗景象,更將心靈的細(xì)節(jié)展現(xiàn)清楚。畫(huà)家在作畫(huà)時(shí)會(huì)有情緒波動(dòng):他興奮,狂躁,平靜或悲傷中帶著無(wú)奈……都能隱約表達(dá)在紙上。美術(shù)為視覺(jué)的滿足提供一系列條件,高檔次的美術(shù)更可以引發(fā)視覺(jué)沖擊。美術(shù)是立體藝術(shù)與平面藝術(shù),還能在平面內(nèi)表現(xiàn)立體。它可以夸張放肆,豪邁且富有想象力。
比如《蒙娜麗莎》的畫(huà)像,梵高的《向日葵》等全是工匠的“結(jié)晶”,后無(wú)來(lái)者的驕傲。為什么著名畫(huà)家一直流傳于世?因?yàn)樗麄冇蟹N對(duì)人生,對(duì)自己,對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著;他們滿懷希望與熱情,哪怕失望亦不會(huì)絕望。畫(huà)家們不光堅(jiān)持,更重要的是有一顆開(kāi)放自由的心。心自由了,看他們作品的人才不會(huì)感覺(jué)一潭死水,而是感到胸襟開(kāi)闊,走入這個(gè)世界之外的境地享受。
我所說(shuō)“工匠”精神包括:文學(xué)家贈(zèng)予讀者的修養(yǎng)品質(zhì),心理的改變和撫慰。作家是文學(xué)的“工匠”,他們把每種感情、思想筑成文壇的殿堂,其中飽含豐富的知識(shí)內(nèi)涵,有這些東西陪伴,靈魂不再寂寞空虛。所以說(shuō)作家和文學(xué)家是人心的“工匠”,他們給世人陳述愛(ài)和底線。
在這世俗紛擾的年代,許多人一味追求物質(zhì)與外在,卻忽略追求精神的高貴。無(wú)論是文學(xué)家還是美術(shù)家,靈魂共同存在著執(zhí)著和專注。
關(guān)于工匠精神的周記3
當(dāng)某樣?xùn)|西慢慢遠(yuǎn)離生活視線的時(shí)候,人們猛然回頭才驚覺(jué)它的重要性,并一呼百應(yīng)保留要傳承要發(fā)揚(yáng),例如文化遺產(chǎn),又如工匠精神,今天不說(shuō)前者,我們來(lái)談?wù)劰そ尘瘛?/p>
工匠,見(jiàn)文推義,顯而易見(jiàn)它誕生于農(nóng)業(yè)社會(huì),大概在人類甫一出現(xiàn)的時(shí)候已經(jīng)伴隨而生,因?yàn)榛谏嫘枰??!对?shī)經(jīng)·小雅·伐木》第一章有“伐木丁丁,鳥(niǎo)鳴嚶嚶”,你看,西周的這時(shí)候就有一位工匠,他的專職工作是伐木,就是砍樹(shù),在幽靜深茂的森林里專心伐木,這就是基本的工匠精神:專心、細(xì)致、耐心、單一,還有一點(diǎn)耐得住寂寞的況味。
這個(gè)工匠精神延伸開(kāi)來(lái)可謂在各行各業(yè):陶冶、編織、工玉、雕琢、冶煉……沒(méi)有機(jī)器作業(yè)的時(shí)代,人工勞作成為工匠形成的必要條件??v觀種種工匠,他們深埋在歲月的塵埃里,卑微而辛勤,為日復(fù)一日的生存,忍耐著單一冗長(zhǎng)而辛苦的勞作,他們也從來(lái)不會(huì)意識(shí)到自己在推動(dòng)著歷史的前進(jìn),在為后人制造著價(jià)值連城的藝術(shù)寶物,也正因?yàn)檫@種不為名利的卑微在默默形成一種民族的堅(jiān)韌精神。
而今天,我們可上天、可下海、可日行萬(wàn)里,機(jī)器勞作代替了大部分人工勞作,工匠在慢慢消失,變成了部分機(jī)器不能加入的手工行業(yè)才有的工種,手工行業(yè)又多與藝術(shù)領(lǐng)域相關(guān),物以稀為貴,于是工匠上升到了藝術(shù)家的高度。
重拾工匠精神,就是不要以快為目的,繼而專注于品質(zhì),專注于生活的體驗(yàn),所以手工研磨咖啡、手工面條、手工戒指、手工木器等等慢生活藝術(shù)品位的標(biāo)志才被大家所推崇,才有了木心詩(shī)歌《從前慢》里寫的“從前的日色變得慢,車,馬,郵件都慢,一生只夠愛(ài)一個(gè)人。”被交口稱許。
其實(shí)無(wú)論何時(shí),工匠精神都值得學(xué)習(xí),它是一種面對(duì)茫茫生涯的堅(jiān)韌不拔,是生命力源源不斷的根基。
關(guān)于工匠精神的周記4
《論語(yǔ)》有這么一句話:“無(wú)欲速,無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá),見(jiàn)小利則大事不成”。何為“無(wú)欲速”,從生活角度,可稱之為慢的生活態(tài)度;從工業(yè)角度,則強(qiáng)調(diào)的是一種專注、精細(xì)化的“匠人精神”。我們常聽(tīng)說(shuō),在瑞士有這么一群人,他們?yōu)榱俗?、3克重的陀飛輪上承載更精細(xì)的零部件,精雕細(xì)琢、精益求精;我們也曾耳聞,在古代有這么一群人,對(duì)工藝的`要求一絲不茍,吹毛求疵。這便是匠人,一種把產(chǎn)品做到極致,把專注精神奉為圭臬,帶著虔誠(chéng)與向往的信徒,我想這也是時(shí)代的感召,世代的追求——于當(dāng)下,更需倡導(dǎo)匠人精神。
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