關(guān)于工匠精神的周記1

　　“世界上的百年老店中，日本占三成”這樣的一則新聞吸引了我的眼球。我一直以為中國(guó)是對(duì)傳統(tǒng)老店保留較好的國(guó)家，為什么仍在營(yíng)業(yè)的老店竟不及日本？直到我了解到日本手藝人的“匠人精神”。山本醬油的第三代傳人山本太郎為了釀出最好的醬油竟用了一年時(shí)間去學(xué)習(xí)怎么制作最好的木桶。有人問(wèn)他這是不是浪費(fèi)時(shí)間，他卻認(rèn)為這是他對(duì)父輩們以及對(duì)顧客們的責(zé)任。這樣的精神在這個(gè)浮躁的社會(huì)中如同一縷清風(fēng)，沁人心脾。

　　工匠的精神便是專注于眼前手下，踏踏實(shí)實(shí)地做好職責(zé)內(nèi)的事。工匠從不關(guān)心自己的產(chǎn)品賣的價(jià)格，只關(guān)心人們覺(jué)得哪里還可以改進(jìn)。人的心思是有限的，不能用同樣的熱情去同時(shí)對(duì)待多件事情，工匠們便把自己的全部精力專注于手中的工件，心無(wú)旁騖，剩下的事情便交給別人。每個(gè)人如果都能有這樣的工匠那么只要分工明確社會(huì)便永遠(yuǎn)不會(huì)混亂，但現(xiàn)在人們看到電影業(yè)賺錢快，于是不管是作家，歌手，出吃人全去當(dāng)導(dǎo)演，最后只落得本職工作沒(méi)做好，電影口碑也很差的尷尬地步。

　　工匠精神的首要條件便是塌下心來(lái)。面前有很多條路時(shí)，或許有的路看起來(lái)是捷徑，有的路看起來(lái)又長(zhǎng)又艱難，但你又怎么會(huì)知道這兩條路有著相同的終點(diǎn)呢？我始終認(rèn)為沒(méi)有努力是沒(méi)有結(jié)果的，沒(méi)有任何彎路是不用走的。孟劍鋒為了找到最合適的方法，嘗試了幾十種材料，推翻一套又一套的方案。如果沒(méi)有那些看似無(wú)用的嘗試又怎么會(huì)得到被外國(guó)賓客們爭(zhēng)先稱贊的成果。工匠們塌下心，不急求成，只為做出最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品的精神大概是我們這個(gè)社會(huì)中所有人都需要學(xué)習(xí)的。

　　說(shuō)到工匠，我們總會(huì)覺(jué)得“踏實(shí)”、“放下”，因?yàn)樗麄兛梢圆槐簧鐣?huì)中整體的浮躁氛圍所帶動(dòng)，為這社會(huì)帶來(lái)一抹清涼。

關(guān)于工匠精神的周記2

　　在如今這個(gè)科技發(fā)展，向高層邁步的社會(huì)，我們齊奔富裕的“小康”目標(biāo)。可是城市的繁雜，讓許多人拋棄或遺忘了“工匠”精神。

　　“工匠”精神在大眾面前，體現(xiàn)出敬業(yè)、刻苦、以逸待勞。不光這些，還有一定的技術(shù)含量，自然態(tài)度是放第一位；再其次為細(xì)節(jié)。俗話說(shuō)：細(xì)節(jié)決定成敗。我認(rèn)為亂干不如不干，亂干毀壞形象與道德，不干反倒是沉穩(wěn)。

　　我的記憶中，工匠是一種低調(diào)藝術(shù)，它們隱藏自己的光彩，置身于幕后，顯得默默無(wú)聞而不染風(fēng)塵。

　　美術(shù)是人內(nèi)在的體現(xiàn)，畫(huà)出的不止是華麗景象，更將心靈的細(xì)節(jié)展現(xiàn)清楚。畫(huà)家在作畫(huà)時(shí)會(huì)有情緒波動(dòng)：他興奮，狂躁，平靜或悲傷中帶著無(wú)奈……都能隱約表達(dá)在紙上。美術(shù)為視覺(jué)的滿足提供一系列條件，高檔次的美術(shù)更可以引發(fā)視覺(jué)沖擊。美術(shù)是立體藝術(shù)與平面藝術(shù)，還能在平面內(nèi)表現(xiàn)立體。它可以夸張放肆，豪邁且富有想象力。

　　比如《蒙娜麗莎》的畫(huà)像，梵高的《向日葵》等全是工匠的“結(jié)晶”，后無(wú)來(lái)者的驕傲。為什么著名畫(huà)家一直流傳于世？因?yàn)樗麄冇蟹N對(duì)人生，對(duì)自己，對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著；他們滿懷希望與熱情，哪怕失望亦不會(huì)絕望。畫(huà)家們不光堅(jiān)持，更重要的是有一顆開(kāi)放自由的心。心自由了，看他們作品的人才不會(huì)感覺(jué)一潭死水，而是感到胸襟開(kāi)闊，走入這個(gè)世界之外的境地享受。

　　我所說(shuō)“工匠”精神包括：文學(xué)家贈(zèng)予讀者的修養(yǎng)品質(zhì)，心理的改變和撫慰。作家是文學(xué)的“工匠”，他們把每種感情、思想筑成文壇的殿堂，其中飽含豐富的知識(shí)內(nèi)涵，有這些東西陪伴，靈魂不再寂寞空虛。所以說(shuō)作家和文學(xué)家是人心的“工匠”，他們給世人陳述愛(ài)和底線。

　　在這世俗紛擾的年代，許多人一味追求物質(zhì)與外在，卻忽略追求精神的高貴。無(wú)論是文學(xué)家還是美術(shù)家，靈魂共同存在著執(zhí)著和專注。

關(guān)于工匠精神的周記3

　　當(dāng)某樣?xùn)|西慢慢遠(yuǎn)離生活視線的時(shí)候，人們猛然回頭才驚覺(jué)它的重要性，并一呼百應(yīng)保留要傳承要發(fā)揚(yáng)，例如文化遺產(chǎn)，又如工匠精神，今天不說(shuō)前者，我們來(lái)談?wù)劰そ尘瘛?/p>

　　工匠，見(jiàn)文推義，顯而易見(jiàn)它誕生于農(nóng)業(yè)社會(huì)，大概在人類甫一出現(xiàn)的時(shí)候已經(jīng)伴隨而生，因?yàn)榛谏嫘枰??！对?shī)經(jīng)·小雅·伐木》第一章有“伐木丁丁，鳥(niǎo)鳴嚶嚶”，你看，西周的這時(shí)候就有一位工匠，他的專職工作是伐木，就是砍樹(shù)，在幽靜深茂的森林里專心伐木，這就是基本的工匠精神：專心、細(xì)致、耐心、單一，還有一點(diǎn)耐得住寂寞的況味。

　　這個(gè)工匠精神延伸開(kāi)來(lái)可謂在各行各業(yè)：陶冶、編織、工玉、雕琢、冶煉……沒(méi)有機(jī)器作業(yè)的時(shí)代，人工勞作成為工匠形成的必要條件?？v觀種種工匠，他們深埋在歲月的塵埃里，卑微而辛勤，為日復(fù)一日的生存，忍耐著單一冗長(zhǎng)而辛苦的勞作，他們也從來(lái)不會(huì)意識(shí)到自己在推動(dòng)著歷史的前進(jìn)，在為后人制造著價(jià)值連城的藝術(shù)寶物，也正因?yàn)檫@種不為名利的卑微在默默形成一種民族的堅(jiān)韌精神。

　　而今天，我們可上天、可下海、可日行萬(wàn)里，機(jī)器勞作代替了大部分人工勞作，工匠在慢慢消失，變成了部分機(jī)器不能加入的手工行業(yè)才有的工種，手工行業(yè)又多與藝術(shù)領(lǐng)域相關(guān)，物以稀為貴，于是工匠上升到了藝術(shù)家的高度。

　　重拾工匠精神，就是不要以快為目的，繼而專注于品質(zhì)，專注于生活的體驗(yàn)，所以手工研磨咖啡、手工面條、手工戒指、手工木器等等慢生活藝術(shù)品位的標(biāo)志才被大家所推崇，才有了木心詩(shī)歌《從前慢》里寫的“從前的日色變得慢，車，馬，郵件都慢，一生只夠愛(ài)一個(gè)人。”被交口稱許。

　　其實(shí)無(wú)論何時(shí)，工匠精神都值得學(xué)習(xí)，它是一種面對(duì)茫茫生涯的堅(jiān)韌不拔，是生命力源源不斷的根基。

關(guān)于工匠精神的周記4

　　《論語(yǔ)》有這么一句話：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成”。何為“無(wú)欲速”，從生活角度，可稱之為慢的生活態(tài)度；從工業(yè)角度，則強(qiáng)調(diào)的是一種專注、精細(xì)化的“匠人精神”。我們常聽(tīng)說(shuō)，在瑞士有這么一群人，他們?yōu)榱俗?、3克重的陀飛輪上承載更精細(xì)的零部件，精雕細(xì)琢、精益求精；我們也曾耳聞，在古代有這么一群人，對(duì)工藝的`要求一絲不茍，吹毛求疵。這便是匠人，一種把產(chǎn)品做到極致，把專注精神奉為圭臬，帶著虔誠(chéng)與向往的信徒，我想這也是時(shí)代的感召，世代的追求——于當(dāng)下，更需倡導(dǎo)匠人精神。