關于平常心的初三周記1

　　人，最基本的狀態便是無聊。人，最基本的心態便是平常心。

　　當你看到某些人隨時拽著大把的鈔票，當你看到某些人開著豪車，你只是責備上帝，你認為這都是上帝不公平。實際上，是因為你自己沒有一顆平常心。商人要有平常心，才可以正確地判斷商場競爭中的得與失，學生要有平常心，才可以在每次考試中正常發揮，平常心不是“無欲”，它是人生活中應有的一種積極的心態。

　　俗語云：“事能知足心常樂，人到無求品自高。”可見，古人已經對平常心有所看法了。子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”

　　此句也從某個層次上體現了孔子的一種平常心，但是他是講的做官這件事上的。到了現代，平常心是否就淡出了我們的事業了呢?當然沒有。當今社會，保持平常心顯得尤為重要。學習的人應該平常的看待每一件小事，不被小事引開了注意力，這樣才可以專注的學習;參政的人也要保持一顆平常心，嚴格遵守法律、工作紀律、道德規范的約束和要求，做到兩袖清風、一身正氣，才好開展和做好自己的工作。心急吃不了熱豆腐，平常心更是一種境界。

　　人生，同旅行并無兩樣，終點都是一樣的，好的旅行者，才可以看到更美的景色。不是因為他的條件有多好，而是他帶著一顆平常心在旅游。有個小故事，想必大家都聽過吧：從前在一座小寺廟中有一老一少的兩個和尚，一次禮佛結束后，小和尚就問老和尚：“我們為什么要努力修道呢?”。老和尚捋了捋白胡子，答道：“努力修道就是為了餓了就吃，吃了就睡。”小和尚十分不解，皺著眉頭又問：“這和平常人不是一樣的嗎?”。老和尚搖了搖頭，說：“不。平常心即是道，我們求的道和平常人不一樣，他們在吃飯的時候總還想著一千個欲望，睡覺的時候還想著一萬個煩惱啊。”“哦，弟子明白了。”故事很簡單，但是卻也告訴我們要有一顆平常心。如果要我去吃前天剩下的山珍海味，不如“享受”今天的白菜蘿卜;如果看到的是在滿山游客頭上升起的'太陽，不如自己在家觀賞落日的余輝。平常心是一種道。

　　正如廣告中所說的“有錢萬貫，也是黑白一天;洋房十座，也是睡榻一間;寶車百乘，也是有愁有煩;糧食千擔，也是一日三餐。”知足常樂。平常心是世人最基本的心態，它不是看破紅塵，它是一種積極向上的心態，它是一種境界。

關于平常心的初三周記2

　　洞庭之南，長江之北，大別山陽，黃州密林。細雨霏霏，萬籟俱寂，風聲瑟瑟，平添落寞。

　　一陣徐緩的穿梭，抖落了凄寒的春雨，抖落了料峭的春風。吟唱著如風般自由的詩詞，腰間酒壺隨步伐而搖晃。斗笠，蓑衣，竹杖，芒鞋。此間，再難得此般不羈，再難得此般灑脫。輕靈卻勝駿馬，蒙蒙酒意將醒。卻是寒意中，自有那初晴的斜陽，抹去一蓑煙雨，更撒下星光點點，照亮他曾有的迷惘。回首崎嶇的來路，回首宦海浮沉的過往，他不再憤慨，不再頹唐。目光清越而閑適，望向歸途，原來，風雨亦無，晴亦無。

　　有感于此，他輕吟一曲詞。平平常常，淺淺淡淡，斟酌別有滋味。沾著酒痕，在文史之冊留名曰：蘇軾。

　　平常之心，讓古今文人，沾滿濃墨，記錄下平淡而雋永的人生意味。

　　平平常常，如同春日和風，輕輕拂過人心，隨即逝去，只留下永恒的淡然。這，便是平常心。

　　平常心之于陶潛，是桃花源的恬然自得。

　　平常心之于林清玄，是心如止水的禪意。

　　平常心之于梭羅，是瓦爾登湖畔的寧靜。

　　不止是文人墨客，生活之中，更有平常心的存在。或許是江岸悠然垂釣的老叟，或許是街邊安然徐行的旅人，或許是隔壁意趣盎然的稚童，或許是院里乘涼樹下的老嫗。

　　看的多了，漸漸明白，其實平常心也很簡單。心中無俗事牽絆，正如陶潛所言的“問君何能爾，心遠地自偏”之理，只要心境高遠曠達，不落凡塵，自然可以泰然處世，榮辱不驚。菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃?心中不牽掛俗事，俗事又如何能使人煩惱?

　　只是，平常心在滾滾紅塵中，卻因稀少而分外可貴。功名利祿的誘惑，錦衣玉食的享受，讓許多人在紙醉金迷之中，恍然不覺時光的流逝。患得患失，憂思不斷，不能放下胸懷，靜看花開花謝，云卷云舒。

　　孔明先生曾言：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。唯有忘懷一時得失，簡簡單單為人，清清白白處世，寄情于平常小事，沉醉于心中夢想。常言道，知足常樂。將點滴的幸福沉淀，釀成回憶的陳酒，足以品味一生。

　　生活為米粟，平常心做酒母，歷經時間沉淀，或濁酒一壺，或佳釀一杯，然杯中喜怒哀樂，卻終將淡去。

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