邏輯學起源于古希臘，是研究人的思維的，即思維的形式結構及規律。人之所以和其他動物不同就在于人可以思維。思維是人腦產生的，人腦具有發達的思維功能，這是其他動物所無法企及的。而人的思維活動則是通過概念、判斷和推理等邏輯的形式進行的。所謂概念，如：“蘋果”、“校園”、“欣喜”等;所謂判斷，即“蘋果好吃”之類的;所謂推理，如“凡是蘋果都是樹上結的，紅富士是一種蘋果，所以紅富士是樹上結的。”思維的過程就是不斷運用概念、判斷、推理等思維形式進行活動的過程。

　　邏輯學就是研究人的思維形式結構及其規律的科學，而推理和論證是形式邏輯的重要組成部分，是人們在科學研究時經常要用到的兩種方法，二者既有聯系又有區別。在語言學研究中也是如此，本文擬通過語言學研究的示例對邏輯推理和邏輯論證進行簡單的分析說明。

　　一、邏輯推理

　　推理是由一個或幾個已知判斷推出一個新判斷的思維形式。偵探小說作家柯南· 道爾筆下的福爾摩斯就有著極高的推理能力，總是能通過一系列復雜的推理，進行案件的偵破。 邏輯推理可以分為三種：歸納推理、演繹推理、類比推理。

　　歸納推理在我們的日常生活中經常會運用到，是從多個具體的現象中總結出一個一般的規律，是從個別到一般。語言研究中的探索性研究就屬于歸納，研究者常常并不十分清楚自己到底要找什么，會找到什么，而是通過采用觀察、問卷、訪談等方式從樣本中收集資料，通過對資料分析，歸納出其中的現象和規律。比如調查某地區店鋪名的命名特征，首先通過實地考察，收集資料，然后對收集到的資料進行分析，最終歸納出本地區店鋪命名的特點和規律。

　　演繹推理是從一個一般的規律到個別的具體現象的推理，是從一般到個別的推理。在語言研究中，比較典型的代表是生成語法學派。該學派基于語言是人類普遍的內在機制這一觀點，通過形式化語言規律，推導具體的語言的特征，認為有限的語言規律可以演繹出無線的語言內容，其中最常用到的就是演繹推理，有普遍語言機制，推理個別語言特征。

　　類比推理則是由個別性前提推出個別性結論的一種推理形式。其方法是當兩個對象有一系列相同的屬性時，已知其中一個對象還有另一種屬性，就可以推出另一個對象也有這種屬性。在語言學研究中，當今非常流行的類型學的觀點就屬于這種。所謂類型學的分析方法，是基于語言同的基礎之上的，尋找不同語言之間的對應關系。比如漢語中有些動詞可以做名詞，像“這本書的出版”中的“出版”，運用類型學的觀點來看，英語中也應該有類似的用法，通過查找發現，英語中的動名詞、現在分詞就屬于這類，是介于動詞和名詞之間的一種詞類。這其中就運用到了類比推理的方法。

　　推理是思維形式，同時又是論證方法，推理作為論證方法在證明與反駁中有重要的論證作用。我們寫的論文當提出某個論題（即論點）之后，就必須用大量論據進行論證，而采用論證方法進行論證的過程實際上就是推理的過程。此外，推理的結論要想真實可靠，必須保證前提為真，推理形式為真，否則推出的結論則真假不定。

　　二、邏輯論證

　　人們在思維過程中，往往要確定某種想法的真實性，在表達思想的過程中，往往要叫別人相信自己的某個觀點，或者對別人的某個觀點不同意，力圖證明它是錯誤的，這就需要用“論證”這種形式。 邏輯論證可以分為兩種：證明、證偽。

　　所謂證明，即從正面證實自己觀點的正確性。就是根據已知的真是判斷來確定所需要證明的判斷的真實性。證明的客觀基礎是事物之間存在的因果聯系，我們要確定一個判斷的真實，就得尋找這個判斷為真的根據，反映出事物之間的因果聯系。證明由論題、論據和論證三部分組成。論題即需要證明的問題;論據即用來證明論題真實的判斷、根據;論證就是證明的方式，即論題與論據之間的邏輯聯系，就是我們前面講到的推理形式。

　　這種實證性的研究方法被廣泛的應用于語言學研究中，尤其是語音研究中來。在語音研究中，通常是先提出假設，然后設計語音實驗，在設計時做好對變量、自變量以及控制變量的定義，最后對實驗結果進行分析，驗證假設。這種實證性的研究運用到的方法就是邏輯證明的方法。

　　所謂證偽，即批駁別人的某個觀點，又叫反駁。通過已知的真是判斷來確定某個判斷虛假的思維形式，也可以說是用一個證明去推翻另一個證明，是一種特殊的證明。反駁不是簡單地指出對方論題或論據的錯誤，而是要通過具體的分析、推理，說明為什么是錯的。反駁是明辨是非、探求真理的重要工具，真理的產生不僅需要證明，更要能經受住各種反駁，在學術理論和日常生活中，同不同的思想觀點爭論過程中，反駁都可以作為一種有力的工具。

　　語言學作為一門科學，自然會用到這種科學論證的方法。1957年，喬姆斯基出版了《句法結構》一書，“轉換生成語法”至此興起，他在哲學方面立足理性主義，采用演繹的方法，面向理論，先有初步假設，然后采用邏輯和數學的方法，根據他制定的模式和規則，推導出各種語言的表達形式。這種方法基本上是一種科學的證偽模式，即：提出假設→根據假設進行演繹推導，做出預測→對預測進行嚴格檢驗以試圖否定假設→對比各假設，查看哪項假設通過了檢驗，表現最佳。

　　三、邏輯推理與邏輯論證的關系

　　（一）聯系

　　邏輯推理和邏輯論證都是思維的形式結構，二者有著密不可分的聯系。我們知道，邏輯論證包括論題、論據和論證方式，其中，論證方式就是一種邏輯推理的過程。在語言學研究中，上文講到喬姆斯基生成語法學派的研究方法，我們看到這是一種邏輯論證，其中有一個環節是“根據假設進行演繹推導”，這里的演繹推導即邏輯推理的一種，可見，邏輯論證過程中包含了邏輯推理。邏輯推理是邏輯論證的一種論證方式。

　　（二）區別

　　邏輯推理與邏輯論證又是有著區別的。

　　首先，邏輯論證是先確定觀點（即假設），然后才是證明的過程;而推理則正相反，根據推導過程，最后，然后得出結論。其次，一個邏輯論證的過程可能包括若干個推理，即要證明一個假設，有可能需要多步的推理，最后得出驗證結論;而作為一個推理，其只能是單獨一個推理過程。

　　我們都知道，語言總是反映一定內容的，但是語言學作為一門學科，則著重研究語言規律，而非具體的語言內容。邏輯學也是這樣，它是一門工具性的學科，如同數學一樣，是一門基礎科學，是學習其他科學的工具。黑格爾說過，“邏輯學有用與否，取決于它對學習者能夠給予多少訓練已達到別的目的。學習邏輯學，在于訓練思維，使人得到真正純粹的思想，因為它是思維的思維。作為真理的絕對形式，作為純粹真理的本身，邏輯學絕不單純是某種有用之物，它的用處，不僅是對于思維的形式練習，而必須另外重新估價。”

　　邏輯學和其他學科的知識一樣，來自于人們的社會實踐。因此我們學習邏輯不能機械地學，必須聯系活生生的實在內容，結合自己的研究方向。學習邏輯固然需要記一些基本的理論概念，但重點是理解和應用，聯系社會實踐，聯系自己的日常生活，并在學習、研究中自覺地學會運用所學的理論知識思考問題。

　　參考文獻：

　　[1]《馬克思恩格斯選集》第1 卷[M].人民出版社，1995.

　　[2]龐卓恒.唯物史觀與歷史科學[M].北京：高等教育出版社，1999.

　　[3]呂 嘉.重新理解“社會存在決定社會意識”[J].哲學動態，2001（6）.

　　[4]胡 斌.歷史唯物主義對歷史哲學的繼承與超越[D].復旦大學，2013.

　　[5]張建設.馬克思主義中國化的哲學基礎——實事求是、解放思想、與時俱進之辨[J].學術界，2005（4）.

　　[6]周琳瑯.論新時期解放思想、實事求是的現實意義[J].寧波高等專科學校學報，2002（1）.