《月亮和六便士》是一本由英國(guó)威廉·薩默塞特·毛姆著作。下面是小編為你整理了“《月亮與六便士》讀后感”,希望能幫助到您。

《月亮與六便士》讀后感(1)
不久前便拜讀了毛姆的《月亮與六便士》,記憶深刻的是書中主人公斯特里克蘭德追尋藝術(shù)夢(mèng)想的道路上,表現(xiàn)出對(duì)人情與人性的摒棄和過(guò)分自私的態(tài)度。也總是想起里面的一句話“只有詩(shī)人同圣徒才能堅(jiān)信,在瀝青路面上辛勤澆水會(huì)培植出百合花來(lái)。”
斯特里克蘭德生活過(guò)三個(gè)地點(diǎn):英國(guó)倫敦、法國(guó)巴黎、塔希提島,也在這三個(gè)地方分別經(jīng)歷了三個(gè)女人:妻子艾米、朋友的妻子布蘭妮、土著少女艾塔。
倫敦,土生土長(zhǎng)生活了四十幾年。有一份在證券公司穩(wěn)定且收入不錯(cuò)的工作,一雙聰慧乖巧的兒女,妻子艾米賢惠且知書達(dá)理。留下一張紙只字片語(yǔ),就輕而易舉抹掉了前面走過(guò)的人生軌跡。
巴黎,憑著對(duì)繪畫的一腔執(zhí)念,沉迷于夢(mèng)想一發(fā)不可收拾。過(guò)著窮困潦倒的生活,變得不近人情,一切與己無(wú)關(guān)。病重時(shí)得到了朋友妻子布蘭妮的悉心照顧,惱恨的是憑著自己無(wú)所謂心理下毀掉了朋友的生活甚至布蘭妮的生命。他還能攤攤手說(shuō),這與我有什么關(guān)系呢?不堪一擊的生活,以及被生活壓迫下人性的丑陋。夢(mèng)想又是什么呢?
之后經(jīng)過(guò)馬賽到達(dá)塔希提島,這是他靈魂出竅之后得到升華的地方,在這里他與心中的夢(mèng)想毫無(wú)阻隔。有著一個(gè)默默守護(hù)他,忠誠(chéng)于他夢(mèng)想,叫做艾塔的土著少女。即便是他快到生命終點(diǎn),也無(wú)損他繪畫才能的發(fā)揮。夢(mèng)想可以實(shí)現(xiàn),但原來(lái)如此艱辛!
看完這本書后,我的心緒一直久久不能平。這樣的男人不是典型的渣男嗎?他的出走,做丈夫做父親的責(zé)任去了哪里?搶走朋友之妻,人性的底線在哪里?這些讓我感到憤怒,任何對(duì)夢(mèng)想的追求都不應(yīng)該是自私甚至脫離道德的借口。
文末描述了斯特里克蘭德病死后盛名,把視角又重新拉回到了他結(jié)發(fā)妻子與一對(duì)兒女身上。她們心里壓根沒(méi)有想過(guò)要關(guān)心斯特里克蘭德這些年的遭遇,倒是因?yàn)樗氖⒚瑯O力標(biāo)榜曾經(jīng)的關(guān)系,假裝付出和理解。如果沒(méi)有盛名,他們是否還愿意提起這個(gè)曾經(jīng)丟棄她們的人?如果沒(méi)有原諒,何必假裝美好?人性的碰撞果然脆弱,道貌岸然的面具在現(xiàn)實(shí)對(duì)比下顯得如此不堪一擊。
思至為什么思特里克蘭德非要去畫畫呢?文中他說(shuō):“我必須畫畫。我身不由己。”對(duì)潦倒的處境、刻薄的蜚語(yǔ)、拮據(jù)的生活都能泰然處之,這也許是信念的魅力了吧,引領(lǐng)著純粹的靈魂一路前行。
夢(mèng)想人人有,在現(xiàn)實(shí)中有多少人能夠堅(jiān)持呢?生活中漸行漸遠(yuǎn),很容易就忘記了初心,很容易就有理由說(shuō)服自己放下,很容易就把別人的看法筑在自己好不容易建立的壁壘里……也許這輩子都沒(méi)有這么大的魄力與自己決裂,但生活給予的饋贈(zèng)本就是獨(dú)一無(wú)二。做自己想做的,內(nèi)心真實(shí)快樂(lè)就好。
月亮很美很孤獨(dú),看上去很近卻那么遠(yuǎn),要做的就是清醒的活著!
《月亮與六便士》讀后感(2)
你想要月亮,可給你六便士又嫌少。——題記
作者說(shuō)這個(gè)標(biāo)題是他隨手起的和主題無(wú)關(guān),但我覺得這個(gè)標(biāo)題起的太妙了。在無(wú)數(shù)的選擇中,是抬頭仰望月亮還是低頭去撿六便士,這兩個(gè)選擇也直戳新聞人的胸口,是理想還是現(xiàn)實(shí)?
書中的斯特里克蘭德和掙扎的凡人不同,他轉(zhuǎn)身追尋理想再也沒(méi)有回頭,可以說(shuō)是荒誕的可笑的。一個(gè)毫無(wú)繪畫基礎(chǔ)四十歲的中年大叔執(zhí)意作畫,放棄了令人羨慕的家庭以及安穩(wěn)的工作。
他在乎成名么,不,他根本不在乎。他所有的錢所有的時(shí)間都用來(lái)畫畫,甚至連生理欲望被他厭惡。他只想要內(nèi)心的寧?kù)o。他被譏諷,被唾棄,可他根本不在乎其他人的想法。新聞理想新聞?wù)鎸?shí),新聞人掛在嘴邊的東西,哪一個(gè)人可以拍著胸脯保證絕對(duì)做到?最初選擇這條路靠著的是理想,支撐走完卻需要面包。所以,是不是最后都會(huì)向生活妥協(xié),但這本書就是要告訴你,可以反抗生活。
我想如果斯特里克蘭德死后他的畫沒(méi)有出名,那么就是一場(chǎng)悲劇,可即便他死后變成了矚目的畫家,那一把被他安排的大火燒光了他所有畫作,依舊是一場(chǎng)悲劇。所有可能的傳世經(jīng)典都注定湮滅,但世人的評(píng)價(jià)他才不在乎。
書里我最喜歡這樣一段話。
“我總覺得大多數(shù)人這樣度過(guò)一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值,我也看到了它的井然有序的幸福,但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望,渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活。”
希望做新聞人的我們,在月光下更孤獨(dú)勇敢。
《月亮與六便士》讀后感(3)
人往往不是自己渴望成為的人,而是不得不成為的人。———題記
看完了《月亮與六便士》,我合上書,眼前浮現(xiàn)出一副景象:“孤獨(dú)的靈魂懷著不為人知的幻想,終于向他夢(mèng)寐中的島嶼進(jìn)發(fā)。灰蒙蒙的大海在凜冽的北風(fēng)下白沫飛濺,他凝望著再也不能相見的法國(guó)海岸漸漸淡出視線,他的風(fēng)度堪稱豪邁,他的靈魂堪稱無(wú)畏。”
《月亮與六便士》是作者毛姆在游經(jīng)塔西提島回到歐洲后,以法國(guó)印象派大師保羅高更為原型寫成的。作者以第一人稱視角“我”的角度來(lái)寫,書中情節(jié)不乏虛擬編造,但卻感受到作者的真情流露。
本書的主人公斯朱蘭,在安享天命的年紀(jì),放棄美滿幸福的家庭和穩(wěn)定的證券經(jīng)紀(jì)人工作,選擇了一條艱辛卻瑰麗壯闊的畫家道路。
這需要一種巨大的勇氣,這是來(lái)自真正藝術(shù)家才具有的勇氣,為了追尋廣闊宇宙里的明月,放棄唾手可得的物質(zhì)世界,甘愿犧牲自己。
在忙碌如螻蟻的眾生眼里,在為了飽腹之欲遵守公序良俗的世人眼里,斯朱蘭無(wú)疑是一個(gè)離經(jīng)叛道的破壞分子。沒(méi)錯(cuò),大多數(shù)人通常無(wú)法擺脫道德良知的枷鎖,但卻在某些語(yǔ)言或舉動(dòng)中流露出他們與生俱來(lái)的陰暗面,就像斯朱蘭太太在失去丈夫后拜托“我”挽回斯朱蘭時(shí)一把鼻涕一把淚的可憐模樣,“不知是因?yàn)橐廊粣鬯€是怕人蜚短流長(zhǎng):在她破碎的心里,愛情遭踐踏的痛苦似乎摻雜著年輕的我極為不恥的虛榮受挫之傷。”
就像斯朱蘭太太對(duì)于“我”的幫助扶持,“我”在察覺到斯朱蘭太太過(guò)分熱情的同時(shí),也承認(rèn)被幫助是一件樂(lè)事,但“同情心是一種奇妙力量,屢遭某些人有意的濫用:為施展巧術(shù),他們惡虎般撲向遭難的朋友,饑渴之狀讓人不寒而栗。他們的關(guān)懷像井噴般洶涌,有時(shí)奔放得簡(jiǎn)直令蒙難者發(fā)窘。”在弱小無(wú)助的人面前,張牙舞爪地展現(xiàn)聰明才干不過(guò)是為了滿足高人一等的優(yōu)越感和虛榮心罷了;就像玫瑰小姐在得知斯朱蘭拋家棄子之后,她向“我”透露口風(fēng)時(shí),“不僅是臉,整個(gè)身體都透著興奮。”,并且“她跟小說(shuō)家似的,只給我透露一點(diǎn)口風(fēng),非說(shuō)約了牙醫(yī),神氣十足地走了。”大概在玫瑰小姐心里,這件事不僅僅是可供消遣的談資,更是讓斯朱蘭太太顏面盡失:往日充滿圣母光環(huán)的女主人跌落神壇,淪為被丈夫拋棄的一無(wú)所有的老女人。這終于讓玫瑰小姐的嫉妒心理稍微獲得一點(diǎn)平衡感,頗有幸災(zāi)樂(lè)禍的意味。
作者對(duì)斯朱蘭太太社交圈里各色人物的刻畫,可以說(shuō)充滿了對(duì)斯朱蘭毫不掩飾自己脫離公序良俗,任心中猛獸肆意妄為的憐憫。“我不信他會(huì)給愛情弄得神魂顛倒,他絕不會(huì)忍受任何外在的桎梏。依我看,他生命中只有那迷也似的熱望,無(wú)休止地驅(qū)使他奔向一個(gè)他自己都不清楚的目標(biāo):若有任何東西妨礙征程,他會(huì)從心底把這東西拔除,哪怕慘痛不堪鮮血淋漓也在所不惜。”
在毛姆筆下,斯朱蘭充滿了天才的光輝,他無(wú)畏饑寒交迫,為了心中月亮,他可以在巴黎的破舊旅館里過(guò)活,穿一件破舊的福克衫:他可以在馬賽的繁忙街頭顛沛流離,與兇猛強(qiáng)壯的硬漢打架:他可以在大溪地人跡罕至的小島上忍受疾病的折磨,堅(jiān)持不下山。
毛姆允許斯朱蘭像孩子般幼稚,不諳世事任性妄為。在毛姆眼里,這些在社交場(chǎng)合佯裝高貴,心里卻并存著狹隘與慷慨,惡毒和善良的蕓蕓眾生,還不如斯朱蘭。優(yōu)雅矜持的幕布下隱藏著邪惡放蕩的戲碼,而骯臟無(wú)恥的泥土中卻孕育著堅(jiān)忍不拔超越神跡的創(chuàng)造力,前者讓人眉頭一皺,后者卻讓人回味無(wú)窮。況且斯朱蘭所創(chuàng)造的美是世界上最珍貴的東西,“美怎么可能像石頭那樣丟在沙灘上,給漫不經(jīng)心的路人順手拾撿?”
而書中安德魯夫婦對(duì)斯朱蘭背棄家庭,追尋自我的嫌惡和謾罵,也就證明了毛姆所說(shuō)“良心是潛入自我堡壘最深處的密探,人類太渴望同類的認(rèn)可,太恐懼同類的譴責(zé)。”對(duì)從眾心理的諷刺——“它是把個(gè)人捆綁于整體的強(qiáng)韌紐帶,逼你把社會(huì)利益置于自身利益之上:常人哄自己吃這一套,卑躬屈膝淪為奴隸,自以為登上榮耀之椅。他為自己良心大好而驕傲,對(duì)不服規(guī)矩者怎么罵都嫌不夠狠。”
不得不說(shuō)斯朱蘭是整齊劃一的流水線上跳出的釘子,是19世紀(jì)英國(guó)上流社會(huì)里一個(gè)蹩腳的音符。但斯朱蘭所創(chuàng)造的唯美畫卷卻是獨(dú)一無(wú)二的,他坦蕩赤裸的自私行為卻是純粹的。
如果說(shuō)斯朱蘭所追求的是美,那么毛姆筆下另一個(gè)人物“亞拉伯罕”追求的則是真理。
亞拉伯罕在因?yàn)樗o職讓位卻名利雙收的同事埃里克卡麥眼里,簡(jiǎn)直是一個(gè)大傻瓜——“有腦子沒(méi)個(gè)性”。本是無(wú)人能望其項(xiàng)背的外科手術(shù)天才亞拉伯罕,卻辭掉人人垂涎的職位,來(lái)到公立醫(yī)療機(jī)構(gòu)做醫(yī)生。他可以粉碎自己人生的基石,只因內(nèi)心在亞力山卓港碼頭的甲板上發(fā)生的奇異變化,于是拎包上岸,開始風(fēng)餐露宿的旅程,這是那些沉浸在名利場(chǎng)里的埃里克卡麥們無(wú)法體會(huì)到的快樂(lè)和自由。
當(dāng)看到“做你想做的,生活在你喜歡的環(huán)境中,求得內(nèi)心安寧,就是糟蹋自己的人生?成為年入過(guò)萬(wàn)的知名外科醫(yī)生,娶個(gè)美嬌娘就是成功?”我不由得想到自己,雖然我有一份在銀行的體面工作,但我還是毅然辭去。為此我背負(fù)手頭拮據(jù)的窘迫,背負(fù)朋友離我而去的孤獨(dú),背負(fù)家人的責(zé)罵。在旁人眼里的我,正如文中卡麥所說(shuō):“把自己的人生糟蹋成那樣,也太不像話了。”
我只是一個(gè)默默無(wú)聞的平凡人,但我依然有選擇人生道路的權(quán)利,哪怕只是為了自由,為了創(chuàng)作的夢(mèng)想。而為了迎合世俗的眼光,為了維持周遭的人際關(guān)系,為了得到他人的信任好感,在渾渾噩噩中度過(guò)青春才是最可憐的失敗。
斯朱蘭和亞拉伯罕的冒險(xiǎn)人生給人一種鼓舞人心的力量,但《月亮與六便士》中的另一位男主人公則給了斯朱蘭第二次生命,那就是同為畫家的德克司卓夫。這是一位和冷漠無(wú)情的斯朱蘭截然相反的人。德克為人善良,對(duì)愛人朋友情深義重,卻天賦平平,與斯朱蘭形成了鮮明的對(duì)比。然而在毛姆筆下,可憐執(zhí)拗的德克和斯朱蘭幾乎占據(jù)一樣的分量,他們身上都有一種赤誠(chéng)的品質(zhì)。斯朱蘭赤誠(chéng)地追求美,而德克赤誠(chéng)地追求溫暖和愛意。
沒(méi)有了德克,很難有日后登上繪畫創(chuàng)作巔峰的斯朱蘭。德克不僅是一個(gè)男人,更像是一位母親,他救活了瀕臨死亡的斯朱蘭,向不愛自己的女人苦苦哀求,容忍多數(shù)男人不能容忍的出軌行徑——自己的妻子和曾經(jīng)幫助過(guò)的男人,甚至要和給自己難堪的落難者同住。
德克給予斯朱蘭物質(zhì)上的幫助,在精神上也毫不動(dòng)搖地支持他,從這點(diǎn)來(lái)說(shuō),德克也是美的忠誠(chéng)教徒。在面對(duì)斯朱蘭給妻子布蘭琪描繪的人體畫像時(shí),德克“不太清楚我是怎么了。本想在畫上捅個(gè)大窟窿,抬起胳膊渾身力氣都使上去,卻忽然看清了。那是件藝術(shù)品,我不能動(dòng)它,我怕。”
在德克身上,斯朱蘭的人性丑陋一面顯露無(wú)疑,這大概也是毛姆唯一愿意讓自己把斯朱蘭拉下神壇的人物。
德克散發(fā)出一種人性之美,他對(duì)柔情和愛意有赤誠(chéng)的渴望,這使他在追求真善美的道路上著魔一般地堅(jiān)持,就如斯朱蘭對(duì)藝術(shù)的忘我犧牲。
在這深沉的夜色里,月亮在照亮人們回家的道路,又有多少人愿意放棄六便士,抬頭看一看月亮呢?
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