誰在支持我們的“心靈成長”

　?、偈袌隼锵蚰阌懸种锌诊嬃掀康陌⑵牛?道路上堵在你旁邊開面包車口 0 中年男人， 公共汽車上嘰嘰喳喳 說個不停的年輕學生……他們如此平凡，即便擦肩而過，你可能也從未留意。

　?、诘褪沁@些最普通的人們，讓尋常的人生展示另一個向度，為躁動的時代開辟另一種可能：她可能是在 18 個路人漠然經過后救起受傷女童的陳賢妹，他可能是哥哥遭遇車禍后趕來結清農民工工資的信義兄弟。

　　③如果說人心中都有向善的因子，那么，這些普通人正是我們社會的真之姑、善之端、美之源。他們給社 會注入向上的力量，為轉型時代的“心靈成長” ，拓展出一片更廣闊的天空。

　　④即便在物質潮流的裹挾之下，崇高的價值也從未沉淪。大學生司占杰放棄了“體面的工作” ，選擇幫助 麻風病康復者重新融入社會。我們看到， “偉大” “尊嚴” “價值”這些詞匯依然熠熠生光，吸引著高貴的心 靈。

　　⑤即便要面對日復一日的庸常，精神的能力也從未衰減。面對鄉村文化的衰落，碩士畢業生李英強日到 湖北農村老家，自籌資金開辦鄉村圖書館。從豐盈鄉村孩子們的人生，到充實志愿者的內心，立人圖書館構筑 的，還有一個叫“精神”的港灣，這里有一種更快樂、更純粹也更美好的生活。

　?、匏麄兘^不是社會的“異類” ，而是永-巨存在于人性中的向善、向上的力量。山東青島的“微塵” ，是無 數不愿留名的捐贈者共同的署名；靠 140 字發起的“免費午餐” ，源于一個更一個 3 元“微善行” 。即便是當前 的春運，32 億人次舟車勞頓，不就是為了物質之外的精神慰藉嗎？

　?、呙鎸ξ镔|潮流的沖刷，最普通的人們也同樣保持著純真的良知、踐行著最質樸的信仰，他們才是這個時 代的道德底色。你或許從司占杰的故事中反思自己人生曲貧瘠，你或許在微博上為尋親者焦急、為流浪兒揪 心……這些，不也都標汪著心靈成長的空間和路徑嗎？

　　⑧在這個時代，我們面臨的道德困境遠比想象中更復雜， “理性的經濟人”的假設也比想象 q-更有市場。 正因此，我們能理解解一些人在衡量種種語境、預設種種想象之后的“現實選擇” ；也正因此，我們更欣喜于 金錢在道德面前的潰敗、物質在精神面前的隱匿。當懷疑、焦慮成為習慣性選擇，當“負”的力量驅動社會前 行，我們同樣需要“正”的力量，同樣需要對真與善、對精神與心靈的毫無保留的贊美和頌揚。這種力量和贊 美將支撐我們的一心靈，向著更蓬勃、更飽滿、更崇高不斷生長。 ()

　　1、下列對原文理解和分析不正確的一項是( C)

　　A、從陳賢妹、司占杰、信義兄弟、李英強等人身上，可以看到“我們社會的真之始、善之端、美之源”。

　　B、從司占杰故事中反思自己，在微博上為尋親者焦急，為流浪兒揪心，標注著轉型時代的“心靈成長”。

　　C、市場經濟時代，金錢與道德、物質與精神產生沖突，“理性的經濟人”的“現實選擇”更值得肯定。

　　D、文章列舉一些正面事例意在強調這個面臨道德困境的時代需要贊美和頌揚來自民間的正面力量。

　　2、支持我們“心靈成長”的是怎樣的人？請根據原文簡要概括。(2 分)

　　答案： 保持著純真良知、政行最質樸信仰的最普通的人。

　　3、 “尋常的人生”有哪兩個向度？文章提倡哪個向度？為什么？(4 分)

　　【答案要點】一個向度是：物質、金錢的多少?！傲硪粋€向度”是：精神、道德的高低。文章提倡的是“另一 個向度”。因為，對物質、金錢的追求，文章只是表示可以理解，而對精神、道德的追求，則主張要“毫無保 留”地贊美和頌揚。