河南事業(yè)單位考試之前應(yīng)該要多做一些考試的真題。以下是小編為大家精心整理的河南事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識(shí)真題及答案,歡迎大家閱讀。
一、單項(xiàng)選擇題
1、2014年9月24日,中共中央、全國(guó)政協(xié)在全國(guó)政協(xié)禮堂隆重舉行慶祝中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議成立( )周年大會(huì)。
A 55 B 60 C 65 D70
【答案】C
【解析】9月24日,中共中央、全國(guó)政協(xié)在全國(guó)政協(xié)禮堂隆重舉行慶祝中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議成立65周年大會(huì),中共中央總書記在慶祝大會(huì)上的做了重要講話。故本題選擇C項(xiàng)。
2、黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)要集中解決形式主義、享樂主義和( )問題。
A 宗派主義 B 奢靡之風(fēng) C 教條主義 D 本本主義
【答案】B
【解析】2013年6月18日,黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)在北京召開,會(huì)議要求集中解決形式主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)等黨內(nèi)脫離群眾的“四風(fēng)”問題。故本題選擇B項(xiàng)。
3、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂是( )
A社會(huì)主義榮辱觀 B馬克思主義指導(dǎo)思想
C中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想 D民族精神和時(shí)代精神
【答案】B
【解析】社會(huì)主義核心價(jià)值體系其科學(xué)內(nèi)涵包括:馬克思主義指導(dǎo)思想——社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂;中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想——社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題;民族精神和時(shí)代精神——社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓;社會(huì)主義榮辱觀——社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基線。故本題選擇B項(xiàng)。
4、黨的十八大報(bào)告指出,建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段,總布局是( ),總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興。
A三位一體 B四位一體 C五位一體 D六位一體
【答案】C
【解析】本題考查的是十八報(bào)告。黨的十八大報(bào)告中指出“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段,總布局是五位一體,總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。”五位分別指政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)。
5、“要做好我們的工作,必須堅(jiān)持不唯書、不唯上、只唯實(shí)。”這句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是( )
A物質(zhì)依賴于意識(shí)而存在 B物質(zhì)是世界的本質(zhì),物質(zhì)決定意識(shí)
C思維決定存在 D思維和存在具有統(tǒng)一性
【答案】B
【解析】意識(shí)依賴于物質(zhì)而存在。存在決定思維。故AC項(xiàng)錯(cuò)誤。思維和存在具有同一性思維能正確認(rèn)識(shí)存在的問題。D項(xiàng)不符合題意故排除。承認(rèn)物質(zhì)是世界的本原,物質(zhì)決定意識(shí)。要求我們以求從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是。故蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是物質(zhì)是世界的本原。本題選B項(xiàng)。
6、“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難,難的是一輩子做好事不做壞事。”這句話強(qiáng)調(diào)的是( )
A矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力 B內(nèi)因是事物發(fā)展的源泉
C事物發(fā)展過(guò)程中量變的重要性 D事物發(fā)展過(guò)程中質(zhì)變的重要性
【答案】D
【解析】這句話說(shuō)的是量變與質(zhì)變,做點(diǎn)好事只是少的量,一輩子做好事就是大的量,就產(chǎn)生質(zhì)的變化了。故本題選擇D項(xiàng)。
7、唯物主義認(rèn)識(shí)論和唯心主義認(rèn)識(shí)論的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)( )
A世界的本質(zhì)是物質(zhì) B矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力
C認(rèn)識(shí)是客觀在人腦中的反應(yīng) D人有認(rèn)識(shí)世界的能力
【答案】C
【解析】物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)決定誰(shuí)是劃分唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別,體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)論上是是否承認(rèn)人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客觀物質(zhì)世界的反應(yīng)。故本題選擇C項(xiàng)。
8、人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有多種形式,首先的基本形式是( )
A精神活動(dòng) B政治活動(dòng) C 宗教活動(dòng) D物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)
【答案】D
【解析】物質(zhì)生產(chǎn)是人們改造自然界以獲取物質(zhì)資料的實(shí)踐活動(dòng),是人類社會(huì)產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),其他實(shí)踐活動(dòng)都是建立在物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)基礎(chǔ)之上的。故選D。
9、實(shí)踐之所以能夠成為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn),是因?yàn)椋? )
A實(shí)踐是社會(huì)歷史性的活動(dòng) B實(shí)踐是客觀物質(zhì)性的活動(dòng)
C實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力 D實(shí)踐是聯(lián)系主觀和客觀的橋梁
【答案】D
【解析】實(shí)踐之所以能成為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn),就在于實(shí)踐是在主觀認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下進(jìn)行的改造客觀世界的活動(dòng),即實(shí)踐是聯(lián)系主觀認(rèn)識(shí)和客觀事物的橋梁,能夠把主、客觀加以對(duì)照,從而成為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。故選D項(xiàng)。
10、在日常生活中,我們經(jīng)常會(huì)聽到這么一句話“身在福中不知福”,這句話生動(dòng)的告訴我們( )
A矛盾特殊性孕育在普遍性之中 B必須堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題
C矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立 D矛盾雙方是相比較而存在的
【答案】D
【解析】A選項(xiàng)特殊性寓于普遍性說(shuō)法錯(cuò)誤,而且本題說(shuō)的福是一個(gè)事,B選項(xiàng)肯定是錯(cuò)誤的,不涉及發(fā)展。C選項(xiàng)矛盾雙方相互分離、相互排斥,統(tǒng)一于事物發(fā)展之中,"生在福中"指的是大家都認(rèn)為是福,“不知福”指的是個(gè)別的感觸不同,緣于矛盾雙方此消彼長(zhǎng),D項(xiàng)正確,矛盾相比較而存在,相斗爭(zhēng)而發(fā)展。故本題選擇D項(xiàng)。
11、在極干旱的地區(qū)干涸的湖底中,常因干縮裂開,風(fēng)沿著這些縫隙吹蝕,裂隙愈來(lái)愈大,原來(lái)平坦的地面發(fā)育成許多不規(guī)則的背鰭型壟脊和寬淺溝槽,這種支離破碎的地貌被稱為“雅丹地貌”。下列與“雅丹地貌”的形成蘊(yùn)含相同哲學(xué)道理的是( )
A一著不慎,滿盤皆輸 B水滴石穿,繩鋸木斷
C挽弓當(dāng)挽強(qiáng),用箭當(dāng)用長(zhǎng) D對(duì)癥下藥,量體裁衣
【答案】B
【解析】“雅丹地貌”蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是量變會(huì)產(chǎn)生質(zhì)變,從最初的干縮裂開,到風(fēng)吹越來(lái)越大,形成雅丹地貌。選項(xiàng)中B項(xiàng)水滴石穿和繩鋸木斷都是量變產(chǎn)生質(zhì)變的例子,故本題選擇B項(xiàng)。
12、天氣預(yù)報(bào)準(zhǔn)確是人工降雨及時(shí)準(zhǔn)確發(fā)揮效力的前提,降雨的第一步就是分析天氣實(shí)況,只有找到積雨云,火箭炮才能“彈無(wú)虛發(fā)”,這說(shuō)明( )
A人們利用自然物的根本前提是自然物的客觀屬性和規(guī)律
B只有采取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)才能改變自然規(guī)律
C自然界的客觀規(guī)律是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的
D發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)
【答案】A
【解析】人工降雨之所以能夠成功,也是人類在研究自然界下雨的客觀規(guī)律,掌握了云的基本屬性,分析天氣實(shí)況后采取措施實(shí)現(xiàn)了,所以并不能只靠人的主觀能動(dòng)性,D項(xiàng)錯(cuò)誤,人類并沒有改變自然規(guī)律,自然界的客觀規(guī)律也不是不會(huì)改變的,所以BC表述錯(cuò)誤。故本題選擇A項(xiàng)。
13、人民群眾之所以是歷史的創(chuàng)造者,其根本原因在于( )
A人民群眾是人口的大多數(shù) B人民群眾是社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者
C人民群眾具有先進(jìn)思想 D人民群眾通曉歷史發(fā)展規(guī)律
【答案】B
【解析】生產(chǎn)力是人們改造和認(rèn)識(shí)自然的能力,是社會(huì)發(fā)展的最終動(dòng)力,也是歷史前進(jìn)的根本力量。而人民群眾是生產(chǎn)力的最直接的體現(xiàn)者,因此才說(shuō)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。故本題選擇B項(xiàng)。
14、個(gè)體的人生活動(dòng)不僅具有滿足自我需要的價(jià)值屬性,還必然包括著滿足社會(huì)需要的價(jià)值屬性,個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中的到滿足,在多大程度上得到滿足取決于他的( )
A社會(huì)影響 B社會(huì)價(jià)值 C社會(huì)地位 D社會(huì)理想
【答案】B
【解析】人是社會(huì)的人,不僅意味著個(gè)體物質(zhì)和精神的需要必須在社會(huì)中才能得到滿足,還意味著以怎樣的方式和在多大程度上得到滿足也是由社會(huì)決定的。一個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足,在多大程度上得到滿足,取決于他的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn),即他的社會(huì)價(jià)值。所以本題答案選B
15、鄧小平理論的精髓和活的靈魂是( )
A解放思想、實(shí)事求是的思想路線 B社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論
C改革開放 D堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則
【答案】A
【解析】解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓和活的靈魂,它貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的全過(guò)程。故本題選擇A項(xiàng)。
16、改革開放30多年來(lái),我國(guó)取得了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展成就。讓人民過(guò)上更加美好的生活,還是要靠改革。“改革是中國(guó)最大的紅利”,這是因?yàn)椋? )
A改革是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力
B經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定要適合上層建筑的發(fā)展
C社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾只能通過(guò)改革加以解決
D改革的根本目的是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展
【答案】C
【解析】中國(guó)在30多年前開啟了以放權(quán)讓利為主要特征的改革,并從過(guò)去的“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”轉(zhuǎn)到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”,中國(guó)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代,即改革開放時(shí)代。改革釋放出了十多億人口的致富沖動(dòng),它不僅解放了生產(chǎn)力,也極大地解放了人們的思想。因此,C項(xiàng)正確,社會(huì)主義的基本矛盾就是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾;改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展,是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力,A項(xiàng)錯(cuò)誤;改革的根本目的是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益,D項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題選擇C項(xiàng)。
17、堅(jiān)持和健全民主集中制原則,是增強(qiáng)黨的活力和團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的需要,民主集中制是( )
A我們國(guó)家的根本制度
B我們黨和國(guó)家的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度
C我們黨的根本制度
D我們黨的根本政治制度
【答案】B
【解析】民主集中制是中國(guó)共產(chǎn)黨的組織原則,是黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度。故本題選擇B項(xiàng)。
18、現(xiàn)階段的分配制度是( )
A按勞分配為主體,按需分配為補(bǔ)充
B按勞分配為主體,其他分配方式為補(bǔ)充
C適當(dāng)縮小按勞分配范圍,逐步擴(kuò)大其他分配方式
D按勞分配為主體,多種分配方式并存
【答案】D
【解析】現(xiàn)階段的分配制度按勞分配為主體,多種分配方式并存。故本題選擇D項(xiàng)。
19、“坐在同一條板凳上,才縮短了心與心的距離;住在農(nóng)家的炕頭上,收獲的不只是建議。我的腳下沾有多少泥土,我的心中就沉淀多少真情,走近你,靠近你,讀懂你,為了你,依靠你”。這句話強(qiáng)調(diào)了( )
A價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性
B應(yīng)站在最廣大人民的立場(chǎng)上
C人既是價(jià)值的創(chuàng)造者,也是價(jià)值的享受者
D應(yīng)自覺遵循社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律
【答案】B
【解析】這句話體現(xiàn)了要用情拉近與廣大人民群眾的距離,站在人民群眾的立場(chǎng),故本題選擇B項(xiàng)。
20、近幾年來(lái),黨和政府為了縮小我國(guó)居民在收入分配方面的差距,做出了巨大的努力,如提高個(gè)稅起征點(diǎn),提高企業(yè)退休人員基本養(yǎng)老金,提高國(guó)家扶貧標(biāo)準(zhǔn)和城鄉(xiāng)低保補(bǔ)助水平等,這些舉措體現(xiàn)了( )
A初次分配注重效率
B再次分配更注重公平
C勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中比重提高 D各種生產(chǎn)要素都能按貢獻(xiàn)參與分配
【答案】B
【解析】注重社會(huì)公平防止兩極分化實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求,處理好效率和公平的關(guān)系是中國(guó)特色社會(huì)主義的重大課題。千方百計(jì)增加居民收入。實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享,必須深化收入分配制度改革,努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步,提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重,提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。初次分配和再分配都要兼顧效率和公平,再分配更加注重公平。故本題選擇B項(xiàng)。
21、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度,適合我國(guó)國(guó)情,顯示出強(qiáng)大生命力和顯著優(yōu)越性。在我國(guó),多黨合作的首要前提是( )
A民主黨派積極發(fā)揮參政議政、民主監(jiān)督職能
B堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)
C長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共
D以遵循憲法和法律為準(zhǔn)繩
【答案】B
【解析】堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是多黨合作的首要前提和根本保證。故本題選擇B項(xiàng)。
22、下列由全國(guó)人民代表大會(huì)常委委員會(huì)行使職權(quán)的有( )
A修改憲法
B選舉中華人民共和國(guó)主席、副主席
C制定和修改刑事、民事、國(guó)家機(jī)構(gòu)和其他基本法律
D解釋憲法和監(jiān)督憲法實(shí)施
【答案】D
【解析】人民代表大會(huì)制度規(guī)定,全國(guó)人民代表大會(huì)行使修改憲法、選舉中華人民共和國(guó)主席、副主席、指定和修改刑事、民事、國(guó)家機(jī)構(gòu)和其他基本法律等職權(quán),而解釋憲法和監(jiān)督憲法實(shí)施是全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)行使的職權(quán)。據(jù)此,正確答案為D。
23、稅收是國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其職能依法無(wú)償取得財(cái)政收入的基本形式,其具有( )
A公益性、無(wú)償性、固定性 B公益性、強(qiáng)制性、固定性
C公益性、無(wú)償性、強(qiáng)制性 D 強(qiáng)制性、無(wú)償性、固定性
【答案】D
【解析】稅收具有強(qiáng)制性、無(wú)償性、固定性的特點(diǎn),故本題選擇D項(xiàng)。
24、公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。我們要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持公有制為主體,其實(shí)質(zhì)和核心是( )
A在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度中占主體地位
B全體社會(huì)成員或者部分社會(huì)成員共同占有生產(chǎn)資料
C國(guó)家完全占有生產(chǎn)資料
D國(guó)民經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用,主要體現(xiàn)在控制力上
【答案】D
【解析】國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上,即體現(xiàn)在控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向、控制經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的整體態(tài)勢(shì)、控制重要稀缺資源的能力上。在關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域,國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須占支配地位。故本題選擇D項(xiàng)。
25、全面提高公民道德素質(zhì),要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合,加強(qiáng)社會(huì)公德,職業(yè)道德,家庭美德,個(gè)人品德教育,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。下列選項(xiàng)中,既是道德規(guī)范又是法律原則的是( )
A愛崗敬業(yè) B 誠(chéng)實(shí)守信 C 助人為樂 D勤儉持家
【答案】B
【解析】誠(chéng)實(shí)守信既是道德規(guī)范又是法律原則,誠(chéng)實(shí)信用是民法的基本原則之一。故本題選擇B項(xiàng)。
26、公益性文化事業(yè)是保障公民基本文化權(quán)益的重要途徑,大力發(fā)展公益文化事業(yè)要始終堅(jiān)持放到首位的是( )
A繁榮文化市場(chǎng) B經(jīng)濟(jì)效益 C社會(huì)效益 D 創(chuàng)新文化體制
【答案】C
【解析】公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑,是政府主導(dǎo)的公共服務(wù)文化體系。公益性文化事業(yè)的根本任務(wù)是為人民群眾提供基本的公共文化服務(wù),滿足人民基本文化需求是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)。堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位,社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。故本題選擇C項(xiàng)。
27、法律是根據(jù)憲法制定的,由( )保障實(shí)施的行為規(guī)范,遵守憲法與法律,是各個(gè)國(guó)家機(jī)關(guān)、各種社會(huì)組織和每個(gè)公民的義務(wù)。
A社會(huì) B政府 C 國(guó)家 D國(guó)家強(qiáng)制力
【答案】D
【解析】法律是根據(jù)憲法制定的,由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的行為規(guī)范。遵守憲法與法律,是各個(gè)國(guó)家機(jī)關(guān)、各種社會(huì)組織和每個(gè)公民的義務(wù)。故本題選擇D項(xiàng)。
28、在我國(guó),公民的行為準(zhǔn)則是( )
A行使政治權(quán)利 B 遵守憲法和法律 C關(guān)注國(guó)家大事 D 維護(hù)公眾權(quán)益
【答案】B
【解析】我國(guó)公民的根本行為準(zhǔn)則是遵守憲法和法律,故本題選擇B項(xiàng)。
29、違反治安管理行為最基本的特征是( )
A具有一定的社會(huì)危害性 B 具有違法性
C尚不夠刑事處罰 D應(yīng)受治安管理處罰
【答案】A
【解析】違反治安管理行為和其他行政違法行為一樣都具有行政違法性特征(違反行政法律規(guī)范,)具有社會(huì)危害性且妨害正常的行政管理秩序。故本題選擇A項(xiàng)。
30、公文要選擇適宜的行文方式,一般不得( )
A逐級(jí)行文 B多級(jí)行文 C越級(jí)行文 D直接行文
【答案】C
【解析】公文要選擇適宜的行文方式,一般不得越級(jí)行文,故選C。
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