河南事業(yè)單位考試之前應(yīng)該要多做一些考試的真題。以下是小編為大家精心整理的河南事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識(shí)真題及答案，歡迎大家閱讀。

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1、2014年9月24日，中共中央、全國政協(xié)在全國政協(xié)禮堂隆重舉行慶祝中國人民政治協(xié)商會(huì)議成立（  ）周年大會(huì)。

　　A 55          B 60         C 65         D70

　　【答案】C

　　【解析】9月24日，中共中央、全國政協(xié)在全國政協(xié)禮堂隆重舉行慶祝中國人民政治協(xié)商會(huì)議成立65周年大會(huì)，中共中央總書記在慶祝大會(huì)上的做了重要講話。故本題選擇C項(xiàng)。

　　2、黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)要集中解決形式主義、享樂主義和(  ）問題。

　　A 宗派主義      B 奢靡之風(fēng)     C 教條主義    D 本本主義

　　【答案】B

　　【解析】2013年6月18日，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)在北京召開，會(huì)議要求集中解決形式主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)等黨內(nèi)脫離群眾的“四風(fēng)”問題。故本題選擇B項(xiàng)。

　　3、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂是（  ）

　　A社會(huì)主義榮辱觀               B馬克思主義指導(dǎo)思想

　　C中國特色社會(huì)主義共同理想     D民族精神和時(shí)代精神

　　【答案】B

　　【解析】社會(huì)主義核心價(jià)值體系其科學(xué)內(nèi)涵包括：馬克思主義指導(dǎo)思想——社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；中國特色社會(huì)主義共同理想——社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；民族精神和時(shí)代精神——社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；社會(huì)主義榮辱觀——社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基線。故本題選擇B項(xiàng)。

　　4、黨的十八大報(bào)告指出，建設(shè)中國特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是（  ），總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興。

　　A三位一體    B四位一體    C五位一體   D六位一體

　　【答案】C

　　【解析】本題考查的是十八報(bào)告。黨的十八大報(bào)告中指出“建設(shè)中國特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興?！蔽逦环謩e指政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)。

　　5、“要做好我們的工作，必須堅(jiān)持不唯書、不唯上、只唯實(shí)?！边@句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（  ）

　　A物質(zhì)依賴于意識(shí)而存在      B物質(zhì)是世界的本質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)

　　C思維決定存在     D思維和存在具有統(tǒng)一性

　　【答案】B

　　【解析】意識(shí)依賴于物質(zhì)而存在。存在決定思維。故AC項(xiàng)錯(cuò)誤。思維和存在具有同一性思維能正確認(rèn)識(shí)存在的問題。D項(xiàng)不符合題意故排除。承認(rèn)物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識(shí)。要求我們以求從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是。故蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是物質(zhì)是世界的本原。本題選B項(xiàng)。

　　6、“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事不做壞事?！边@句話強(qiáng)調(diào)的是（  ）

　　A矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力  B內(nèi)因是事物發(fā)展的源泉

　　C事物發(fā)展過程中量變的重要性  D事物發(fā)展過程中質(zhì)變的重要性

　　【答案】D

　　【解析】這句話說的是量變與質(zhì)變，做點(diǎn)好事只是少的量，一輩子做好事就是大的量，就產(chǎn)生質(zhì)的變化了。故本題選擇D項(xiàng)。

　　7、唯物主義認(rèn)識(shí)論和唯心主義認(rèn)識(shí)論的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)（  ）

　　A世界的本質(zhì)是物質(zhì)  B矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

　　C認(rèn)識(shí)是客觀在人腦中的反應(yīng)  D人有認(rèn)識(shí)世界的能力

　　【答案】C

　　【解析】物質(zhì)和意識(shí)誰決定誰是劃分唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別,體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)論上是是否承認(rèn)人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客觀物質(zhì)世界的反應(yīng)。故本題選擇C項(xiàng)。

　　8、人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有多種形式，首先的基本形式是（  ）

　　A精神活動(dòng)  B政治活動(dòng) C 宗教活動(dòng) D物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)

　　【答案】D

　　【解析】物質(zhì)生產(chǎn)是人們改造自然界以獲取物質(zhì)資料的實(shí)踐活動(dòng)，是人類社會(huì)產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，其他實(shí)踐活動(dòng)都是建立在物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)基礎(chǔ)之上的。故選D。

　　9、實(shí)踐之所以能夠成為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)椋? ）

　　A實(shí)踐是社會(huì)歷史性的活動(dòng) B實(shí)踐是客觀物質(zhì)性的活動(dòng)

　　C實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展動(dòng)力 D實(shí)踐是聯(lián)系主觀和客觀的橋梁

　　【答案】D

　　【解析】實(shí)踐之所以能成為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就在于實(shí)踐是在主觀認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下進(jìn)行的改造客觀世界的活動(dòng)，即實(shí)踐是聯(lián)系主觀認(rèn)識(shí)和客觀事物的橋梁，能夠把主、客觀加以對(duì)照，從而成為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。故選D項(xiàng)。

　　10、在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)聽到這么一句話“身在福中不知福”，這句話生動(dòng)的告訴我們（  ）

　　A矛盾特殊性孕育在普遍性之中   B必須堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

　　C矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立   D矛盾雙方是相比較而存在的

　　【答案】D

　　【解析】A選項(xiàng)特殊性寓于普遍性說法錯(cuò)誤，而且本題說的福是一個(gè)事，B選項(xiàng)肯定是錯(cuò)誤的，不涉及發(fā)展。C選項(xiàng)矛盾雙方相互分離、相互排斥，統(tǒng)一于事物發(fā)展之中，"生在福中"指的是大家都認(rèn)為是福，“不知?！敝傅氖莻€(gè)別的感觸不同，緣于矛盾雙方此消彼長，D項(xiàng)正確，矛盾相比較而存在，相斗爭而發(fā)展。故本題選擇D項(xiàng)。

　　11、在極干旱的地區(qū)干涸的湖底中，常因干縮裂開，風(fēng)沿著這些縫隙吹蝕，裂隙愈來愈大，原來平坦的地面發(fā)育成許多不規(guī)則的背鰭型壟脊和寬淺溝槽，這種支離破碎的地貌被稱為“雅丹地貌”。下列與“雅丹地貌”的形成蘊(yùn)含相同哲學(xué)道理的是（  )

　　A一著不慎，滿盤皆輸    B水滴石穿，繩鋸木斷

　　C挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長 D對(duì)癥下藥，量體裁衣

　　【答案】B

　　【解析】“雅丹地貌”蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是量變會(huì)產(chǎn)生質(zhì)變，從最初的干縮裂開，到風(fēng)吹越來越大，形成雅丹地貌。選項(xiàng)中B項(xiàng)水滴石穿和繩鋸木斷都是量變產(chǎn)生質(zhì)變的例子，故本題選擇B項(xiàng)。

　　12、天氣預(yù)報(bào)準(zhǔn)確是人工降雨及時(shí)準(zhǔn)確發(fā)揮效力的前提，降雨的第一步就是分析天氣實(shí)況，只有找到積雨云，火箭炮才能“彈無虛發(fā)”，這說明（  ）

　　A人們利用自然物的根本前提是自然物的客觀屬性和規(guī)律

　　B只有采取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)才能改變自然規(guī)律

　　C自然界的客觀規(guī)律是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的

　　D發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)

　　【答案】A

　　【解析】人工降雨之所以能夠成功，也是人類在研究自然界下雨的客觀規(guī)律，掌握了云的基本屬性，分析天氣實(shí)況后采取措施實(shí)現(xiàn)了，所以并不能只靠人的主觀能動(dòng)性，D項(xiàng)錯(cuò)誤，人類并沒有改變自然規(guī)律，自然界的客觀規(guī)律也不是不會(huì)改變的，所以BC表述錯(cuò)誤。故本題選擇A項(xiàng)。

　　13、人民群眾之所以是歷史的創(chuàng)造者，其根本原因在于（  )

　　A人民群眾是人口的大多數(shù)  B人民群眾是社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者

　　C人民群眾具有先進(jìn)思想 D人民群眾通曉歷史發(fā)展規(guī)律

　　【答案】B

　　【解析】生產(chǎn)力是人們改造和認(rèn)識(shí)自然的能力，是社會(huì)發(fā)展的最終動(dòng)力，也是歷史前進(jìn)的根本力量。而人民群眾是生產(chǎn)力的最直接的體現(xiàn)者，因此才說人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。故本題選擇B項(xiàng)。

　　14、個(gè)體的人生活動(dòng)不僅具有滿足自我需要的價(jià)值屬性，還必然包括著滿足社會(huì)需要的價(jià)值屬性，個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中的到滿足，在多大程度上得到滿足取決于他的（  ）

　　A社會(huì)影響   B社會(huì)價(jià)值 C社會(huì)地位  D社會(huì)理想

　　【答案】B

　　【解析】人是社會(huì)的人，不僅意味著個(gè)體物質(zhì)和精神的需要必須在社會(huì)中才能得到滿足，還意味著以怎樣的方式和在多大程度上得到滿足也是由社會(huì)決定的。一個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)，即他的社會(huì)價(jià)值。所以本題答案選B

　　15、鄧小平理論的精髓和活的靈魂是（ ）

　　A解放思想、實(shí)事求是的思想路線     B社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論

　　C改革開放                         D堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

　　【答案】A

　　【解析】解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓和活的靈魂,它貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的全過程。故本題選擇A項(xiàng)。

　　16、改革開放30多年來，我國取得了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展成就。讓人民過上更加美好的生活，還是要靠改革?！案母锸侵袊畲蟮募t利”，這是因?yàn)椋? ）

　　A改革是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

　　B經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定要適合上層建筑的發(fā)展

　　C社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾只能通過改革加以解決

　　D改革的根本目的是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展

　　【答案】C

　　【解析】中國在30多年前開啟了以放權(quán)讓利為主要特征的改革，并從過去的“以階級(jí)斗爭為綱”轉(zhuǎn)到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，中國的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代，即改革開放時(shí)代。改革釋放出了十多億人口的致富沖動(dòng)，它不僅解放了生產(chǎn)力，也極大地解放了人們的思想。因此，C項(xiàng)正確，社會(huì)主義的基本矛盾就是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾；改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展,是我國社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力,A項(xiàng)錯(cuò)誤；改革的根本目的是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題選擇C項(xiàng)。

　　17、堅(jiān)持和健全民主集中制原則，是增強(qiáng)黨的活力和團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的需要，民主集中制是（  ）

　　A我們國家的根本制度

　　B我們黨和國家的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度

　　C我們黨的根本制度

　　D我們黨的根本政治制度

　　【答案】B

　　【解析】民主集中制是中國共產(chǎn)黨的組織原則,是黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度。故本題選擇B項(xiàng)。

　　18、現(xiàn)階段的分配制度是（  ）

　　A按勞分配為主體，按需分配為補(bǔ)充

　　B按勞分配為主體，其他分配方式為補(bǔ)充

　　C適當(dāng)縮小按勞分配范圍，逐步擴(kuò)大其他分配方式

　　D按勞分配為主體，多種分配方式并存

　　【答案】D

　　【解析】現(xiàn)階段的分配制度按勞分配為主體，多種分配方式并存。故本題選擇D項(xiàng)。

　　19、“坐在同一條板凳上，才縮短了心與心的距離；住在農(nóng)家的炕頭上，收獲的不只是建議。我的腳下沾有多少泥土，我的心中就沉淀多少真情，走近你，靠近你，讀懂你，為了你，依靠你”。這句話強(qiáng)調(diào)了（  ）

　　A價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性

　　B應(yīng)站在最廣大人民的立場上

　　C人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，也是價(jià)值的享受者

　　D應(yīng)自覺遵循社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律

　　【答案】B

　　【解析】這句話體現(xiàn)了要用情拉近與廣大人民群眾的距離，站在人民群眾的立場，故本題選擇B項(xiàng)。

　　20、近幾年來，黨和政府為了縮小我國居民在收入分配方面的差距，做出了巨大的努力，如提高個(gè)稅起征點(diǎn)，提高企業(yè)退休人員基本養(yǎng)老金，提高國家扶貧標(biāo)準(zhǔn)和城鄉(xiāng)低保補(bǔ)助水平等，這些舉措體現(xiàn)了（  ）

　　A初次分配注重效率

　　B再次分配更注重公平

　　C勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中比重提高    D各種生產(chǎn)要素都能按貢獻(xiàn)參與分配

　　【答案】B

　　【解析】注重社會(huì)公平防止兩極分化實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，處理好效率和公平的關(guān)系是中國特色社會(huì)主義的重大課題。千方百計(jì)增加居民收入。實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享，必須深化收入分配制度改革，努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動(dòng)報(bào)酬增長和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步，提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。初次分配和再分配都要兼顧效率和公平，再分配更加注重公平。故本題選擇B項(xiàng)。

　　21、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，適合我國國情，顯示出強(qiáng)大生命力和顯著優(yōu)越性。在我國，多黨合作的首要前提是（  ）

　　A民主黨派積極發(fā)揮參政議政、民主監(jiān)督職能

　　B堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)

　　C長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共

　　D以遵循憲法和法律為準(zhǔn)繩

　　【答案】B

　　【解析】堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是多黨合作的首要前提和根本保證。故本題選擇B項(xiàng)。

　　22、下列由全國人民代表大會(huì)常委委員會(huì)行使職權(quán)的有（  ）

　　A修改憲法

　　B選舉中華人民共和國主席、副主席

　　C制定和修改刑事、民事、國家機(jī)構(gòu)和其他基本法律

　　D解釋憲法和監(jiān)督憲法實(shí)施

　　【答案】D

　　【解析】人民代表大會(huì)制度規(guī)定，全國人民代表大會(huì)行使修改憲法、選舉中華人民共和國主席、副主席、指定和修改刑事、民事、國家機(jī)構(gòu)和其他基本法律等職權(quán)，而解釋憲法和監(jiān)督憲法實(shí)施是全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)行使的職權(quán)。據(jù)此，正確答案為D。

　　23、稅收是國家為實(shí)現(xiàn)其職能依法無償取得財(cái)政收入的基本形式，其具有（  ）

　　A公益性、無償性、固定性      B公益性、強(qiáng)制性、固定性

　　C公益性、無償性、強(qiáng)制性      D 強(qiáng)制性、無償性、固定性

　　【答案】D

　　【解析】稅收具有強(qiáng)制性、無償性、固定性的特點(diǎn)，故本題選擇D項(xiàng)。

　　24、公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。我們要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持公有制為主體，其實(shí)質(zhì)和核心是（  ）

　　A在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度中占主體地位

　　B全體社會(huì)成員或者部分社會(huì)成員共同占有生產(chǎn)資料

　　C國家完全占有生產(chǎn)資料

　　D國民經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在控制力上

　　【答案】D

　　【解析】國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上，即體現(xiàn)在控制國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向、控制經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的整體態(tài)勢(shì)、控制重要稀缺資源的能力上。在關(guān)系國民經(jīng)濟(jì)命脈的重行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國有經(jīng)濟(jì)必須占支配地位。故本題選擇D項(xiàng)。

　　25、全面提高公民道德素質(zhì)，要堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德，個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。下列選項(xiàng)中，既是道德規(guī)范又是法律原則的是（  ）

　　A愛崗敬業(yè)    B 誠實(shí)守信   C 助人為樂    D勤儉持家

　　【答案】B

　　【解析】誠實(shí)守信既是道德規(guī)范又是法律原則，誠實(shí)信用是民法的基本原則之一。故本題選擇B項(xiàng)。

　　26、公益性文化事業(yè)是保障公民基本文化權(quán)益的重要途徑，大力發(fā)展公益文化事業(yè)要始終堅(jiān)持放到首位的是（  ）

　　A繁榮文化市場   B經(jīng)濟(jì)效益  C社會(huì)效益  D 創(chuàng)新文化體制

　　【答案】C

　　【解析】公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，是政府主導(dǎo)的公共服務(wù)文化體系。公益性文化事業(yè)的根本任務(wù)是為人民群眾提供基本的公共文化服務(wù)，滿足人民基本文化需求是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)。堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。故本題選擇C項(xiàng)。

　　27、法律是根據(jù)憲法制定的，由（  ）保障實(shí)施的行為規(guī)范，遵守憲法與法律，是各個(gè)國家機(jī)關(guān)、各種社會(huì)組織和每個(gè)公民的義務(wù)。

　　A社會(huì)  B政府 C 國家  D國家強(qiáng)制力

　　【答案】D

　　【解析】法律是根據(jù)憲法制定的,由國家強(qiáng)制力保障實(shí)施的行為規(guī)范。遵守憲法與法律,是各個(gè)國家機(jī)關(guān)、各種社會(huì)組織和每個(gè)公民的義務(wù)。故本題選擇D項(xiàng)。

　　28、在我國，公民的行為準(zhǔn)則是（  ）

　　A行使政治權(quán)利 B 遵守憲法和法律  C關(guān)注國家大事 D 維護(hù)公眾權(quán)益

　　【答案】B

　　【解析】我國公民的根本行為準(zhǔn)則是遵守憲法和法律，故本題選擇B項(xiàng)。

　　29、違反治安管理行為最基本的特征是(  )

　　A具有一定的社會(huì)危害性  B 具有違法性

　　C尚不夠刑事處罰  D應(yīng)受治安管理處罰

　　【答案】A

　　【解析】違反治安管理行為和其他行政違法行為一樣都具有行政違法性特征(違反行政法律規(guī)范,)具有社會(huì)危害性且妨害正常的行政管理秩序。故本題選擇A項(xiàng)。

　　30、公文要選擇適宜的行文方式，一般不得（  ）

　　A逐級(jí)行文  B多級(jí)行文  C越級(jí)行文  D直接行文

　　【答案】C

　　【解析】公文要選擇適宜的行文方式，一般不得越級(jí)行文，故選C。