①風(fēng)似乎極易理解：始于空氣的流動。然而，中國文化的源遠(yuǎn)流長卻使得風(fēng)的色彩撲朔迷離了。

　　②四月之風(fēng)，柔柔拂面，這是春風(fēng)，又叫清明風(fēng);八月之風(fēng)染黃了稻禾，這是秋風(fēng)，又稱裂葉風(fēng)。西風(fēng)颯然而至，按照《易經(jīng)》的理論，叫少女風(fēng)。東北風(fēng)攜著雨意，又稱少男風(fēng)。

　　③無風(fēng)的自然界仿佛失去了呼吸吐納，失去了動態(tài)之關(guān)。“光風(fēng)轉(zhuǎn)惠泛崇蘭”，顯出綽約來;“風(fēng)回共作婆娑舞，天巧能開頃刻花”，讓靜謐頓生飄灑。小河流水，悠悠吟唱。風(fēng)使它別開生面：“嵩峰云霞錦綺卷，伊水細(xì)浪鱗甲生”。

　　④有時，風(fēng)簡直與人情感相通：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，其威猛足以令日月斂容;“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”，風(fēng)為壯士長歌;“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”，風(fēng)有田園老翁般的祥和安靜……

　　⑤不過風(fēng)還有它的另一面。

　　⑥按照中國醫(yī)學(xué)的傳統(tǒng)理論，在正常情況下，風(fēng)是自然界六氣(風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火)之一。在異常情況下，又是一種致病的因素。

　　⑦風(fēng)的人格化常常含義雋永：“松柏有霜操;風(fēng)泉無俗聲”，風(fēng)有了賢士君子的品位。楚國人宋玉寫過一篇有名的《風(fēng)賦》.風(fēng)有了性別：且“雄風(fēng)”是“大王之風(fēng)”，“雌風(fēng)”則是“庶人之風(fēng)”。他賦予了風(fēng)階級性。“風(fēng)起于青萍之末”，此為宋玉驚人之筆，讓人浮想聯(lián)翩。于是，又有了世風(fēng)、異風(fēng)、鄉(xiāng)風(fēng)、邊風(fēng)……

　　⑧一部《詩經(jīng)》采十五國風(fēng)，“國風(fēng)”凡1 60篇，代表了民間之音，而與“雅”“頌”中的貴族之音，廟堂之音相區(qū)別。

　　⑨進(jìn)而，社會之風(fēng)，又成為治世之良鑒。社會之風(fēng)具有自然之風(fēng)的某些特點。自然之風(fēng)在海洋大漠，在山岳峰巒，在婀娜柳浪松濤之間。社會之風(fēng)則在鬧市高樓、燈紅酒綠，在民間市井、街談巷議.在鄰閭鄉(xiāng)曲人居之處。譬如某種時尚，某種審美觀，某種價值取向。甚至某種生活方式，某種服飾，流傳開來，蔚成風(fēng)氣。有一首漢代民謠，寫模仿成風(fēng)，讓人忍俊不禁：“城中好高髻，四方高一尺;城中好廣眉，四方且豐額;城中好廣袖，四方全匹帛。”看來，風(fēng)氣的導(dǎo)向是很有力量的。

　　⑩社會之風(fēng)當(dāng)然有有益之風(fēng)，也有有害之風(fēng)。唯愿是好風(fēng).便風(fēng)催桃李，萬紫千紅，滿園春色。倘若是其他什么風(fēng)。諸如驕奢之風(fēng)，賄賂之風(fēng)，以及種種不良之風(fēng)，輕者，人為之濡染;重者，風(fēng)行云卷，推波助瀾，殃及社會。

　　⑨與風(fēng)相識，不無裨益。

　　閱讀題：

　　1.給下列列語中加點字注音。(2分)

　　綽約( ) 婆娑( ) 靜謐( ) 濡染( )

　　2.第⑤段在文章結(jié)構(gòu)上起的作用是 。(2分)

　　3.仿照第⑦段最后幾個詞，寫出三個你所知道的同一類的詞。(本文使用過的除外)(3分)

　　4.下面各句加點的“風(fēng)”，其含義與其他三項不同的一項是( )(2分)

　　A.有時，風(fēng)簡直與人情感相通

　　B.一部《詩經(jīng)》采十五國風(fēng)

　　C.風(fēng)有田園老翁般的祥和安靜

　　D.吹面不寒楊柳風(fēng)

　　5.關(guān)注社會生活，你一定會發(fā)現(xiàn)許多“有益之風(fēng)，造福社會”的事例。請概述一例。 (2分)

　　參考答案：

　　1.chuò suō mì rú

　　2.過渡或承上啟下

　　3.例：新風(fēng)、文風(fēng)、學(xué)風(fēng)、家風(fēng)、校風(fēng)等(仿寫的對象必須是社會之風(fēng)、

　　4.B

　　5.要點：寫出一種有益的風(fēng)氣，能對社會產(chǎn)生良好的影響。