里中二三十年來(lái)號(hào)為文人者，無(wú)不以浮名茍得為務(wù)，而余與．同邑歸生獨(dú)喜為古文辭，砥行立節(jié)，落落不茍于世，人以為狂。已而又得吳生，吳生少余兩人七歲，以貧客嘉定。而炎武有叔蘭服，少兩人二歲。姊子徐履忱少吳生九歲。五人各能飲三四斗。五月之朔，四人者．持觥至余舍為母壽。退而飲，至夜半，抵掌而談，樂甚，旦日別去。余遂出赴楊公之辟．，未旬日而北兵③渡江，余從軍于蘇，歸而．昆山起義兵，歸生與焉。尋亦竟得脫，而吳生死矣。其九月，余始過(guò)吳生之居而問焉，則．其母方煢煢獨(dú)坐，告余曰：“吳氏五世單傳，未亡人惟一子一女。女被俘，子死矣！有孫，二歲，亦死矣！”余既痛吳生之交，又念四人者持觥以壽吾母，于是不知涕淚之橫集也！

　　生名其沆，字同初。世本儒家，下筆數(shù)千言，試輒第一。每言及君父之際及交友然諾，則．?dāng)嗳徊挥濉１本┲儯鞔笮谢实邸⒋笮谢屎蠖C④，見稱于時(shí)。北兵至后，遺余書及記事一篇，又從余叔處得詩(shī)二首，皆激烈悲切，有古人之遺風(fēng)。然后知閨情諸作，其寄興之文，而生之可重者不在此也。

　　生居昆山，當(dāng)抗敵時(shí)，守城不出以死，死者四萬(wàn)人，莫知尸處。以生平日愛國(guó)不忘君，義形于文若此，其死豈顧問哉？生事母孝，每夜歸，必為母言所與往來(lái)者．為誰(shuí)，某某最厚。死后，炎武嘗三過(guò)其居，無(wú)已，則遣仆夫視焉。母見之，未嘗不涕泣，又幾．其子之不死而復(fù)還也。然生實(shí)死矣！

注：①行狀：文體名，是記述死者生平行事的文章。 ②顧炎武：明清之際著名學(xué)者、詩(shī)人。曾參加明末抗清斗爭(zhēng)。 ③北兵：清兵。 ④誄：lěi，祭文。

　　1．下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是 B

　　A．砥行立節(jié)(磨練 ) 以貧客嘉定(客居)

　　B．歸生與焉(參加) 尋亦竟得脫(竟然)

　　C．持觥以壽吾母(為......祝壽) 試輒第一(參加考試)

　　D．見稱于時(shí)(被) 又幾其子之不死而復(fù)還也 ( 幾：通“冀”，希望 )

　　2.下列各組語(yǔ)句中，全都直接表現(xiàn)吳生(即吳其流/吳同初)生平行狀的一組是(3分)( C)

　　①砥行立節(jié)，落落不茍于世，人以為狂。②世本儒家，下筆數(shù)千言，試輒第一。

　　③作大行皇帝、大行皇后二誅，見稱于時(shí)。④其寄興之文，而生之可重者不在此也。

　　⑤守城不出以死，死者四萬(wàn)人，莫知尸處。⑥每夜歸，必為母言所與往來(lái)者為誰(shuí)，某某最厚。

　　A.①③⑤② B.④⑥ C.②③⑥ D.①④⑤

　　3.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不平確的一項(xiàng)是((3分)(A )

　　A.開篇一句把吳生與“浮名茍得”的一般文人區(qū)別開，說(shuō)他好古文、砥行立節(jié)，是作者志同道合的朋友。

　　B.文章結(jié)尾寫吳生事母至孝的天倫之情，寫作者對(duì)亡友的誠(chéng)篤情誼，對(duì)吳母的關(guān)心，彼情彼景躍然筆端。

　　C.文章介紹了昊生的家世、才學(xué)和忠孝思想，既全面地刻畫了吳生的形象，又探尋了他忠義行為的原因。

　　D.這篇文章，作者時(shí)而放筆直抒，時(shí)而又點(diǎn)到為止，不論繁簡(jiǎn)，都具有傳神達(dá)意、情深意濃的表達(dá)效果。

　　4.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)

　　(1)余始過(guò)昊生之居而問焉，則其母方載載獨(dú)坐。(3分)

　　(2)以生平日愛國(guó)不忘君，義形于文若此，其死豈顧問哉?(3分)