試題內容:
一、現代文閱讀(9分,每小題3分)
閱讀下面的文字,完成1~3題。
魏晉時代的“嘯”
魏晉名士,風流倜儻,雅好長嘯。然而嘯卻不是由他們所首倡,早在《詩經》里就屢次提到嘯,《小雅?白華》中就有“嘯歌傷懷,念彼碩人”之語。嘯,鄭玄說它的意思是“蹙口而出聲”,也就是現代所說的吹口哨。值得注意的是《詩經》里出現的嘯者多是女性,她們心懷憂怨,發而為嘯。在其他記載中也常提到婦女作嘯,如《古今注?音樂篇》說商陵牧子婚后五年無子,將別娶,妻聞之,中夜起,倚戶而悲嘯。婦女用吹口哨來舒其不平之氣,大概是古代所常見而現代已較陌生的一種習俗。不過,嘯也不完全是抒情的,它也用在某些行施巫術的場合中。葛洪的《神仙傳》記西漢人劉根學成道術,郡太守知道后,命劉召鬼,如召不來,將加刑戮。劉根于是“長嘯”,嘯音非常清亮,“聞者莫不肅然,眾客震悚”。忽然南壁裂開數丈,有許多兵護送一輛車出來,車上以大繩縛著郡守已亡故的父母。
至東漢時,這種音調既清越、用意又含有若干神秘色彩的嘯,逐漸從婦女和巫師那里進入文士的生活圈。魏晉以后,關于吟嘯的記事更加常見。這時的吟嘯不僅出現在情緒激動的場合,而且當其意趣恬適、心境曠放、談玄揮麈、登高臨遠之際,也常常且吟且嘯。但于大庭廣眾之前放聲長嘯,自然有點旁若無人的樣子。可是在“魏晉之際,天下多故”犖卓不群之士由主張達生任性而走向逸世高蹈的時代背景下,這卻正是他們很欣賞的一種姿態。所以吟嘯之風,不脛而走,廣泛流行,成為名士風度的一個組成部分。其實嘯只是形式,倨傲狂放才是它的靈魂;《世說新語》用“傲然”來形容周顗嘯詠時的神態,可謂搔中癢處。而這種動作和神態又可被簡稱為“嘯傲”,即郭璞《游仙詩》所說的“嘯傲遺世羅,縱情任獨往”,陶淵明《飲酒詩》所說的“嘯傲東軒下,聊復得此生”。至于《歸去來兮辭》中的“登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩”,雖不言傲,而傲世之態,已盡在其中。
本文來源:http://www.nvnqwx.com/shiti/644348.htm