試題內容：

（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）
　　閱讀下面的文字，完成1-3題。
　　書札也可以稱為手扎、尺牘、書翰或者書信，諸名之間并無實質性的不同，但又有所區(qū)別與側重。書札與尺牘、尺素兼重物質形式與文體形式，相比之下，后二者又更為古雅一些。這是因為書寫尺牘所用之質材，因時代的不同而有所變化。在紙張未發(fā)明之前，書寫信函不是用竹簡，即是用木犢，偶爾亦用小幅絲帛織物，即為尺素，這就是先秦兩漢時期用“簡”“牘”“札”“牒”或“素”等稱呼書信的由來。手札與書札、書翰相近，但書札、書翰強調其為書寫的作品，而手札強調其出于書寫者的親筆。書信則側重其文體內容，著重其社會交往的功能。但是，這種區(qū)別只是相對的，因為不同的人使用這些名詞時，各自的理解不盡相同，所以也不免混用。還有人使用“尺素”或“箋素”之稱，在追求古雅之外，又更加強調箋紙的形式種類及其物質文化意義。例如國家圖書館出版社編有《箋素珍賞》，其副標題就是“國家圖書館藏近現(xiàn)代百位名人手札”。也有人使用“名人墨跡”這個名稱。從字面上看“名人墨跡”當然有多種多樣的物質形式或文體形式，但手札無疑是其中之犖犖大端。
　　毫無疑問，書札是浩如煙海、品類繁多的歷史文獻的一個重要組成部分。從文獻類別上說，書札文獻是寫本文獻的一種，所謂寫本文獻，是相對于印本文獻而言的。一般而言，印本文獻刊印之后，即可化身千百，存世者往往不止一本，同一版本者就有相同的文獻價值；而寫本文獻往往只此一本，并無復制本，每一件都是獨一無二的。書札文獻也是如此，從這個意義上說，每件書禮都是，無法復制的，即使作者重抄一遍，其墨跡也不完全一樣。因為獨特，所以稀罕；因為稀罕，所以珍貴。書札的文獻價值，主要有三個方面。