在我珍藏的波蘭版的《肖邦全集》的書面里,印著一雙秀長(zhǎng)纖細(xì)、令人動(dòng)容的手——那是肖邦的手。就是這雙手,流注出多少醉人的旋律,又演繹出多少變化萬(wàn)千的“音樂(lè)魔方”;手啊手——鋼琴家的代號(hào)和驕傲!
不知從哪天起,我突然注意起鋼琴家的腳來(lái)。因?yàn)樵谒麄兂雠_(tái)時(shí),必先舉足由幕后走到
琴前;而這幾步路,可真謂“寸步難行”啊!他們有的如萬(wàn)里長(zhǎng)征,步履艱難;有的則小心翼,如履薄冰;還有的活像是小腳女人趕集——急急匆匆,扭扭歪歪。但是,有一位鋼琴家的路卻走得瀟灑自若,怡然大方,他——就是傅聰。而帶他學(xué)會(huì)走路的,就是他的父親傅雷。這條路的路標(biāo)上有四句話:“第一,做人;第二;做藝術(shù)家;第三,做音樂(lè)家;最后
才是鋼琴家!”——這是傅雷給孩子的臨別贈(zèng)言。
為了讓傅聰學(xué)會(huì)“做人”,這位精通洋學(xué)的大翻譯家,既沒(méi)有把兒子送到他早年留學(xué)的
法國(guó),也沒(méi)有讓他進(jìn)音樂(lè)學(xué)堂;而是另辟蹊徑,用近乎“私塾”的方式,從孔孟先秦諸子、《國(guó)策》、《左傳》、《晏子春秋》、《史記》、《漢書》、《世說(shuō)新語(yǔ)》中自選教材,進(jìn)行“道德規(guī)范”——“做人ABC”的教育。傅雷認(rèn)為,對(duì)于沒(méi)有宗教信仰的人來(lái)說(shuō),“道德規(guī)范”是生活中惟一的“圭臬”。而當(dāng)他將這個(gè)“圭臬”與古希臘羅馬的崇尚自然,文藝復(fù)興的崇尚人文,法國(guó)大革命和“五四”運(yùn)動(dòng)的崇尚民主的精神相融合時(shí),就構(gòu)筑起一個(gè)“理想世界”的最高境界!傅聰以后在國(guó)外生活了那么多年,面對(duì)著光怪陸離的西方社會(huì)和紙醉金迷的金錢世界,始終“視富貴如浮云”,而不像“巴爾扎克筆下的那些人物,正好把富貴作為人生最重要的,甚至是惟一的目標(biāo)”,就是因?yàn)榫窬辰缰杏羞@個(gè)“圭臬”所維系。傅雷在家書中盛贊傅聰?shù)那罢扇嗣芳~因,說(shuō)他在海牙為一個(gè)快要死的女孩子演奏巴哈的《恰空舞曲》和他1947年在柏林對(duì)猶太難民的講話,是一種“符合我們威武不能屈的古訓(xùn)”的精神和氣節(jié);而傅聰也以孔夫子所稱道的顏回為榜樣,保持“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)”那種“以清貧為自傲”的中國(guó)文人傳統(tǒng)和超塵脫俗的崇高境界。真是:有“德”才有“品”,有“品”才有“境”,有“境”才能鑄造高人!而傅雷,就是這樣帶著兒子走人生之路的。
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