一、文學(xué)常識(shí)

　　⑴本文選自《周元公集》，作者周敦頤，字茂叔，世稱“濂溪先生”,北宋朝哲學(xué)家、理學(xué)家。謚號(hào)“元公”,有《太極圖說》、《通書》、《周元公集》。《愛蓮說》是他托物言志的一篇名文。他被公認(rèn)為理學(xué)的重要?jiǎng)?chuàng)始人，他提出的“太極”和“無極”等哲學(xué)范疇和思想，在中國(guó)思想史上占有重要地位。

　　⑵本文體裁是“說”,說，是一種文體。既可以說明議論，也可以用來抒發(fā)感情，還可以敘事，都是為了說明一個(gè)道理。

　　⑶駢句，相接的兩句話，字?jǐn)?shù)相同，意思相對(duì)，叫做駢句。駢句和排比句以外，統(tǒng)稱散句。

　　⑷《愛蓮說》的寫作特點(diǎn)是：托物言志，立意高遠(yuǎn)，巧妙運(yùn)用襯托和比喻；駢散相間

　　⑸《愛蓮說》的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索，即以愛蓮為線索；兩個(gè)陪襯，即以草木之花為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人：隱逸者富貴者君子

　　⑹本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。作者對(duì)蓮的描述和贊美寄寓著他不慕名利，潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅(jiān)貞的節(jié)操思想感情。

　　二、給下列黑體字注音

　　甚蕃（fán）淤泥（yū）濯（zhuó）清漣（lián）枝蔓（màn）

　　褻玩（xiè）隱逸（yì）頤（yí）噫（yī）

　　三、解釋重點(diǎn)實(shí)詞

　　甚蕃（很多）陶淵明獨(dú)愛菊（惟獨(dú)）世人盛愛牡丹（非常）

　　余獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（惟獨(dú)）（表示轉(zhuǎn)折）（沾染污穢）

　　濯清漣而不妖（洗滌）（清水）（美麗而不莊重）

　　不蔓不枝（蔓延）（分枝）香遠(yuǎn)益清（更加）（清香）

　　亭亭凈植（聳立的樣子）（立）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（觀賞）（親近而不莊重）

　　余謂菊（我）（認(rèn)為）花之君子者也（品德高尚的人）

　　陶后鮮有聞（少）宜乎眾矣（應(yīng)當(dāng)）（多）中通外直（暢通挺直）

　　四、成語與名句。

　　①出淤泥而不染：從污泥中生出來，卻不沾染污泥。比喻在污泥的環(huán)境里能保持純潔，不受影響。

　　②不蔓不枝：比喻言談或文章簡(jiǎn)潔明快，不拖泥帶水。

　　五、寫作手法：一是巧用比喻，把菊花比為“隱士”,把牡丹比作“富貴人”,把蓮花比喻成“君子”二是用襯托的寫法突出主題。全文三次用菊花、牡丹襯托蓮花。第一次襯托表明自己的喜愛與眾不同；第二次襯托表現(xiàn)蓮花的品格高出百花；第三次襯托慨嘆世上沒有幾個(gè)人和自己的愛好相同。

　　六、結(jié)合文意，自擬對(duì)聯(lián)

　　⑴周氏愛蓮比君子陶公喜菊勝群芳⑵出淤泥而不染，濯清漣而不妖

　　七、填空題。

　　⑴出淤泥而不染，濯清蓮而不妖“--不與惡濁的世風(fēng)同流合污（高潔）；”中通外直“--通達(dá)事理，行為方正（正直）；”不蔓不枝“--不攀附權(quán)貴；”香遠(yuǎn)益清“--大名遠(yuǎn)揚(yáng)；”亭亭凈直，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉“志潔廉行，儀態(tài)端正，令人敬重（清高）。