閱讀下面的文字，完成1-4題。

　　筆墨祭

　　①書法藝術(shù)在總體上是一種形式美，它與人品的關(guān)系曲折錯綜。許多性格柔弱的文人卻有一副奇崛的筆墨，而沙場猛將的字跡倒未必有殺伐之氣。

　　②中國傳統(tǒng)文人面壁十年，博覽諸子，行逯萬里，宦海浮沉，文化人格的吐納幾乎是一個混沌的秘儀，不可輕易窺探；而當文化人格折射為書法形式時，又會增加幾層別樣的云靄。

　　③被傅青主所瞧不起的趙孟頫(fǔ)，他的書法確有甜媚之弊，但甜媚之外又嶙嶙峋峋地有著許多前人風(fēng)范的沉淀。清代書法理論家包世臣說，見到一幅趙孟頫的墨跡，乍看全是趙孟頫，但仔細看，這個過于純凈的趙孟頫就不可能是趙孟煩。趙孟頫學(xué)過二王，學(xué)過李北海，學(xué)過褚河南，沒有這些先師門的痕跡，趙孟顓就只剩了一種字形，顯然是贗品。

　　④這個論斷著實高妙。像趙孟頫這么復(fù)雜的文人，只能是多重人格結(jié)構(gòu)匯聚和溶化的結(jié)果。已經(jīng)匯聚、溶化成了一個卓然獨立的大家，競可以一一導(dǎo)其脈絡(luò)，并在墨跡上指認出來，這種現(xiàn)象，與人們平時談藝時津津樂道的“溶匯百家而了無痕跡”正好相悖。這里，展露了中國文化的一種重要特征。

　　⑤“溶匯百家而了無痕跡”的情況也是有的，主要出現(xiàn)在早期創(chuàng)業(yè)者群體中，如王羲之，曾悉心學(xué)習(xí)過衛(wèi)夫人的書法，后來又追慕鐘繇和張芝，還揣摩過其他許多秦漢以來的碑跡。他自稱隸勝鐘而草遜張，終于融會貫通而攀上萬世矚目的書學(xué)峰巔。要在王羲之行書中一一辨認出他師法過的前代書法家的痕跡，不大容易。但是，當高峰樹起來之后，它也就成一座深幽重疊的迷宮，使代代子孫既富足又怕恐，即使力求創(chuàng)新也擺脫不了遺傳的干系。蘇東坡算是敢于獨立創(chuàng)新的了，但清代翁方綱卻一眼看破，說蘇字中最好的仍然是帶有晉賢風(fēng)味的那一種。二王余緒的遠代流注，連蘇東坡也逃不過。