人教版高二中考語(yǔ)文試卷及答案

一、語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)(15分)

　　1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀者全部正確的一組是( )

　　A、韜晦(huì) 散(sàn)漫 反間計(jì)(jiān) 強(qiáng)(qiáng)顏歡笑

　　B、浸潰(zì) 棄擲(zhì) 煞(shà)風(fēng)景 日薄(báo)西山

　　C、憎恨(zēng) 木訥(nè) 嚼(jiáo)舌頭 呱呱(gū)而泣

　　D、翩躚(qiān) 作(zuō)坊 殲(jiān)擊機(jī) 殞(yǔn)身不恤

　　2.下列詞語(yǔ)中，錯(cuò)別字最多的一組是( )

　　A、斯守 渲泄 漏鋒芒 香消玉隕

　　B、贓款 儕輩 主旋律 喬裝打扮

　　C、博弈 逡巡 聯(lián)鎖店 悵罔若失

　　D、諂媚 嘉獎(jiǎng) 教唆犯 深居減出

　　3.依次填人下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )

　?、俅蟊妶?bào)記者日前在采訪中了解到，由于工資低.待遇差，春節(jié)過(guò)后，眾多零售業(yè)出現(xiàn)了一線員工_______的狀況。

　?、谑≌衙鞔_指出，廉租房可以在經(jīng)濟(jì)適用住房中配建，也可以在普通商品住房小區(qū)中配建，以______低收入家庭遠(yuǎn)離城區(qū)，被邊緣化的矛盾。

　?、矍袢暗臅?shū)法作品筆法端莊______,章法無(wú)拘無(wú)滯。運(yùn)筆自然流暢，風(fēng)格溫潤(rùn)寬和，已形成了獨(dú)持的藝術(shù)風(fēng)格。

　　A、緊缺 調(diào)解 流麗 B、緊缺 化解 流麗

　　C、緊俏 化解 流利 D、緊俏 調(diào)解 流利

　　4.下列句子中，加點(diǎn)成語(yǔ)的使用正確的一項(xiàng)( )

　　A、劉翔在“火箭隊(duì)”的突出表現(xiàn)，使得他成為了年輕一代的偶像，談到走過(guò)的路程，他閃爍其辭，詳盡講述了自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷。

　　B.“開(kāi)車(chē)不喝酒，喝酒不開(kāi)車(chē)”、“司機(jī)一滴酒，親人兩行淚”，面對(duì)這些禁酒宣傳標(biāo)語(yǔ)，一些司機(jī)不以為然，等出了交通事故后才后悔不已。

　　C、亞投行前期工作已準(zhǔn)備就緒，三十一個(gè)國(guó)家成為初始會(huì)員國(guó)，可是總有些接到請(qǐng)柬的不速之客姍姍來(lái)遲，這讓中方主辦者頗為尷尬。

　　D、父親一直教導(dǎo)我們做人要獨(dú)立，遇事能自己拿主意，并且勇于表達(dá)自己的意見(jiàn)，他不希望我們唯唯諾諾，盲目聽(tīng)從他人。

　　5.下列各句中，語(yǔ)意明確、沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )

　　A、城市夜景美麗，但燈光污染嚴(yán)重，螢火蟲(chóng)的棲息地被切割成無(wú)數(shù)碎片，原本可在城市里存活的螢火蟲(chóng)因無(wú)法進(jìn)行種內(nèi)基因交流，種群逐漸衰亡。

　　B、當(dāng)前，我國(guó)提出的“一帶一路”主張，處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，繼續(xù)保持良好勢(shì)頭具備不少有利條件，但國(guó)際社會(huì)矛盾也日益凸顯，會(huì)遇到不少需要解決的風(fēng)險(xiǎn)和難題。

　　C、網(wǎng)絡(luò)謠言一度愈演愈烈，能否根治這一問(wèn)題，既有賴于政府出臺(tái)制度來(lái)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，也有賴于廣大網(wǎng)民對(duì)謠言的自覺(jué)抵制。

　　D、雖然我的同桌戴安娜一向?qū)ξ倚拇娼娴?，處處設(shè)防，時(shí)時(shí)戒備，但我會(huì)積極尋找機(jī)會(huì)，與她溝通交流，以實(shí)際行動(dòng)讓她認(rèn)識(shí)到自己是怎樣的人。

二、閱讀下面的文字，完成6-8題。(9分，每小題3分)

　　哀牢古國(guó)

　　距今約2400年前，以今保山市為中心的怒江中下游區(qū)域曾崛起過(guò)一個(gè)支系龐雜的族群“哀牢夷”。它是古代“西南夷”的重要組成部分，不但創(chuàng)立了存續(xù)數(shù)百年之久的酋邦“哀牢國(guó)”，還創(chuàng)造了獨(dú)具特色的“哀牢文化”。哀牢國(guó)大約形成于戰(zhàn)國(guó)中前期，歷時(shí)四百多年，相傳開(kāi)國(guó)之王為“九隆神話”中的“龍的傳人”九隆。兩漢時(shí)期，隨著中原王朝開(kāi)疆拓土、經(jīng)略西南，哀牢王柳貌“內(nèi)附”，隨即永昌郡設(shè)立，中原文化迅速注入，曾經(jīng)興盛一時(shí)的“哀牢文化”逐漸稀釋直至湮滅。

　　哀牢國(guó)是由最初的哀牢部落發(fā)展而成的，隨著哀牢王國(guó)的形成和不斷擴(kuò)大，國(guó)內(nèi)雜居了許多民族。據(jù)考，哀牢國(guó)除濮系民族外，還雜居有氐羌和百越兩大系。漢化以后，又有中原漢族遷入哀牢境內(nèi)，與哀牢土著民族雜居，各民族文化相互交融，使哀牢國(guó)形成了以土著民族為主、外來(lái)漢族為輔的多民族雜居的歷史國(guó)度。宜人的氣候?yàn)榘Ю稳颂峁┝说锰飒?dú)厚的生活條件。據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》和《后漢書(shū)》記載，這里“宜五谷蠶?！?，“出銅、鐵、鉛、錫”，尤多珍奇寶貨，最有名的工藝特產(chǎn)是桐華布和蘭干細(xì)布，這兩種布產(chǎn)于哀牢，商賈通過(guò)西南絲綢古道轉(zhuǎn)手販運(yùn)，秦漢之際就已遠(yuǎn)銷(xiāo)南亞和中東，被人稱(chēng)為“東方一絕”。張騫在西域看到此布，誤稱(chēng)為“蜀布”。

　　由于歷史久遠(yuǎn)，哀牢古國(guó)的地上文物早已蕩然無(wú)存，只有一些與之相關(guān)的地名、山水和后人根據(jù)傳說(shuō)修建的景點(diǎn)，隱約透出些許遠(yuǎn)古歲月的信息。傳說(shuō)紅河谷里的“花腰傣”就是哀牢國(guó)的濮人貴族后裔。哀牢歸漢后，他們?nèi)匀粓?jiān)守著自己的傳統(tǒng)，抵抗著強(qiáng)大的漢文化，至今仍然保持著古哀牢國(guó)的傳統(tǒng)與習(xí)俗，信奉原始宗教，在其他傣族地區(qū)廣泛流行的小乘佛教始終未能進(jìn)入紅河谷花腰傣中。“哀牢歸漢”“綏哀牢，開(kāi)永昌”為中國(guó)歷史上一大盛事，柳貌順應(yīng)歷史，功在千秋，但在花腰傣地區(qū)，有與我們的歷史書(shū)籍截然不同的“柳貌喪國(guó)”之說(shuō)。

　　無(wú)論是石器文化、青銅文化，還是耕織文化、服飾文化、飲食文化、婚姻喪葬文化和音樂(lè)舞蹈等民族民間文化，哀牢國(guó)都十分豐富而獨(dú)具特色，但古籍記載少之又少，僅《華陽(yáng)國(guó)志》和《后漢書(shū)》略有記述。目前，哀牢文化研究已取得了重大突破，一些專(zhuān)著專(zhuān)論相繼問(wèn)世，哀牢文化已透過(guò)歲月的沉沙露出遠(yuǎn)古的輝煌。

　　(選自《百知識(shí)》第373期，有刪改)

　　6、下列對(duì)“哀牢古國(guó)”的說(shuō)明，正確的一項(xiàng)是( )

　　A、大約形成于戰(zhàn)國(guó)中前期，相傳開(kāi)國(guó)之王為“九隆神話”中的“龍的傳人”九隆，所以哀牢文化也是中原文化的一支。

　　B、兩漢時(shí)期，柳貌率眾進(jìn)入內(nèi)地，歸附漢朝，隨即永昌郡設(shè)立，這是中國(guó)歷史上的一大盛事，功在千秋。

　　C、國(guó)內(nèi)雜居了包括濮系民族、氐羌等許多民族，族群支系龐雜，漢化前以土著民族為主、外來(lái)漢族為輔。

　　D、石器文化、青銅文化以及民族民間文化豐富而具有特色，至今仍有一些傳統(tǒng)和習(xí)俗保留下來(lái)。

　　7、下列表述不能反映“花腰傣堅(jiān)守自己傳統(tǒng)”的一項(xiàng)是( )

　　A、小乘佛教在傣族的很多居住地區(qū)盛行，但不為紅河谷花腰傣族人信奉。

　　B、哀牢國(guó)滅亡已久，但一些地名、山水、后人修建的景點(diǎn)，仍與之相關(guān)。

　　C、花腰傣族人信奉原始宗教，仍然保持著古哀牢國(guó)的很多習(xí)俗。

　　D、“哀牢歸漢”被認(rèn)為是歷史上一大盛事，花腰傣民間卻一直認(rèn)為是“柳貌喪國(guó)”。

　　8、下列說(shuō)法，符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A、哀牢歸漢后，民族文化相互交融，強(qiáng)大的中原文化的注入使“哀牢文化”逐漸衰落，直至湮滅于歷史長(zhǎng)河中。

　　B、“哀牢夷”由最初的哀牢部落發(fā)展而成，以后又融合了濮系民族、氐羌、百越，成為古代“西南夷”的重要組成部分。

　　C、哀牢國(guó)氣候宜人，物產(chǎn)豐富，有許多工藝特產(chǎn)，其中桐華布和蘭干細(xì)布，與著名的蜀布一起在秦漢之際就已通過(guò)西南絲綢之路遠(yuǎn)銷(xiāo)到了西域。

　　D、對(duì)于哀牢古國(guó)的各種文化，《華陽(yáng)國(guó)志》和《后漢書(shū)》中作了記載，但其它古籍記載很少，這不免令人遺憾。