高二下學年語文期末備考模擬測試題

　　一、現代文閱讀(9分)

　　閱讀下面的文字，完成1—3題。

　　鼎在中國由來已久。它最初是古代的烹飪之器，相當于現在的鍋，用以燉煮和盛放食品。鼎有三足圓鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是粘土燒制的陶鼎，后來又發展為用青銅鑄造的銅鼎。傳說夏禹曾收九牧乏金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州。自從有了禹鑄九鼎的傳說.鼎就從一般的炊器演變為傳國的重器了。國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷于商都亳京;商朝滅，周朝興，九鼎又遷于周都鎬京。從商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。

　　鼎自從被視為傳國重器、國家和寂力的象征后，“鼎”字也被賦予了顯赫、尊貴、昌盛等政治引申意義。譬如一言九鼎、大名鼎鼎、三足鼎立等等。鼎是我國青銅文化的代表。它既是文明的見證，又是文化的栽體。根據禹鑄九鼎的傳說，可以推想，我國早在4000多年前就有了青銅冶煉和鑄造技術。

　　中國歷史博物館收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青銅鼎，它呈長方形、四足是我國現存最大的商代青銅器。鼎腹內有“司母戊”三字，是商王為祭祀其母戊而鑄造的。清代出土的大孟鼎、大克鼎等都是西周時期的著名青銅器。鼎和其它青銅器上的銘文，記載了商周時代的典章制度和冊封、祭祀、征伐等史實，而且還把西周時期的大篆文字傳給了后世，形成了具有很高審美價值的金文書法藝術，鼎也因此更加身價不凡。

　　美學家李澤厚認為，中國青銅器以其特有的三足器——鼎為主要代表，器制沉雄厚實，紋飾獰厲神秘，刺鏤深重凸出，是我國青銅冶煉和鑄造技術最具審美價值的工藝品。現代漢字中的“鼎”字，雖然經過_了甲骨文、金文、小篆、隸書等多次變化，但仍然保留著“鼎”這一事物的風范和形體特點，其物其字幾乎融為一體，都有著豐富的文化內涵。鼎又是旌功記績的禮器。周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎，以記載盛況。這種禮俗在我國已傳承至今。

　　由于自古以來，鼎就是我國一種莊嚴的重要禮器，象征著祖國昌盛、穩固、團結、統一和權威，亦是和平、發展、昌盛的吉祥物代表。故在當今一些重大外交場合和國家的一些重大政治活動中，都會由鼎來唱主角。

　　上世紀1995年10月2l日，在聯合國總部紐約，為慶賀聯合國50華誕，我國政府向聯合國贈送一尊青銅巨鼎——世紀寶鼎”。該“世紀寶鼎”是具有我國商周青銅工藝風格的藝術精品，采用整體鑄造，一次澆注成功。鼎身高2.1米，象征2l世紀。姿呈三足鼎立，雙耳高聳，滿身紋飾。有金文：“鑄贈世紀寶鼎，慶賀聯合國五十華誕。”鼎底座高0.5米，2米見方，上鑄56條夔龍紋飾，象征中華民族都是龍的傳人。鼎的整個造型，雄偉祥和，氣勢宏大，古樸典雅，美觀莊重。

　　2006年1月1日，我國以法律形式規定免征在我國已征收了2006年的農業稅。同年9月29日，河北省靈壽縣青廉村農民王三妮的'一尊“告別田賦鼎”問世了。這是一住普通農民用中華民族最古老、最莊重的方式來銘記這一千古盛事。

　　1.下列對“鼎”的說明，不正確的一項是 ( )

　　A.鼎最初是古代的烹飪之器，后演變為國家和權力的象征。

　　B.鼎最早是用粘土燒制，叫陶鼎，大約在4000多年前發展為用青銅鑄造的銅鼎。

　　C.鼎是我國青銅文化的代表，它既見證了中華古代文明，又傳承了中華悠久文化。

　　D.鼎作為傳國重器，是和平、發展、昌盛的吉祥物代表。

　　2.下列各項中不能表明“鼎是一種重要禮器”的一項是 ( )

　　A.商滅夏，九鼎遷于商都毫京;周滅商，九鼎又遷于周都鎬京。

　　B.周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎，以記載盛況。

　　C.我國政府向聯合國贈送了“世紀寶鼎”，慶賀聯合國50華誕。

　　D.河北省靈壽縣農民王三妮鑄“告別田賦鼎”，銘記我國免征農業稅這一盛事。

　　3.下列表述符合原文意思的一項是 ( )

　　A.商代青銅器上的大篆銘文記載了當時的典章制度史實，形成了具有很高審美價值的金文書法藝術。

　　B.“司母戊”大方鼎是我國現存最大的商代青銅器，鼎腹內有“司母戊”三字，表明是商王為祭祀其母戊而造。

　　C.李澤厚認為，鼎以其器制沉雄厚實，紋飾獰厲神秘，刻鏤深重凸出，成為我國最具審美價值的青銅工藝品。

　　D.“世紀寶鼎”是體現我國商周青銅工藝風格的藝術精品，其夔龍紋飾、三足鼎立造型均有豐富的文化內涵和象征意義。

　　二、古代詩文閱讀( 39分)

　　(一) 閱讀下面的文言文，完成4—7題。(19分)

　　吳祜字季英，陳留長垣人也。父恢，為南海太守。祜年十二，隨從到官。恢欲殺青簡以寫經書，祜諫日：“令大人逾越五嶺，遠在海濱，其俗誠陋，然舊多珍怪，上為國家所疑下為諸侯所望。姑書若成，則載之兼兩②。昔馬援以薏苡①興謗，嫌疑之間，誠先賢所慎也。”恢乃止。

　　及年二十，喪父，居無檐石，而不受贍遺。常牧豕于鄉坦澤中，行吟經書。遇父故人，謂曰：“卿二千石子而自業賤事，縱子無恥，奈先君何?”祜辭謝而已，守志如初。后舉孝廉，將行，郡中為祖道，祜共小吏雍丘黃真歡語多時，與結友而別。功曹以祜倨，請黜之。太守曰：“吳季英有知人之明，卿且勿言。”真后亦舉孝廉，除新蔡長，世稱其清節。遷膠東候相。祜政唯仁簡，以身率物。民有爭訴者，輒閉門自責，然后斷其訟，以道譬之。或身到閣里，相和解。嗇夫③孫性私賦民錢，市衣以進其父，父得而怒曰：“有君如是，何忍欺之!”促歸認罪。性慚懼，詣閣持表自首。祜屏左右問其故，性具談父言。祜使歸謝其父，還以衣遺之。祜在膠東九年，遷齊相，大將軍梁冀表為長史。及冀誣奏太尉李固，祜聞而請見，與冀爭之，不聽，冀怒而起入室，祜亦徑去。冀遂出祜為河間相，因自免歸家，不復仕，躬灌園蔬，以經書教授。年九十八卒。

　　(選自《后漢書吳祜傳》，有刪節)

　　注：①薏苡(yìyǐ)：一種草本植物。②兼兩：同時使用兩輛車。③嗇夫：農夫。

　　4.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是( )

　　A.昔馬援以薏苡興謗 作《師說》以貽之

　　B.吳季英有知人之明，卿且勿言 誓不相隔卿，且暫還家去

　　C.居無檐石，而不受贍遺 登高而招，臂非加長也

　　D.冀遂出祐為河間相，因自免歸家 因賓客至藺相如門謝罪

　　5.以下六句話分別編為四組，全都直接表現吳祜品節的一組是( )

　　①嫌疑之間，誠先賢所慎也 ②居無檐石，而不受贍遺 ③除新蔡長，世稱其清節

　　④冀怒而起入室，祜亦徑去 ⑤祜政唯仁簡，以身率物 ⑥功曹以祐倨，請黜之

　　A.①③⑤ B.②④⑥ C.①③⑥ D.②④⑤

　　6.下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是( )

　　A.吳祜十二歲時就跟隨父親到任所生活，在勸諫父親停止烤簡刻書這件事上，他表現出了成人一般的沉穩與遠見。

　　B.吳祜父親去世后，安于清貧自立自持，邊放豬邊吟誦經書，不為人言所動。后與黃真一起被舉薦為孝廉并被人稱贊為清廉有節操。

　　C.吳祜升遷為膠東侯相，他為政仁慈清簡，率先垂范。遇到打官司的百姓，他閉門自責，然后才審斷訴訟，或親自調解。

　　D.吳祜堅守志節，大將軍梁冀曾上表推薦他任長史，但當梁冀誣奏太尉李固時，吳祜就前去與之爭辯。后被調出任河間相，辭官回鄉耕讀。

　　7.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

　　(1)昔馬援以薏苡興謗，嫌疑之間，誠先賢所慎也。恢乃止。(5分)

　　譯文：

　　(2) 祜屏左右問其故，性具談父言。祜使歸謝其父，還以衣遺之。(5分).

　　譯文：

　　(二)古代詩歌閱讀(10分)

　　8.閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。

　　滿江紅 登黃鶴樓有感

　　岳飛

　　遙望中原，荒煙外，許多城郭。想當年，花遮柳護，鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今，鐵騎滿郊畿，風塵惡。

　　兵安在?膏鋒鍔。民安在?填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來，再續漢陽游，騎黃鶴。

　　【注】萬歲山、蓬壺殿：指宋徽宗時構筑的土山苑囿、亭臺宮殿。

　　⑴這首詞中的對比是由哪兩個句子領起的?“萬歲山前珠翠繞”一句中用了哪種修辭手法?(2分)詞中寫了哪些“風塵惡”的景象?(4分)

　　⑵詞的開頭寫作者登黃鶴樓遙望中原，結尾說“再續漢陽游，騎黃鶴”，反映出作者的思想感情有何變化?(4分)

　　(三)名篇名句默寫(10分)

　　9.補寫出下列名句名篇中的空缺部分

　　(1) ， ;固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬; ， 。

　　(2) ，齊彭殤為妄作。

　　(3) ，幽咽泉流冰下難。

　　(4)是日也,天朗氣清,惠風和暢, ,俯察品類之盛。

　　(5)連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。 ， 。

　　(6) ，泣孤舟之嫠婦。