高二第一學期語文期末測試卷

語文試題

　　（時間150分鐘，滿分150分）

注意事項：

　　1．答卷前，考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號、試室號、座位號填寫在答題卷的相應位置上。

　　2．考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案不能答在試卷上，必須寫在答題卷的各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。

一、現代文閱讀（9分，每小題3分）

　　閱讀下面的文字，完成1—3題。

　　戲曲，是中國人最典型的傳統審美方式。

　　中國戲曲雅俗共賞，選材寬泛，自古以來，既有帝王將相的陽春白雪，也有尋常百姓的家長里短；既登得了廟堂，又入得了街巷。中國戲曲深蘊傳統文化的精髓，舞臺之上，一桌二椅，唱念做打，節奏唱腔，全憑演員高度程式化的表演營造具體的戲劇情境和表現鮮活人物。而中國戲曲本質上是寫意的：三五步走遍天下，六七人千軍萬馬。這與整個中國的傳統藝術，如文學、繪畫、書法、詩歌等，都一脈相通，代表著中國人獨特的審美特質。在很長一段時間里，戲曲一直都在中國人的社會生活和審美活動中占據著最為重要的地位。 中國戲曲歷經千年流傳，“通變”早已融入自身血液之中，善于繼承傳統，也很擅長吸收和創新。戲曲代表中國人傳統的審美，沉淀了中國人千年的心靈世界，而地方戲更是凝聚了千姿百態的地域文化。在全球化大趨勢下，文化的多樣性需要民族文藝的堅守和創新。戲曲在當代的發展，就具有了在全球化背景下保持民族特性、弘揚民族藝術不可取代的價值。因此，戲曲藝術是傳統的、獨特的，更是面向未來的。

　　戲曲是古老而又面向未來的藝術，保存個性和特性的傳承，揚長避短、順應時代要求的創新是其生命力所在。這就如同書法藝術需要發展創新，但不管如何創造，終歸是點畫線條的藝術，是漢字的藝術。中國戲曲整體的寫意性、程式性要保留，切忌盲目采用現代舞臺聲光電技術“大制作”，破壞戲曲的本質。地方劇種的個性和風格也只能在創新中得到強化。 戲曲要走向未來，劇本是基礎。曹禺大師早就說過，“繁榮的關鍵在于創作”，“劇本的生命在于演出”。目前戲曲事業發展遇到了一些瓶頸，“劇本荒”尤為突出。沒有純凈坦蕩、自由放飛的心態是寫不出好劇本的。劇作家要靜下心來，獨立思考，有感而發，才能創作出形象生動、內涵深刻的劇本來。

　　戲曲的題材要創新。今人看古人的戲，看什么？傳統戲曲應該開辟題材創作的新領域，關注現實題材的創作。題材可以是歷史的，但創作理念和立意必須是現代的。站在現代人的立場上再現經典，適當取舍，挖掘經典中歷久彌新的永恒主題，厚重的經典就能為現代人的生活提供源源不斷的心靈慰藉。

　　戲曲的未來在年輕人，戲曲的觀眾是需要培養的，這是因為戲曲是高度藝術化的樣式，“形式即內容”。現在的小孩子自小就看得懂動畫片、電視劇，但讓他去看戲就不一定能看懂。一是內容看不懂，二是形式看不懂，比如為什么要勾臉譜？水袖表達了些什么？戲曲有一定的欣賞門檻，觀眾要經歷一個從看熱鬧到看門道的過程。因此，要創造機會讓年輕人接觸戲曲。現在時尚的東西太單薄，當年輕人膩煩了感官刺激，有了一定審美修養和內涵時，中國戲劇是最好的選擇之一。

　　戲曲是創造性的藝術，是與觀眾當場雙向交流的藝術。如果我們重視劇本創作，揚長避

　　短，好戲頻出，老百姓怎么可能不喜歡看？新的觀眾不斷成長，我們的戲曲怎么可能不繁榮？戲曲里有中國文化的根，是中國人最后的審美家園。

　　（摘編自 2010年10月22日《 人民日報 》）

　　1．下列有關“中國戲曲”的表述，不符合原文意思的一項是 ．．．

　　A．中國戲曲選材豐富，帝王將相、普通百姓都可以成為其表現內容。

　　B．中國戲曲的人物形象主要靠唱念做打等高度程式化的表演來體現。

　　C．中國戲曲與傳統的中國文學、繪畫、書法、詩歌在本質上都崇尚簡約。

　　D．中國戲曲曾在中國人的生活和審美活動中占據著最為重要的地位。

　　2．下列理解，不符合原文意思的一項是 ．．．

　　A．繼承傳統就是要保留屬于中國戲曲本身的東西，就是要弘揚獨特的民族文化。

　　B．古老的戲曲藝術要想面向未來，既要保持自身的個性特點，也要善于創新。

　　C．戲曲創新可以使地方戲種的特色得到更好的發揮，從而贏得更多的年輕觀眾。

　　D．戲曲發展創新不能靠現代的聲光電等舞臺藝術，而應向傳統的書法藝術學習。

　　3．下列對原文內容的理解和分析，正確的一項是

　　A．制約中國戲曲發展的主要問題是沒有好劇本，好劇本的產生需要劇作家心無旁騖的創作，需要劇作家的獨立思考。

　　B．看膩了動畫片、電視劇的年輕人會對審美有更高的要求，而戲曲中的臉譜和水袖就可以滿足他們的審美需求。

　　C．現在的年輕人喜歡時尚，而時尚的東西又都比較單薄缺少內涵，讓年輕人接觸戲劇就可以使他們變得厚重起來。

　　D．傳統戲曲很少關注社會現實，這是觀眾不喜歡戲曲的根本原因。戲曲要進行題材創新，讓現代觀眾看古人寫的戲、看寫古人的戲都是要不得的。

二、古代詩文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（19分）

　　閱讀下面的文言文，完成4～7題。

　　王安石，字介甫，撫州臨川人。父益，都官員外郎。安石少好讀書，一過目終身不忘。．．．

　　其屬文動筆如飛，初若不經意，既成，見者皆服其精妙。友生曾鞏攜以示歐陽修，修為之延譽。擢進士上第，簽書淮南判官。舊制，秩滿許獻文求試館職，安石獨否。再調知鄞縣，．

　　起堤堰，決陂塘，為水陸之利；貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。通判舒州。文彥博為相，薦安石恬退，乞不次進用，以激奔競之風。尋召試館職，不就。修薦為諫官，以祖母年高辭。修以其須祿養言于朝，用為群牧判官，請知常州。移提點江東刑獄，入為度支判官，時嘉祐三年也。

　　安石議論高奇，能以辯博濟其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書，以為：“今天下之財力日以困窮，風俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財，取天下之財以供天下之費，自古治世，未嘗以財不足為公患也，患在治財無其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎？愿監茍且．．．．

　　因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也。”后安石當國，其所注措，大抵皆祖此書。

　　安石性強忮，遇事無可否，自信所見，執意不回。至議變法，而在廷交執不可，安石傅經義，出己意，辯論輒數百言，眾不能詘。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不

　　足恤”。罷黜中外老成人幾盡，．

　　不復召凡八年

　　節選自（《宋史》列傳第八十六），有刪改

　　4．文中畫波浪線的部分，斷句最恰當的一項是（3分）

　　A．久之／以旱引去／洎復相／歲余罷／終神宗世不復召／凡八年／

　　B．久之以旱／引去／洎復相／歲余／罷終神宗世／不復召凡八年／

　　C．久之以旱／引去／洎復相／歲余罷終／神宗世不復召／凡八年／

　　D．久之／以旱引去／洎復相／歲余罷終神宗世／不復召／凡八年／

　　5．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分） ．．．

　　A．字介甫：古人重視禮儀，男子成人，不便直呼其名，所以另取一與本名涵義相關的別名，稱之為字，以表其德。平輩之間，相互稱字，則認為是有禮貌的表現。

　　B．陛下：“陛下”原指站在臺階下的侍者。臣子向天子進言時，不能直呼天子，必須先呼臺下的侍者而告之。后來“陛下”就成為與帝王面對面應對的謙稱。在此文中可譯為“您”。

　　C．調：指一般的職務調動，類似的還有“轉”、“移”、“徙”等，但文章結尾處的“黜”則是降級或免職。

　　D．社稷：土神和谷神的總稱。由于古時的君主為了祈求國事太平，五谷豐登，每年都要祭祀土地和五谷神，后來人們就用“社稷”來代表國家。

　　6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分） ．．．

　　A．王安石記憶力超群，文思敏捷，寫的文章精妙，而且口才好，在辯論時常常旁征博引，把對手說得心服口服。

　　B．王安石任簽書淮南判官期滿后，并沒有像其他官員一樣，按照慣例進獻文章要求考試館閣職務，這表現出他特立獨行的性格。

　　C．王安石任地方官時就采用把官谷借貸給百姓，百姓秋后加息償還等做法，積累了許多變法的經驗，這體現了王安石務實的工作作風。

　　D．王安石很早就有變法的思想，他在當政后就推行變法，變法雖遭到了朝廷中許多官員的反對，但這并沒有動搖他變法的決心。

　　7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

　　（1）父益，都官員外郎。安石少好讀書，一過目終身不忘。（5分）

　　（2）風俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。（5分）