一.(19分)
1.下列加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是(3分)
A.崛起(jué) 憎恨(zēng) 顯露無(wú)余(lù)
B.繃直(bēng) 威懾(shè) 以偏賅全(gāi)
C.匱乏(kuì) 婀娜(nuó) 炙手可熱(zhì)
D.蹙眉(cù) 摒棄(píng) 上乘佳作(chéng)
2.下列詞語(yǔ)書寫全都正確的一項(xiàng)是(3分)
A.圭臬 博采眾長(zhǎng) 噩夢(mèng) 完壁歸趙 B.取締 雕蟲小技 疏浚 精神座標(biāo)
C.詬罵 銷聲匿跡 荒誕 琳瑯滿目 D.蒼海 惟古是尚 戮力 時(shí)過(guò)景遷
3.依次填入下列句子橫線處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
①文化傳統(tǒng)的變化無(wú)論如何總是緩慢的、漸進(jìn)的,不會(huì) ;即使在社會(huì)急劇變幻的革命時(shí)期也是如此。
②麥當(dāng)勞地方化的過(guò)程, 不是人類歷史上和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中經(jīng)常發(fā)生或正在發(fā)生的社會(huì)文化變遷過(guò)程的體現(xiàn)。
③有一天傍晚,我們夫婦散步,經(jīng)過(guò)一個(gè) 的小胡同,看見一個(gè)破破落落的大院,里面有幾間塌敗的小屋。
A.一鳴驚人 未嘗 荒涼 B.一蹴而就 何嘗 荒僻
C.一鳴驚人 何嘗 荒僻 D.一蹴而就 未嘗 荒涼
4.下列句子中,沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)
A.有毒奶粉事件說(shuō)明,在社會(huì)轉(zhuǎn)型期中,缺乏誠(chéng)信和唯利是圖的奸商們的胡作非為,損害了整個(gè)民族產(chǎn)業(yè)的發(fā)展步伐。
B.《紅樓夢(mèng)》塑造的林黛玉等一群至真至美的詩(shī)意女子形象,是中國(guó)文學(xué)前無(wú)古人、后啟來(lái)者的奇觀,也是世界文學(xué)的奇觀。
C. 由于時(shí)代久遠(yuǎn),《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》中文言字詞對(duì)我們感到非常陌生,它像堅(jiān)硬的外殼,包裹住了鮮活的生命。
D.省交通廳最近下達(dá)文件強(qiáng)調(diào),各地車站要合理安排運(yùn)力,挖掘運(yùn)輸潛能,確保春運(yùn)暢通,確保不出現(xiàn)旅客滯留現(xiàn)象。
5.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(只選做4小題)。(4分)
(1)大閹之亂, ,四海之大, ? (張溥《五人墓碑記》)
(2)因賓客至藺相如門謝罪,曰:“ , !”(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
(3)竭誠(chéng)則 ,傲物則 。(魏徵《諫太宗十思疏》)
(4)路曼曼其修遠(yuǎn)兮, 。(屈原《離騷》》) ,哀民生之多艱。(屈原《離騷》》)
(5)那就從我的血肉之軀上/去取得/ 、你的榮光、 ; /——祖國(guó)呵,我親愛的祖國(guó)!(舒婷《舒婷的詩(shī)》)
6.閱讀下面一則材料,在橫線上填寫出結(jié)論式的句子。(3分)(不超過(guò)30個(gè)字)
聯(lián)合國(guó)有關(guān)組織的最新(2006年)統(tǒng)計(jì)資料表明,世界人均耕地為22畝。其中美國(guó)人均耕地為117畝,印度為33畝;中國(guó)人均耕地1949年為135畝,2006年為2畝。
二.(共20分)
(一)閱讀文言文,完成7——10題。
張良出,要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽,約為婚姻,曰:“吾入關(guān),秋豪不敢有所近,籍吏民,封府庫(kù),而待將軍。所以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至,豈敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也。”項(xiàng)伯許諾,謂沛公曰:“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王。”沛公曰:“諾。”于是項(xiàng)伯復(fù)夜去,至軍中,具以沛公言報(bào)項(xiàng)王,因言曰:“沛公不先破關(guān)中,公豈敢入乎?今人有大功而擊之,不義也。不如因善遇之。”項(xiàng)王許諾。
樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐埽淳瓢沧戕o!夫秦王有虎狼之心,殺人如不能舉,刑人如恐不勝,天下皆叛之。懷王與諸將約曰:‘先破秦入咸陽(yáng)者王之。’今沛公先破秦入咸陽(yáng),毫毛不敢有所近,封閉宮室,還軍霸上,以待大王來(lái)。故遣將守關(guān)者,備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此,未有封侯之賞,而聽細(xì)說(shuō),欲誅有功之人。此亡秦之續(xù)耳,竊為大王不取也!”項(xiàng)王未有以應(yīng),曰:“坐。”樊噲從良坐。坐須臾,沛公起如廁,因招樊噲出。
7.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是(3分)
A. 籍吏民,封府庫(kù),而待將軍 籍:登記 ks5u
B. 旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王 謝:道謝
C. 先破秦入咸陽(yáng)者王之 王:讓……為王
D. 坐須臾,沛公起如廁 如:到,往
8.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)
A. ①具以沛公言報(bào)項(xiàng)王 ②幾以不納死
B. ①不如因善遇之 ②因人之力而敝之
C. ①欲誅有功之人 ②虧無(wú)為之大道哉?
D. ①而聽細(xì)說(shuō) ②畢禮而歸之
9.請(qǐng)將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(任選2句,每句2分,共4分)
(1)所以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也。
(2)殺人如不能舉,刑人如恐不勝。
(3)此亡秦之續(xù)耳,竊為大王不取也!
10.試比較《鴻門宴》中樊噲對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)的話和劉邦對(duì)項(xiàng)伯說(shuō)的話,在內(nèi)容和方式上有哪些不同之處?(4分)
(二)閱讀下面兩首唐詩(shī),完成11—12題。(6分)
越 中 覽 古 李白
越王勾踐破吳歸,戰(zhàn)士還家盡錦衣。
宮女如花滿春殿,只今唯有鷓鴣飛。
蘇 臺(tái) 覽 古 李白
舊苑荒臺(tái)楊柳新,菱歌清唱不勝春。
只今唯有西江月,曾照吳王宮里人。
【注釋】①蘇臺(tái):蘇州姑蘇臺(tái),吳王闔閭創(chuàng)建,吳王夫差加以增筑,為吳王游樂(lè)場(chǎng)所。②菱歌:采菱時(shí)所唱的歌。
11.填空。(2分)
◎這兩首詩(shī)都表達(dá)了 主題。(15個(gè)字左右)
12.兩首詩(shī)運(yùn)用的藝術(shù)手法有相同之處,請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(4分)(40個(gè)字左右)
三.(21分)
(一)
近代西方的“童年革命”摧毀了成人優(yōu)越論,把早期教育從“以成人為中心”轉(zhuǎn)化為“以孩子為中心”。中國(guó)自古有“不打不成才”式的強(qiáng)制讀書,過(guò)去以“讀經(jīng)”為基礎(chǔ)的“童子功”,發(fā)展到如今“小升初”的瘋狂競(jìng)爭(zhēng)。中西在教育哲學(xué)上有著深刻的分歧。中國(guó)早期教育的主流,仍然堅(jiān)持著“以成人為中心”的知識(shí)傳授的`原則。西方則更強(qiáng)調(diào)“以孩子為中心”的自發(fā)、自動(dòng)型教育。這一分歧的根本,在于西方自工業(yè)革命以來(lái)的“童年革命”并沒(méi)有在中國(guó)發(fā)生。
“童年革命”乃是伴隨著19世紀(jì)歐美工業(yè)革命的一場(chǎng)文化和社會(huì)革命。這一革命的土壤,首先是母親地位的變化。在工業(yè)革命前夜,歐洲發(fā)達(dá)地區(qū)的城市工商階層日益富裕。家庭主婦們得以從繁重的工作中解脫,精心養(yǎng)育孩子成為母親的天然使命,早期教育被提到議事日程上來(lái),并被盧梭(1712-1778)等哲學(xué)家所大力鼓吹,成為深入人心的主流意識(shí)。盧梭在他的《愛彌爾》中哀嘆我們總是把小孩子當(dāng)大人看,根本不考慮孩子的特點(diǎn)。他把童年和成年明確地區(qū)分開來(lái),并確立了“童年本位”的教育學(xué)說(shuō)。不過(guò),盧梭只是個(gè)哲學(xué)家,瑞士教育家裴斯泰洛齊則真正開始在教育實(shí)踐中應(yīng)用他的原則。他致力于培育孩子們內(nèi)在的學(xué)習(xí)沖動(dòng),徹底廢止了老師無(wú)休止的滿堂灌式授課,代之以“實(shí)物授課”。在教育史上,幼兒園是一大創(chuàng)造。“幼兒園”最早由福祿倍爾創(chuàng)立,他第一次把學(xué)齡前兒童組織成課堂,把游戲作為幼兒教育的核心,讓他們自發(fā)、自由地活動(dòng)。他把裴斯泰洛齊實(shí)體教育法發(fā)揮得淋漓盡致。如果說(shuō)福祿倍爾是早期教育的教父的話,之后的蒙臺(tái)梭利就是教母,她徹底地顛覆了“成人優(yōu)越論”。蒙臺(tái)梭利指出,一個(gè)孩子在生命頭三年的學(xué)習(xí)成就,要成人奮斗60年才能達(dá)到。孩子學(xué)習(xí)最有效率的時(shí)期,也恰恰是他們還不能和成人進(jìn)行有效地語(yǔ)言交流、成人無(wú)法對(duì)之施加直接影響的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期,父母應(yīng)該當(dāng)盡量為他們提供自然生長(zhǎng)的環(huán)境。在大致差不多的時(shí)間,以哲學(xué)家杜威等領(lǐng)導(dǎo)的“進(jìn)步主義教育”運(yùn)動(dòng)也進(jìn)一步轉(zhuǎn)化了美國(guó)的教育。杜威要求學(xué)校從書本中心轉(zhuǎn)化到創(chuàng)造中心,充分利用傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活的教育功能。要求學(xué)生通過(guò)各種生活實(shí)踐來(lái)豐富自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。“以孩子為中心”的教育,自此以后漸漸確立為主流。
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