如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)降低難度，不利于中學(xué)教學(xué)和高校選拔;權(quán)衡主觀題和客觀題的比重，是高考語(yǔ)文控制誤差的需要。下面是小編為大家收集整理的自考語(yǔ)文試題及答案，歡迎閱讀。

　　自考語(yǔ)文試題

　　一、本大題共8小題，共24分。

　　閱讀下面材料，完成1～8題。

　　材料一

　　作為宋代詞人中的杰出代表，蘇軾開(kāi)創(chuàng)性地將“豪放”的詞風(fēng)與本屬“婉約”的詞體統(tǒng)一在了一起。這種統(tǒng)一，固然離不開(kāi)蘇軾橫溢的天才，但當(dāng)考察蘇軾的宦跡行蹤的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：豪放詞的出現(xiàn)，無(wú)疑受了地域文化的強(qiáng)烈影響;豪放風(fēng)格與詞體的和諧統(tǒng)一，在某種意義上說(shuō)也是創(chuàng)作者對(duì)不同地域文化進(jìn)行整合的結(jié)果。

　　熙寧七年(1074年)十二月，蘇軾到密州任知州，至熙寧九年(1076年)十一月離任。在密州的兩年，蘇軾詞的創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)非常關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折時(shí)期，雖然創(chuàng)作數(shù)量不如杭州時(shí)期多，但這時(shí)蘇軾開(kāi)始有意識(shí)地追求詞體“自是一家”的面目，使自己的作品“一掃綺羅香澤之態(tài)”，在詞的創(chuàng)作上真正走向了成熟。《江城子》(老夫聊發(fā)少年狂)、《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)等膾炙人口的名篇就產(chǎn)生于這一時(shí)期。

　　蘇軾創(chuàng)作上的這些變化，與密州的民風(fēng)以及文化傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系。密州，北宋時(shí)屬京東路。《宋史·地理志》說(shuō)京東路的人“大率東人皆樸魯純真，甚者失之滯固”，歐陽(yáng)修也說(shuō)“河朔之俗，不知嬉游”。并且，由于是孔子的故鄉(xiāng)，京東路儒學(xué)相當(dāng)興盛，“專經(jīng)之士為多”。密州一帶的京東人在北宋以強(qiáng)悍勇武聞名。圍獵是密州人生活內(nèi)容中重要的一部分，蘇軾知密州后，便時(shí)常參與其中。

　　密州特定的文化環(huán)境對(duì)蘇軾詞風(fēng)改變的影響力是不能低估的。作為蘇軾革新詞體的背景，文化氛圍、地域民風(fēng)以及文學(xué)傳統(tǒng)，這些因素我們不能輕易地忽視。深沉厚重的儒學(xué)傳統(tǒng)，會(huì)促使作者在詞作中更多更深地寄托自己的政治懷抱;純樸而“不知嬉游”的民風(fēng)，也會(huì)促使作者進(jìn)一步減少詞這種體裁中固有的脂粉氣;而以習(xí)武知兵為重要目的的圍獵活動(dòng)，慷慨悲歌的文學(xué)傳統(tǒng)，更無(wú)疑會(huì)有助于作品豪壯風(fēng)格的發(fā)揚(yáng)。而蘇軾在密州這一時(shí)段的創(chuàng)作，正體現(xiàn)出這一傾向。

　　可以說(shuō)，是密州特定的文化環(huán)境、文化氛圍促使蘇軾自覺(jué)地以豪壯的聲調(diào)、超越的意識(shí)入詞，最終使詞這種體裁完成了從伶工歌女之歌詞向士大夫抒情言志詩(shī)體的轉(zhuǎn)變，詞體的疆域也因此而得到了極大的拓展。所以，要清晰地認(rèn)識(shí)詞體的革新、轉(zhuǎn)變，地域文化這一背景因素?zé)o疑應(yīng)當(dāng)引起我們更多 的關(guān)注。

　　(取材于吳德崗《地域文化與蘇軾詞的創(chuàng)作》)

　　1.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字的注音，不正確的一項(xiàng)是(2分)

　　A. 綺羅 qǐ B. 膾炙人口 kuài

　　C. 河朔 suò D. 脂粉氣 zhī

　　2.下列關(guān)于密州地域文化特點(diǎn)的表述，不符合文意的一項(xiàng)是(3分)[來(lái)源:學(xué)+科+網(wǎng)Z+X+X+K]

　　A.當(dāng)?shù)厝鍖W(xué)興盛，傳統(tǒng)深沉厚重。

　　B.密州一帶百姓以強(qiáng)悍勇武聞名。

　　C.當(dāng)?shù)睾芏嗳硕己芸粗貒C活動(dòng)。

　　D.詞風(fēng)豪放能寄托人的政治懷抱。

　　材料二

　　在20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上，特別是在鄉(xiāng)土文學(xué)中，地域文化對(duì)作家創(chuàng)作的影響是非常明顯的。其中，沈從文的地域意識(shí)尤為突出，湘西文化特別是少數(shù)民族文化對(duì)他的創(chuàng)作有著深刻影響; 而沈從文則用自己的作品，構(gòu)筑了一個(gè)獨(dú)特的湘西世界。

　　湘西作為一個(gè)少數(shù)民族、漢族雜居地，其文化內(nèi)涵是復(fù)雜的。少數(shù)民族在不斷的遷徙發(fā)展過(guò)程中，有戰(zhàn)爭(zhēng)、有沖突、有同化、有融合，但依然保持著本民族的民族特性和風(fēng)俗人情。歷代封建王朝對(duì)少數(shù)民族實(shí)行的多是鉗制、鎮(zhèn)壓的政策，少數(shù)民族在政治經(jīng)濟(jì)及文化生活等各方面都是受歧視的，是被壓抑的群體。而沈從文關(guān)于湘西少數(shù)民族生活的作品，能站在少數(shù)民族的立場(chǎng)，從人性出發(fā)，表現(xiàn)少數(shù)民族豐富的情感和對(duì)美的追求。他將故鄉(xiāng)生活與都市生活進(jìn)行比較，清晰地意識(shí)到僻地、邊城的弱勢(shì)地位。同時(shí)，這也激發(fā)他尋覓和展示湘西文化中蘊(yùn)含著的頑強(qiáng)的生命力量 、積極健康的優(yōu)秀品格和原始粗獷的少數(shù)民族生活中凝聚著的奮發(fā)向上的民族精神。

　　在沈從文早中期的散文作品中，他對(duì)故鄉(xiāng)的介紹角度獨(dú)特而又全面深入。他有意略去當(dāng)時(shí)行政區(qū)域的劃分，由屈原而到沅水，由沅水而到川黔交界之處，突出湘西悠久的歷史、楚文化傳統(tǒng)和鳳凰地理位置的特殊性，然后逐一描繪人的生存狀態(tài)和地方古樸民風(fēng)，體現(xiàn)井然的社會(huì)秩序和人神共治的情形。

　　除了散文以外，在小說(shuō)創(chuàng)作中，沈從文也總是用大量的篇幅集中描繪地域文化特征。在其代表作品《邊城》中，就專門(mén)詳細(xì)周到地介紹了小城依山傍水的地形地貌、以吊腳樓為主的建筑格局，河岸的景色，小鎮(zhèn)的屯兵和形形色色的住戶，然后才進(jìn)入故事，引出主要人物。沈從文的小說(shuō)非常重視故事的地域背景，總是不忘表現(xiàn)湘西的人杰地靈和與眾不同，選擇最能體現(xiàn)湘西文化精神內(nèi)核的東西加以表現(xiàn)，因此也在寫(xiě)作風(fēng)格上呈現(xiàn)出一種獨(dú)具風(fēng)韻的審美形態(tài)。

　　沈從文給中國(guó)現(xiàn)代文壇帶來(lái)一股清新自然的山鄉(xiāng)野風(fēng)，也讓偏居一隅、被世人忽略的湘西以一種前所未有的姿態(tài)展現(xiàn)在世界面前。他那獨(dú)特的地方意識(shí)和對(duì)地域文化的濃厚興趣、準(zhǔn)確把握，是他研究中國(guó)社會(huì)、剖析中國(guó)文化的切入點(diǎn)和有效途徑。

　　(取材于包曉玲、姚克波《論沈從文與湘西地域文化》)

　　3.下列與“材料一”和“材料二”相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，表述有誤的一項(xiàng)是(2分)

　　A.宋詞最初以“婉約”為正宗，此派代表人物有柳永、李清照等。

　　B.“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，是蘇軾《水調(diào)歌頭》中的名句。

　　C.《邊城》中的小城叫茶峒，小說(shuō)中的人物有翠翠、天保和儺送。

　　D.作家沈從文的小說(shuō)代表作有《邊城》《長(zhǎng)河》《四世同堂》等。

　　4.下列對(duì)“材料二”內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.沈從文對(duì)湘西的少數(shù)民族同胞抱有深切的同情和關(guān)注。

　　B.沈從文認(rèn)為，湘西的古樸原始才是最理想的生活狀態(tài)。[來(lái)源:學(xué)*科*網(wǎng)Z*X*X*K]

　　C.沈從文對(duì)湘西的熱愛(ài)，使他熱衷于表現(xiàn)湘西地域文化。

　　D.湘西地域文化的精神內(nèi)核在于它的頑強(qiáng)、質(zhì)樸和積極。

　　5.為表現(xiàn)湘西地域文化，沈從文在文學(xué)創(chuàng)作方面做出了哪些努力?請(qǐng)根據(jù)“材料二”的內(nèi)容加以概括。答出兩點(diǎn)即可。(4分)

　　材料三

　　文學(xué)之有地域性，是一個(gè)基本的事實(shí)。《文心雕龍》稱北方的《詩(shī)經(jīng)》“辭約而旨豐”“事信而不誕”;而南方的《楚辭》則“瑰詭而惠巧”“耀艷而深華”，明確提及地域與文學(xué)的關(guān)系。

　　論及地域，首先不能回避的當(dāng)然是自然。決定人類生活和命運(yùn)的基本因素，從來(lái)就是氣候、食物、土壤和地形。北方寒冷干燥，北方人于是魁偉剛健 、勇敢剽悍;南方濕潤(rùn)潮濕，南方人于是溫柔細(xì)膩，機(jī)靈敏捷;秦嶺隔開(kāi)了長(zhǎng)江與黃河兩大流域，黃河以北以狩獵游牧見(jiàn)長(zhǎng)，黃河以南則以旱作粗放種植為主，到了長(zhǎng)江兩岸，水稻的精耕細(xì)作蔚然成風(fēng)，不同區(qū)域孕育出大不相同的歷史文化景觀。地域的不同，就有山川形制的不同，就可能產(chǎn)生出不同的族群……復(fù)雜而廣闊的地域，使中國(guó)的地域性既鮮明又豐富駁雜，從而大有別于世界的其它文明古國(guó)。

　　另外，對(duì)地域的關(guān)注和理解，恐不能過(guò)于集中于山川、氣候、物產(chǎn)之類自然因素上，更要看到自然的背后是沿襲悠久的人文環(huán)境，諸如特定的歷史沿革、民族關(guān)系、人口遷徙、教育狀況、風(fēng)俗民情、語(yǔ)言鄉(xiāng)音等。地域?qū)ξ膶W(xué)的影響，必然通過(guò)地域文化而起作用。越是后來(lái)，人文環(huán)境對(duì)文學(xué)的影響就越是復(fù)雜與深刻，這便是齊魯文化、吳越文化、荊楚文化、巴蜀文化、陜秦文化、三晉文化、燕趙文化、閩臺(tái)文化、嶺南文化、客家文化、關(guān)東文化等說(shuō)法的由來(lái)。如果說(shuō)，地域文化影響并決定該地域族群生存發(fā)展的精神和品格，那么，它也順理成章成為文學(xué)重要而深厚的源泉。

　　地域、自然、文化和文學(xué)的關(guān)系，歸根結(jié)底是一個(gè)互動(dòng)、碰撞、融合的復(fù)雜過(guò)程;但在今天，不論怎么強(qiáng)調(diào)地域性對(duì)于文學(xué)的意義都不為過(guò)。一方面，若是論及文學(xué)及其價(jià)值，人們有理由首先關(guān)注文學(xué)中浸染著的地域性靈魂;另一方面，若是發(fā)掘文學(xué)中帶有的普遍性意義，人們也一定需要借助地域特征去作表達(dá)和闡釋。在全球化和互聯(lián)網(wǎng)幾乎抹平并且遮蔽了所有地域特征的時(shí)代，這既是文學(xué)抗拒同質(zhì)化的唯一途徑，更是文學(xué)保持其源源不斷的生命力的不二法門(mén)。

　　(取材于何志云《談文學(xué)的地域性：地域文化決定族群的精神和品格》)

　　6.下列對(duì)“材料三”的理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

　　A.《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的最大差異在于南北方文化不同。

　　B.南北方的氣候條件對(duì)人的性格形成起著最關(guān)鍵的作用。

　　C.地域文化決定了文學(xué)作品的風(fēng)格以及作者的精神品格。

　　D.在今天，文學(xué)抗拒同質(zhì)化要靠強(qiáng)調(diào)自身地域性來(lái)實(shí)現(xiàn)。

　　7.根據(jù)上述三個(gè)材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明“地域文化”這一概念中所包括的要素。(3分)

　　8.材料三結(jié)尾處說(shuō)：“若是論及文學(xué)及其價(jià)值，人們有理由首先關(guān)注文學(xué)中浸染著的地域性靈魂。”你在哪位作家的作品中關(guān)注到了其中的“地域性”?請(qǐng)結(jié)合具體的作家作品談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(4分)

　　二、本大題共6小題，共20分。[來(lái)源:學(xué)_科_網(wǎng)Z_X_X_K]

　　閱讀下面的文言文，完成9～14題。

　　【材料一】

　　姚崇嘗有子喪，謁告十余日，政事委積，盧懷慎不能決，惶恐入謝于上。上曰：“朕以天下事委姚崇，以卿坐鎮(zhèn)雅俗耳。”崇既出，須臾，裁決俱盡，頗有得色，顧謂紫微舍人齊浣曰：“余為相，可比何人?”浣未對(duì)，崇曰：“何如管、晏?”浣曰：“管、晏之法雖不能施于后，猶能沒(méi)身。公所為法，隨 復(fù)更之，似不及也。”崇曰：“然則竟如何?”浣曰：“公可謂救時(shí)之相耳。”崇喜，投筆曰：“救時(shí)之相，豈易得乎!”

　　懷慎與崇同為相，自以才不及崇，每事推之，時(shí)人謂之“伴食宰相”。

　　臣光曰：昔鮑叔之于管仲，子皮之于子產(chǎn)，皆位居其上，能知其賢而下之，授以國(guó)政，孔子美之。曹參自謂不及蕭何，一遵其法，無(wú)所變更;漢業(yè)以成。夫不肖用事，為其僚者，愛(ài)身保祿而從之，不顧國(guó)家之安危，是誠(chéng)罪人也。賢智用事，為其僚者，愚惑以亂其治，專固以分其權(quán)，媢嫉以毀其功，愎戾以竊其名，是亦罪人也。崇，唐之賢相，懷慎與之同心戮力，以濟(jì)明皇太平之政，夫何罪哉! (取材于《資治通鑒》)

　　【材料二】

　　唐盧懷慎，清慎貞素，不營(yíng)資產(chǎn)。器用屋室，皆極儉陋。既貴，妻孥尚不免饑寒，而于故人親戚散施甚厚。

　　后為黃門(mén)監(jiān)兼吏部尚書(shū)，臥病既久，宋璟、盧從愿常相與訪焉。常器重璟及從愿，見(jiàn)之甚喜，留連永日，命設(shè)食。有蒸豆兩甌、菜數(shù)莖而已，此外翛然無(wú)辦。因持二人手謂曰：“二公當(dāng)出入為藩輔，圣上求理甚切，然享國(guó)歲久，近者稍倦于勤，當(dāng)有小人乘此而進(jìn)，君其志之。”不數(shù)日而終。疾既篤，因手疏薦宋璟、盧從愿、李杰、李朝隱。上覽其表，益加悼惜。 (取材于《明皇雜錄》)

　　9.下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.須臾，裁決俱盡 俱：全都。

　　B.顧謂紫微舍人齊浣曰 顧：回頭。

　　C.以濟(jì)明皇太平之政 濟(jì)：救濟(jì)。

　　D.近者稍倦于勤 稍：漸漸。

　　10.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一組是(3分)

　　A.自以才不及崇 / 皆以美于徐公

　　B.愛(ài)身保祿而從之 / 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

　　C.宋璟、盧從愿常相與訪焉 / 猶且從師而問(wèn)焉

　　D.上覽其表，益加悼惜 / 今其智乃反不能及

　　11.下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.謁告十余日，政事委積 委積：聚積，堆積。

　　B.夫不肖用事 用事：執(zhí)政，當(dāng)權(quán)。

　　C.宋璟、盧從愿常相與訪焉 相與：互相，交相。

　　D.公當(dāng)出入為藩輔 出入：指出將入相。

　　12.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是(3分)

　　A.以卿坐鎮(zhèn)雅俗耳。

　　(只是想)讓您安坐而對(duì)雅士俗人起鎮(zhèn)撫作用罷了。

　　B.崇曰：“然則竟如何?”

　　姚崇(又)問(wèn)道：“那么到底我是什么樣的宰相呢?”

　　C.一遵其法，無(wú)所變更。

　　完全奉行蕭何制定的法度，沒(méi)有變化或修改的內(nèi)容。

　　D.不顧國(guó)家之安危，是誠(chéng)罪人也。

　　沒(méi)有顧及到國(guó)家的安全和危險(xiǎn)，的確是有罪的行為。

　　13.請(qǐng)把材料一中畫(huà)波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)

　　能知其賢而下之，授以國(guó)政，孔子美之。

　　14.當(dāng)時(shí)有人稱盧懷慎為“伴食宰相”，含有說(shuō)他是“吃閑飯的宰相”的意思。司馬光則對(duì)此發(fā)表了不同的看法。結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)盧懷慎為相的認(rèn)識(shí)。(4分)

　　三、本大題共5小題，共22分。

　　閱讀下面的唐詩(shī)，完成15～19題。

　　漁 翁① 柳宗元

　　漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。

　　煙銷日出不見(jiàn)人，欸乃②一聲山水綠。

　　回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐。

　　【注】①此詩(shī)作于詩(shī)人被貶為永州司馬時(shí)期。 ②欸乃：指漁歌，一說(shuō)指搖櫓聲。

　　15.對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.這首詩(shī)以時(shí)間為序，描述了漁翁的活動(dòng)：夜宿晨起，汲水燃竹，日出打漁。

　　B.三四句的描寫(xiě)內(nèi)容，既有自然景色，又有人物行蹤：漁翁不知何時(shí)已離岸。

　　C.日出之后，“欸乃一聲”打破了山水的寧?kù)o，詩(shī)歌的感情也由低沉轉(zhuǎn)入昂揚(yáng)。

　　D.蘇軾說(shuō)“子厚晚年詩(shī)極似陶淵明”，此詩(shī)與“采菊東籬下”一詩(shī)風(fēng)格正相似。

　　16.下面詩(shī)句與“回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐”中心境不相同的一項(xiàng)是(3分)

　　A.行到水窮處，坐看云起時(shí)。(王維《終南別業(yè)》)

　　B.垂釣坐磐石，水清心亦閑。(孟浩然《萬(wàn)山潭作》)

　　C.漁翁持魚(yú)扣舷賣，炯炯綠瞳雙臉丹。(陸游《漁浦》)

　　D.釣罷歸來(lái)不系船，江村月落正堪眠。(司空曙《江村即事》)

　　17.詩(shī)人借漁翁這一形象表達(dá)了自己怎樣的思想感情?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。(4分)

　　18.同樣是寫(xiě)漁夫，明代的孫承宗有《漁家》詩(shī)寫(xiě)道：“呵凍提篙手未蘇，滿船涼月雪模糊。畫(huà)家不識(shí)漁家苦，好作寒江釣雪圖。”相較于柳宗元的《漁翁》，你更認(rèn)同哪一種漁夫形象?簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你的理由。(4分)

　　19.在橫線處填寫(xiě)作品原句。(8分)

　　化用前人詩(shī)文是古代詩(shī)歌創(chuàng)作中常見(jiàn)的一種現(xiàn)象。如《漁家》一詩(shī)中“好作寒江釣雪圖”就是化用了柳宗元的“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。而柳宗元的《漁翁》中“巖上無(wú)心云相逐”句，也有化用陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中①“ ， ”兩句的痕跡。再如王安石的《桂枝香》中“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱后庭遺曲”，化用了杜牧《泊秦淮》中的兩句詩(shī)：②“ ， 。”可謂：自古人入，又古人出，翻意出新，從而不斷有新境界。

　　既然漁夫是古代詩(shī)文中常見(jiàn)的意象，伴隨漁夫的“漁歌”也就常常為文人所青睞。比如《岳陽(yáng)樓記》中“浮光躍金，③ ， ，此樂(lè)何極”，表達(dá)了面對(duì)明麗之境的歡樂(lè);而《滕王閣序》中④“ ，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒， ”，既傳遞出身臨其境一般的深切感受，又仿佛狀寫(xiě)出一種難以用文字刻畫(huà)的情境，虛實(shí)結(jié)合，妙不可言。

　　四、本大題共6小題，共24分。

　　閱讀下面的作品，完成20～25題。

　　迷 失

　　頭發(fā)稀少，卻梳得紋絲不亂，抹了發(fā)蠟后飄出的是雪花膏的香味，兩個(gè)腫眼泡像熟透了的柿子，短袖襯衫扎在藏青色的長(zhǎng)褲里，那只仿豬皮的人造革包仿佛不肯松手似的握得好緊，不曉得里面裝了些什么。這是“丁老七”給我的第一印象。他也就五十歲出頭的年紀(jì)，乍看上去，一副基層領(lǐng)導(dǎo)的派頭。我是在陶瓷廠的包裝車間見(jiàn)到他的，此時(shí)，剛打響上班鈴。許多先他進(jìn)廠的老同事都跟他打招呼：“丁老七，眼睛都睜不開(kāi)啦!”而其他人則稱他為“老七師傅”，或叫他“丁師傅”。然后，大家嘰嘰喳喳，說(shuō)東講西，一天的工作就宣告開(kāi)始了。

　　“丁老七”方才還在擠眉弄眼和大家開(kāi)玩笑，轉(zhuǎn)眼間，像變魔術(shù)一般，就換上了白色圍裙，坐上了絞草凳。我注意到，他的那雙手與眾不同，巴掌極寬大，像蒲扇，如胡蘿卜樣粗的手指已經(jīng)變了形，想來(lái)定與職業(yè)有關(guān)。他絞草動(dòng)作之熟、速度之快，令我目不暇接。

　　按鎮(zhèn)上民間的叫法，陶瓷包裝稱之為“絞草”。幾乎所有瓷器都是用稻草來(lái)包裝的，故在每年的秋收后，便可見(jiàn)到遠(yuǎn)鄉(xiāng)四鄰的農(nóng)民一車車將禾稈運(yùn)到鎮(zhèn)上來(lái)賣錢(qián)。通常絞草的程序并不復(fù)雜，以包碗為例：十只為一摞，先做草把子，把碗理整齊置于草把子上，用草結(jié)兩頭扎緊，再用禾稈卷筒，又扎一次較寬的草結(jié)，起到美化效果，最后用篾打幾道箍，別 上寫(xiě)有品名等級(jí)的標(biāo)識(shí)，便算完了。手藝好的師傅絞的草，無(wú)論怎么扔都不散，就是從二層樓高丟下去，里面的瓷器也準(zhǔn)保不會(huì)破損，簡(jiǎn)直是不可思議的神。一直以來(lái)，絞草師傅是受人尊重的，頗有幾分威風(fēng)。更何況，彼等前輩里還出了個(gè)在鎮(zhèn)上赫赫有名的鄭子木，此公在清嘉慶年間為爭(zhēng)取絞草工人的生存待遇，視死如歸地穿戴起衙門(mén)大堂上燒得通紅的鐵靴鐵帽，用生命換來(lái)罷工勝利，也為這個(gè)行業(yè)刷了金。從那以后，全鎮(zhèn)的絞草工人都系一條白圍裙，以示永久的祭奠。

　　車間主任對(duì)我說(shuō)，“丁老七”是包裝界響當(dāng)當(dāng)?shù)囊惶?hào)人物，早在六十年代技術(shù)等級(jí)評(píng)定時(shí)，最高級(jí)為八級(jí)，他就評(píng)上了七級(jí)半。于是，大家都不叫他的大名，直接就叫他“丁老七”了。他的徒子徒孫加起來(lái)數(shù)都數(shù)不清。逢年過(guò)節(jié)，照行規(guī)，徒弟們都會(huì)買(mǎi)些煙酒糕點(diǎn)上門(mén)去孝敬自己的師父。尤其是在過(guò)年時(shí)，徒弟們前腳跟后腳地去拜年，他老婆酒糟沖雞蛋都忙不過(guò)來(lái)。

　　在那個(gè)漫長(zhǎng)的夏天，作為廠團(tuán)委的掛點(diǎn)單位，我天天都去包裝車間，一來(lái)二去，我與“丁老七”混得滾熟，中午吃飯就端碗過(guò)去陪他閑扯。

　　直到那時(shí)候，我才弄清楚陶瓷行業(yè)分工細(xì)、派別多，干絞草這行的屬雜幫，以南昌人為主。“丁老七”才八歲便入了這一行，從南昌鄉(xiāng)下到鎮(zhèn)上時(shí)，連草結(jié)都打不緊，要不是師父庇護(hù)，早被老板趕跑了。一個(gè)八歲的小孩討口飯吃實(shí)在艱難，好在他勤快，肯吃苦，絞草行的活做了個(gè)遍，最后沒(méi)有哪樣不懂、哪樣不通。師父師娘都喜歡他，師滿后按規(guī)矩本可另立門(mén)戶，他卻情愿留在師父身邊打下手，領(lǐng)的錢(qián)不多，但他倒心甘情愿。后來(lái)師父做了老板，他也沒(méi)離開(kāi)。

　　“不跟你吹牛，我是跑過(guò)大碼頭的。”他炫耀地說(shuō)。他把櫥里的那只仿豬皮的人造革包拿出放在腿上，取了一個(gè)信封出來(lái)，從里面倒出幾張發(fā)黃的黑白照片，都是在上海、武漢等地的留影。照片里的“丁老七”穿戴齊整，一幅風(fēng)華少年的姿容。在把信封放回包里時(shí)，他又掏出“勞動(dòng)模范”獎(jiǎng)?wù)隆ⅰ跋冗M(jìn)生產(chǎn)者”獎(jiǎng)狀，還有一本《毛主席語(yǔ) 錄》，翻看扉頁(yè)，上面有贈(zèng)送者的簽名。“丁老七”得意地說(shuō)“不曉得他是哪個(gè)吧?跟你說(shuō)，原來(lái)他是我們廠的軍代表，好有名，老八路，后來(lái)調(diào)去北京了!”

　　掰著指頭算算，“丁老七”在這一行干了四十多年。在他的 職業(yè)生涯里，最出風(fēng)頭的就是為前來(lái)廠里 ① 的首長(zhǎng)表演。那次他把餐具、茶具、酒具等大大小小、形態(tài)不一的物件混在一起包，不到半個(gè)鐘頭就完成了。然后，他讓兩個(gè)徒弟將包好的這一掛瓷器從一米多高向下丟，摔在地上，然后開(kāi)包 ② ，竟無(wú)一件破損。首長(zhǎng)豎起大拇指，直夸他技藝高超。“丁老七”一講起這段，便攤開(kāi)來(lái)與眾不同的一雙寬大巴掌，瞇著一對(duì)腫眼泡，沉醉在昔日的榮光中。

　　可到后來(lái)，“丁老七”竟然被廢了。聽(tīng)說(shuō)陶瓷包裝實(shí)行革新，用紙箱、泡沫取代禾稈，打包機(jī)、泡沫板占據(jù)了包裝車間的顯眼位置。“丁老七”對(duì)此極為排斥，添了許多無(wú)名之火，上班后他甚至連看都不看一眼那種叫設(shè)備的龐然大物，他鐘情的是 禾稈，是篾條。好多人都勸他要看開(kāi)些，要跟上時(shí)代，英雄總還會(huì)是英雄。可他不為所動(dòng)，鼻子一哼，說(shuō)“老子不做了!”于是跑到廠勞資科辦了買(mǎi)斷工齡手續(xù)，自己選擇了下崗。

　　那之后我再也沒(méi)有在廠里見(jiàn)到過(guò)“丁老七”。

　　又過(guò)了幾年，我在鎮(zhèn)上報(bào)社門(mén)口看見(jiàn)一個(gè)保潔員，穿了件環(huán)衛(wèi)工人的黃紅相間的馬甲，口袋里插了瓶農(nóng)夫山泉。可瓶里裝的是自泡的茶水，泛著啤酒樣的`泡泡。那人左手拎著可翻動(dòng)的垃圾箱，右手握把夾垃圾的鐵火鉗，時(shí)不時(shí)停下腳步望一眼擦身而過(guò)的車水馬龍，目光游離飄忽、木訥呆滯。乍一眼，我?guī)缀鯖](méi)有認(rèn)出這是曾經(jīng)熟識(shí)的“丁老七”。

　　(取材于梅堅(jiān)《瓷器人物》)

　　20.將下列詞語(yǔ)依次填入文中橫線①、②處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(2分)

　　A.考查 檢查 B.視察 檢查[來(lái)源:Z§xx§k.Com]

　　C.視察 檢驗(yàn) D.考查 檢驗(yàn)

　　21.下列對(duì)作品的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.“丁老七”給作者的第一印象并不好，在作者看來(lái)他 “一副基層領(lǐng)導(dǎo)派頭”，官腔十足，缺少工人的樸素與熱忱。

　　B.“丁老七”并不是丁師傅的本名，人們之所以這么稱呼他，是在表達(dá)對(duì)丁師傅高超的“絞草”技藝的欽佩與贊許。

　　C.陶瓷廠用紙箱、泡沫代替禾稈，用打包機(jī)取代“絞草”工人純手工勞作，這場(chǎng)包裝革新遭到了“丁老七”的抵觸。

　　D.“丁老七”從受人尊重的絞草師傅變?yōu)橐幻h(huán)衛(wèi)工人，對(duì)“丁老七”這一人生際遇，作者的情感是比較復(fù)雜的。

　　22.“丁老七”這一人物形象具有怎樣的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(4分)

　　23.作品結(jié)尾處對(duì)“丁老七”的描寫(xiě)在內(nèi)容上有什么作用?(5分)

　　24.請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容談?wù)勵(lì)}目“迷失”的含意。(4分)

　　25.隨著時(shí)代的發(fā)展，很多“老行當(dāng)”(即傳統(tǒng)的手工技藝勞動(dòng))現(xiàn)在已經(jīng)很難看到了。請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這些“老行當(dāng)”生存發(fā)展的看法。(6分)

　　五、本大題共2小題，共60分。

　　26. 微寫(xiě)作。(10分)

　　閱讀下面材料，從后面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。

　　某市開(kāi)展交通違法行為整治，在媒體開(kāi)設(shè)“曝光臺(tái)”欄目，以照片配文字的形式曝光了12位在交通路口闖紅燈的行人，并將其正面頭像放大。一時(shí)間輿論四起，民眾議論紛紛。

　　①經(jīng)過(guò)設(shè)置紅綠燈的路口，我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常要面對(duì)。你一定也有印象深刻的某一次，請(qǐng)用一段文字描寫(xiě)當(dāng)時(shí)的情境。

　　②寫(xiě)一段議論性文字，就上述某市交通違法整治行動(dòng)中的這一舉措發(fā)表自己的見(jiàn)解。

　　③針對(duì)上述材料，以“珍重”為題，自選角度，寫(xiě)一首小詩(shī)。

　　27.作文。(50分)

　　從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。

　　①“身在曹營(yíng)，心在漢”“世界很大，我想去看看”“人，詩(shī)意地棲居”……無(wú)論在身體上或精神上，我們常有“不在此地”的際遇或憧憬。

　　請(qǐng)以“生活在別處”為題作文。可議論，可敘述，可抒情，文體不限。將題目抄寫(xiě)在答題卡上。

　　②“眾人皆醉我獨(dú)醒”“要知松高潔，待到雪化時(shí)”“只要倉(cāng)頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那磁石一般的向心力當(dāng)必然長(zhǎng)在”……個(gè)人或社會(huì)生活中，總有我們最后凝視到的人或事物。

　　請(qǐng)以“至少還有你”為題，寫(xiě)一篇記敘文。將題目抄寫(xiě)在答題卡上。