手抄報是一種可傳閱、可觀賞、也可張貼的報紙的另一種形式。在學校,手抄報是第二課堂的一種很好的活動形式,具有相當強的可塑性和自由性。以下是小編整理的關于簡單中秋節手抄報,歡迎閱讀參考。
簡單中秋節手抄報【1】中秋節的象征
節日的起源與歷法有密切的關系,中秋節的起源絕不例外。中秋節又稱“仲秋節”,是因為八月十五日是秋季三個月中的第二個月。秋季正是作物成熟的季節,古代各地都有“秋社”,是答謝土地等神靈的祭禮,也稱“秋報”。上古及中世的“秋社”不必在八月十五。中秋節節期的確定應該還與人們祭月、賞月的習俗有關,先秦時代就有“夕月”,是皇家于秋分時候祭月的禮儀。中秋的月兒最圓最亮,最堪清賞。后世的人們在這一天,將“秋社”及祭月、拜月、賞月、觀潮、賞桂,饋食月餅等節俗活動融合,并逐漸賦予這個節日以團圓等新的意義,從此,一個極富蘊意的節日就形成了。
從純屬農事祭禮的“秋社”,轉而成為象征家庭、家族團圓幸福的“團圓之節”,耐人尋味。“秋社”與“團圓”,從心理層面說,自然也存有某種共同的追求。祈求農豐或舉行向天地神靈酬謝收獲之祭禮,其蘊含的無疑是對豐厚物質及富足幸福生活的祈愿;而期盼團圓,不也就是對美滿、幸福生活的祈盼嗎?但兩者之間的差別也不難分析,前者似更關注于物質的豐足,后者則似尤矚目于對和諧的家族、人倫關系的追求,因此更具精神性。然則中秋的“團圓”品格的形成說明什么呢?說明我們中國人對親情,對和諧的家族、和諧的人倫關系的追求是超過對物質的追求的。反過來,中秋節俗的存在,又對中國人的重親情、重家族及人倫關系和諧的精神氣質起了潤物細無聲的熔鑄作用。所以,即使在“文革”的所謂“破四舊”時期,人們也不能忘情于中秋節,這不是偶然的,因為它扎根于極為深厚的傳統倫理文化的土壤之中。
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