導語：植樹節到，你在我心中，就是一棵樹。沾濕著雨露，笑成一片綠。我彎下腰，刨開煩惱的土，澆上開心的水，施加富有的肥，扎好健康的樁，只愿你幸福久長！接下來小編整理了植樹節手抄報初中，文章希望大家喜歡！

　　植樹節手抄報

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　　古代，并無明文規定的植樹節

　　在古代中國雖沒有國家規定的植樹日，但一直保留著植樹造林的優良傳統。古代人植樹，是怎么干的呢？

　　先秦時期：“孟春之月，盛德在木”

　　《禮記》記載：“孟春之月，盛德在木”。早在先秦時期，就設有專門掌管國家山林的官員，此類官員稱為“林衡”或“山虞”。《周禮》對這兩個職位有明確的描述：“山虞掌山林之政令，物為之厲而為之守禁，仲冬斬陽木，仲夏斬陰木，凡服耜，斬季材，以時入之，令萬民時斬材，有期日，凡邦工入山林而掄材不禁，凡竊木者有刑罰。” “山虞以時斬材，而林衡受法于山虞，以嚴其戒，一有不平，則計其守其之功過而賞罰之矣。” 也就是說山虞職位較高，主要負責制定保護山林資源的政令，對樹木的栽種砍伐進行決策。林衡職位相對較低，受山虞領導，主要職責是巡視山林，執行禁令等。

　　即使是在諸侯混戰、四方割據的春秋戰國，植樹依然盛行。孟子曾經向梁惠王獻策，五畝大的宅地，如果周圍種上桑樹，五十歲的人何愁沒有衣服穿？ 齊國名相管仲要求城民布衣利用房前屋后種桑麻，城墻周圍種荊棘，以鞏固城防，并有名言曰：“為人君而不能謹守其山林，不可以為天下王。”，可見其對植樹的重視。 “能樹百棵使繁袞者，置之黃金一斤。直食八石”。 意思是誰要能種一百棵樹并使其長勢繁盛，就可以得到黃金一斤，糧食八石的獎勵。

　　秦漢：“陳、夏千畝漆……此其人皆與千戶侯等”

　　在秦漢時期的壁畫與畫像石、畫像磚中可以見到大量的樹木形象。比如，秦都咸陽三號宮殿遺址中的壁畫《車馬圖》描繪了兩組林蔭道。長沙馬王堆一號漢墓出土的T型帛畫上繪有扶桑神樹。尤其是秦始皇統一中國后，曾下令在道旁植樹。《至言》記載：“秦為鄧道于天下，道廣五十步，樹以青松”，可見當時植樹之盛。

　　西漢司馬遷的《史記》載：“安邑千樹棗；燕、秦千樹栗；蜀、漢、江陵千樹橘；淮北、常山已南，河濟之間千樹萩；。”意思是擁有很多樹木的人，財富可以與千戶侯相比。

　　隋唐：“持錢買花樹,城東坡上栽”

　　隋煬帝雖留下萬世罵名，但非常重視植樹造林。他愛酷愛種柳樹，曾詔令民間每種活一棵柳樹，就賞細絹一匹。

　　大唐盛世，草木繁茂也為這個偉大的朝代增添了亮色。唐代王公以下皆有“永業田”，相當于現代的“自留地”。在永業田里必須種上一定數量的樹木。唐朝還規定，凡驛站與驛站之間，都要種上道樹。開元年間，還下令各地在通衢兩旁都種上各種樹木，以蔭蔽行旅。在唐朝的詩歌里可窺之一二。李白有詩“樓東一株桃,枝葉拂青煙.此樹我所種,別來向三年.桃今與樓齊,我行尚未旋”。杜甫云“ 奉乞桃樹一百根，春前為送浣花村”。白居易的.但購有花者,不限桃李梅”。

　　宋元時期：“課民種樹，定民籍為五等”

　　宋太祖趙匡胤下令，第一等種雜樹百，每等減二十為差，桑棗半之。”他根據植樹多少把百姓分成五等，并下令凡是墾荒植桑棗者，不繳田租。對率領百姓植樹有功的官吏，可晉升一級。這就足見朝廷對種樹的重視。北宋大文豪蘇軾從小喜歡種樹：“我昔少年時，種樹滿松岡。”謫居黃州時在城東山坡開荒種地，謂之“東坡”，親手種植了柳、桑、棗、栗等樹，“持錢買花樹，城東坡上栽”，“東坡春向暮，樹木今何如”。蘇軾還把種樹的實踐體會寫成了《種松法》，對于何時下種，何時采果，怎樣育苗和管護等等娓娓道來。

　　到了元代，元世祖忽必烈頒布《農桑之制》十四條，其中規定，每丁歲種桑、棗二十株。土性不宜者，可種榆、柳等。同時嚴飭各級官吏督促實施，如失職或審報不實，按律治罪。

　　明清時期：“凡民戶有田者，須種桑麻”

　　明清時代，植樹規模有更大發展。明太祖朱元璋，人稱“植樹皇帝”。朱元璋一登基就詔令天下：“令天下廣植。凡民戶有田者，須種桑麻，栗棗各二百株。”一家人家一年要種桑麻以及棗樹各兩百株，可見之多。詔令一頒布出去，僅金陵鐘山等地就植桑麻五十多萬棵。而后逐年遞增，蔚然成風。到朱元璋退位時，據說全國各地栽種樹木達幾億枚之多。

　　清朝前期，也要求地方官員勸諭百姓植樹，禁止非時采伐和牛羊踐踏及盜竊之害。1840年戰爭爆發后，一批有識之士提倡維新，光緒皇帝曾詔諭發展農林事業，興辦農林教育。

　　到了近代，也出現了一位“植樹將軍”馮玉祥。相傳馮玉祥駐兵徐州時，曾賦時一首：“老馮駐徐州,大樹綠油油。誰砍我的樹,我砍誰的頭。” 由此看來，馮玉祥多么熱衷于植樹。

　　古今相通之處頗多，面對現代社會愈來愈嚴峻的環境問題，請大家以實際行動參加植樹造林，為大地添綠吧。