1、忠之本義，忠于一國，非忠于一人也。人人以國為本位，勿以一身一家為本位，乃能屈小己以利大群。

　　2、若以貧弱不堪之國，不學(xué)他人之文明，而惟學(xué)其奢華，是以病夫與壯士斗也。

　　3、吾國民性最馴，惟薄于守法習(xí)慣，余望國民共守本國法律，習(xí)之既久，則道德日高。

　　4、吾國向重信義，近來人心不古，習(xí)為诪張，立身且難，何況立國。

　　5、夫國家者國民之公產(chǎn)也，故效法列強(qiáng)先進(jìn)之精神，當(dāng)以國利民富為前提。

　　6、欲國之長治久安，必使人人皆有生計，而欲達(dá)此目的，則必趨重于農(nóng)工商。余聞文明國頭等人物往往欲為實(shí)業(yè)家。

　　7、古今立國之道，惟在整飭紀(jì)綱，修明法度，使內(nèi)外相系，強(qiáng)弱相安，乃可鞏固國基，爭存宇內(nèi)。

　　8、每念今日大患，尚不在國勢而在人心。茍人心有向善之機(jī)，即國本有底安之理。

　　9、有恒心，然后有恒業(yè)。人而無恒，則有事時犯一亂字，無事時犯一偷字。

　　10、吾國向以名教為大防，經(jīng)四千年之胚胎變化，自有不可磨滅者存。乃或偏于理想，毀棄一切，不做實(shí)事，專說大話，未得外國之一長，先拋本國之所有，天性澆薄，傳染成風(fēng)，本之不存，葉將焉附？

　　11、夫輸入外國文明與其資本，是國家主義，而實(shí)世界主義，世界文明之極，無非以己之有余，濟(jì)人之不足，使社會各得其所，幾無國界可言。

　　12、凡一國之盛衰強(qiáng)弱，視民德民智民力之進(jìn)退為衡。而欲此三者程度日增，則必注重于國民教育。