篇一：論語經(jīng)典語錄

　　論語經(jīng)典語錄

　　足兵，足食，民信之矣。

　　自古皆有死，民無信不立。

　　貧而樂，富而好之禮者也。

　　己所不欲，勿施于人。

　　夫子之道，忠恕而已矣。

　　仁=愛人

　　智=知人

　　已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。 死生有命，富貴在天。

　　君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。

　　仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。 以直報怨，以德報德。

　　忠告而善道之，不問則止，毋自辱焉。 不在其位，不謀其政。

　　如臨深淵，如履薄冰。

　　多思、多想、我聽、多看、謹(jǐn)言、慎行。 言寡尤，行寡悔。

　　君子——修已以敬，修已又安人，修已以安百姓。

　　窮則獨(dú)善其身，富則兼濟(jì)天下。 君子喻于義，小人喻于利。

　　君子懷德，小人懷土，君子懷刑，小人懷惠。訥于言而敏于行。

　　修身、齊家、治國、平天下。 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

　　行已有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。言必信，行必果。 五百里滇池，奔來眼底，數(shù)千年往事，注到心頭。 海到盡頭天做岸，山登絕頂我為峰。 未能事人，焉能事鬼。 未知生，焉知死。 知命、知禮、知言。 老者安之，朋友信之，少者懷之。 樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待。

篇二：《論語》《中庸》《大學(xué)》經(jīng)典語錄

　　《論語》《中庸》

　　《大學(xué)》經(jīng)典語錄

　　1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。——摘《大學(xué)》 （大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。）

　　2、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。——摘《大學(xué)》

　　（所謂意念誠實(shí)，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨(dú)處時必定要謹(jǐn)慎。）

　　3、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。——摘《大學(xué)》

　　（財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實(shí)。）

　　4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘《大

　　學(xué)》

　　（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）

　　5、君子有諸已，而后求諸人。——摘《大學(xué)》 （自己有善德，才能要求別人行善。）

　　6、詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘《大學(xué)》

　　（《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”）

　　7、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。——摘《中庸》 （人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）

　　8、施諸已而不愿，亦勿施于人。——摘《中庸》 （ 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）

　　9、

　　好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘《中庸》

　　（愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）

　　10、凡事豫則立，不豫則廢。——摘《中庸》 （任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會失敗。）

　　11、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘《中庸》

　　（廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。）

　　12、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘《中庸》

　　（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠(yuǎn)。）

　　13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而

　　日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。——摘《中庸》

　　（君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。）

　　14、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——摘《論語》 （如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？）

　　15、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——摘《論語》

　　（我每天都多次對自己進(jìn)行反省：為別人辦事是

　　否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？）

　　16、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。——摘《論語》

　　（尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過了。）

　　17、禮之用，和為貴。——摘《論語》 （運(yùn)用禮法時，要特別注重和睦相處。）

　　18、君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。——摘《論語》

　　（君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說是好學(xué)的人了。）

　　19、不患人之不已知，患不知人也。——摘《論