1、圣人不積，既以為人己愈有既已為人己愈多。
2、日極則仄，月滿則虧。物極則反，命曰環流。
3、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
4、天網恢恢，疏而不失。
5、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
6、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
7、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
8、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。
9、吾生也有涯，而知也無涯。
10、非彼無我，非我無所取。
11、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。
12、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
13、圣人常無心，以百姓心為心。
14、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
15、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
16、知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。
17、知足則不辱，知止則不殆。
18、治人事天，莫若嗇。
19、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
20、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
21、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
22、大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。
23、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
24、人法地，地法天，天法道，道法自然。
25、多言多敗，多事多害。
26、天下萬物生于有，有生于無。
27、人之所畏，不可不畏。
28、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。
29、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
30、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
31、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
32、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
33、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
34、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
35、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
36、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
37、寵辱若驚，貴大患若身。
38、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
39、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
40、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
41、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
42、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
43、民不畏威，則大威至。
44、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
45、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
46、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
47、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補之。天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
48、知者不言，言者不知。
49、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
50、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
51、不言之教，無為之益，天下希及之。
52、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
53、天地之道，極則反，盈則損。
54、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
55、莫逆于心，遂相與為友。
56、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
57、君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。
58、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？
59、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？
60、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。
61、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
62、天下難事必作于易，天下大事必作于細。
63、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
64、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
65、逍遙于天地之間而心意自得。
66、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
67、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。
68、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？
69、人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。
70、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
71、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。
72、一尺之棰，日取其半，萬世不竭。
73、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
74、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
75、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
76、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
77、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
78、為無為，事無事，味無味。
79、物固有所然，物固有所可。
80、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
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