1、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
2、一個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。
3、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
4、依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。
5、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。
6、天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。
7、一切如來妙圓覺心本無菩提及與涅槃，亦無成佛及不成佛，無妄輪回及非輪回。
8、如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。
9、次于自身善起防護，不應放逸，于剎那中有少動念，應當觀察，以正智鉤制令正住。
10、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就布施給真正需要的人呢？
11、人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
12、不應取法，不應取非法。
13、智者任物不任己，愚人任己不任物。
14、不要因為眾生的.愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。
15、無有定法，如來可說。
16、說法者，無法可說，是名說法。
17、為諸眾生除無利益，是名大慈；欲與眾生無量利樂，是名大悲；于諸眾生心生歡喜，是名大喜；自舍己樂，施與他人，是名大舍。
18、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
19、若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。
20、多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。
21、息念忘慮，佛自現前。
22、諸佛真語，以心為宗。眾生信道，以宗為鑒。
23、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
24、逆境是成長必經的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
25、不住一切處心即是佛心。
26、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
27、末世眾生不得成道，由有無始自他憎愛，一切種子，故未解脫，若復有人觀彼怨家，如己父母，心無有二，即除諸病，于諸法中自他憎愛，亦復如是。
28、卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。
29、妄本無體性，如人作夢，夢時非無，醒來了不可得。
30、佛不見身知是佛，若是有知別無佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
31、實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。
32、從外入者不是家珍，從內發者，方謂真慧。
33、若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
34、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。
35、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它。
36、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，
37、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
38、愚人除事不除心，智者除心不除事。
39、學佛不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在和超越。
40、一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。
41、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
42、真心應物，不生分別。
43、如果你真的愛他，那么你必須容忍他部份的缺點。
44、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。
45、若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。
46、不見垢法可厭，不見凈法可求，不見眾生可度，不見盤可證，不作度眾生心，不作不度眾生心，是名最上乘。
47、如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。
48、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
49、你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。
50、今日的執著，會造成明日的后悔。
51、與人相處之道，在于無限的容忍。
52、不見一物名為見道，不行一物名為行道。
53、眾生欲脫生死，免諸輪回，先斷貪欲，及除愛渴。
54、但契本心，不用求法。
55、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。
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