許多女人喜歡模仿男人的行動(dòng)舉止，這正是女人受到束縛的象征。只有當(dāng)她以生為女性為榮時(shí)，才真正偉大。

　　一個(gè)人舉止有禮，有度量、有耐心、有教養(yǎng)，這些都是在家庭中養(yǎng)成的。一個(gè)熱愛(ài)世界但卻無(wú)法與自己父母融洽相處的人，可說(shuō)是一個(gè)很不適應(yīng)的人。因?yàn)樗踔劣谠谧钋猩淼年P(guān)系中都無(wú)法學(xué)著適應(yīng)。

　　“退化”一詞常易為人誤解，因?yàn)樗挥性诒容^時(shí)才有意義。自人類(lèi)發(fā)明抽水桶、真空吸塵器之后，總以一個(gè)人的整潔與否來(lái)判斷他的品行。認(rèn)為每周為狗洗澡、為它穿上冬裝，就表示狗的水平已經(jīng)提高了，其實(shí)要是一只狗只會(huì)吠而不會(huì)咬，被當(dāng)做寵物牽在街上散步時(shí)，狗只能算是條退化的狼了。

　　女人有一種較男人優(yōu)越的常識(shí)，因此在任何意外發(fā)生的時(shí)候，我總是寧可信賴(lài)女人的判斷。她們有一種能顧慮事情整體性而不為其它小節(jié)所困惑的能力。

　　文學(xué)與藝術(shù)

　　寫(xiě)詩(shī)的目的并不在于寫(xiě)出不朽的佳作。一個(gè)人寫(xiě)詩(shī)只不過(guò)是為了記下一段有意義的時(shí)刻，或記下個(gè)人的情感以及幫助人們來(lái)享受自然。

　　生活的智慧在于逐漸澄清濾除那些不重要的雜質(zhì)，而保留最重要的部分——享受家庭、生活文化與自然的樂(lè)趣。

　　所有的動(dòng)物似乎都很快樂(lè)，因?yàn)樗鼈兊男枨蠖家延纱笞匀还┙o、滿(mǎn)足，否則即被自然淘汰了。人類(lèi)因?yàn)橛懈鼜?fù)雜的需求，想探求生命的目的，這種難以滿(mǎn)足的`欲望就是人類(lèi)得不到快樂(lè)的最大原因。

　　人在皮膚之下，都很相似，因此，在一個(gè)國(guó)家中感人的事，也會(huì)令全世界的人感動(dòng)。

　　人類(lèi)常忘記自己的渺小無(wú)能。當(dāng)一個(gè)人看到一座百層大廈時(shí)，往往會(huì)因此感到自負(fù)。治療這種令人難以忍受的自負(fù)之良策是想像把這座摩天大樓搬到一座渺小的山上，便能養(yǎng)成分辨出何者是“偉大”的真見(jiàn)解。

　　一個(gè)自然人必定會(huì)愛(ài)自己的子女，但只有受文化熏陶的人才會(huì)孝養(yǎng)父母。

　　世上許多偉大的老師，他們的人格似乎較學(xué)識(shí)更有影響力。當(dāng)我們想到蘇格拉底或圣·法蘭西斯或阿希西，并非因?yàn)樗麄儗?xiě)任何的巨著，而是他們流傳下來(lái)對(duì)后世巨大的影響。孔子的情操與蘇格拉底非常相像，而柏拉圖對(duì)后者的敬愛(ài)與崇敬就是蘇格拉底人格與思想的影響力之明證。

　　人類(lèi)能夢(mèng)想，這是非常重要的，而同樣重要的是有時(shí)能嘲笑一下自己的夢(mèng)想。

　　寫(xiě)作技巧之與文學(xué)正如教條之與教會(huì)——都是一些瑣屑的心靈所注重的瑣碎事物。

　　如果人們能用詩(shī)意的眼光來(lái)看人生，也許就會(huì)把人生中的落日時(shí)期視為最快樂(lè)的時(shí)期。他不但不會(huì)竭力延遲老年的到來(lái)，反而會(huì)積極地盼望它來(lái)臨，并使這段時(shí)光成為他生活中最美好，最快樂(lè)的一段。

　　我認(rèn)為智慧是在于明確地知道自己不是什么——例如，我們不是神——以及一種愿意面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度。換言之，智慧包括：對(duì)生活的智慧和常識(shí)。

　　畢竟我們必須在這個(gè)世界中生活，因此我們的哲學(xué)應(yīng)該是關(guān)于這個(gè)世界而不是關(guān)于天堂的。

　　當(dāng)母親阻止小孩子吮手指頭時(shí)，這個(gè)小孩就開(kāi)始領(lǐng)略人生悲哀的滋味了。

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