事事肯放過他人則德日升，事事不放過自己則學日密。
不辭小水，方能成就海洋；不積小善，無以圓滿至德。
從初發心到成就佛果，要歷經多少劫數，要忍受多少苦難，所謂“難行能行，難忍能忍”，要“福慧雙修”要“行解并重”，如果畏懼麻煩，缺乏耐心，就像種子雖播種了，卻怠于施肥、澆水，終不能發芽，更談不上開花、結果。
讓步不一定吃虧，從禮讓中，才能和諧雙贏。忍讓一下，看似吃虧，實際上就是占便宜。
以言語譏人，取禍之大端；以度量容人，集福之要術；以勢力折人，招尤之未遠；以道德化人，得譽之流長。
平常一般人總喜歡把苦和樂，難和易，分得很清楚，因此，苦的時候難過，樂的時候歡喜；有收獲的時候雀躍鼓舞，困難的時候傷心頹喪。假如一個人能夠把這些對待的事情調和，不偏激、不極端，那么生也好、死也好、苦也好、樂也好、難也好、易也好，這不是很灑脫自在的生活嗎？
胸襟寬大，條條都是大路；心意清凈，處處都是凈土。
只說好話不做好事，好話等于廢話；只做好事不說好話，好事等于無事。
在貧困中，要有忠心志氣；在危難中，要有信心勇氣；在富貴中，要有善心義氣；在修持中，要有正心道氣。
有道之書盡讀，明事之書多讀，閑雜之書少讀，邪妄之書不讀。
能吃虧可以獲得大便宜，能受苦可以獲得大安樂，能和氣可以獲得大力量，能散財可以獲得大聚集。
凡是都是一分為二，一半一半。男人一半，女人一半；好人一半，壞人一半；白天一半，夜晚一半。在這個“一半一半”的世界里，想要求百分之百的圓滿，幾乎是不可能的，也不容易。所以我們只有從這一半的人生，來影響另外的一半，用好的`一半去影響壞的一半，才可能逐步走向圓滿。
水之性，在由高而下，故宜因勢利導，以為疏通之則；人之性，在有所獲得，故當喜拾布施，以為結緣之方。
失敗之人，不外乎一意孤行、剛愎自用；成功之人，大多能與人為善、從善如流。
世間最好的東西，是歡喜；世間最貴的善舉，是結緣；世間最大的力量，是忍耐；世間最強的愿力，是甘愿。
為了體驗人生，應以道德嚴律人格；為了追求學問，應以智慧擴充心光。
人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的長壽，主要指延續慧命，而非長命百歲。
水入污泥，雖清亦濁；人入邪惡，雖正亦奸。
以智慧燈來點亮心光，以自性佛來成就內心，以六度法來治療心病，以七圣財來豐富內財。
死，要死得有價值；死有重如泰山，有輕如鴻毛；活，要活得有尊嚴；活有流芳百世，有遺臭萬年。
時間是一秒一秒給你的，所以要一秒一秒的用；書籍是一字一字寫就的，所以要一字一字的讀。
做大事要有魄力，做小事要能細心，做難事要肯忍耐，做善事要求無相。
不想改過的人，無法調教；不想向善的人，無法得度。
以拾為有，則不貪；以忙為樂，則不苦；以勤為富，則不貧；以忍為力，則不懼。
人的能力在努力中可以增加，人的學問在虛心下可以進步。
求學讀書要：讀做一個人，讀明一點理，讀悟一點緣，讀懂一顆心。
求革新不可太快，厭惡人不可太兇，要他好不可太過，用人才不可太急，聽發言不可太率，對自己不可太寬。
世上本無事，庸人自擾之。知人很難，知事也難，知理更難！但最重要的，人要知道自己。才能改進缺點，發揮自己的長處。智慧就是自知知人。“知人著智，自知者明。”
用兵擇其勇，用人擇其才，用理擇其道，用錢擇其德。
為人父母，要心甘情愿養育子女；為人師長，要心甘情愿作育英才；為人學生，要心甘情愿承受教誨；為人子女，要心甘情愿孝養父母。
真理要靠力量來實踐，力量要靠真理來發揮。
一個登山的人在懸崖峭壁，所迫切需要的是青藤小樹；一個上進的人在人生險途，所急于需要的是善言指南。
人我相處之道，靠生活教育來訓練；自我提升之道，靠思想教育來啟發。
治學不厭是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不訴是能者。
自我觀照，反求諸己；自我更新，不斷凈化；自我實踐，不向外求；自我離相，不計內外。
要做行為正直坦蕩的君子，不做沒有是非觀念的小人。
布施可以種一收十，持戒可以三業清凈，忍辱可以自他得益，精進可以無事不成，禪定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
為學當重聞思修，將來必須說寫做，若能具備戒定慧，必可清凈樂融融。
有田不種，必無收成；有錢不用，必空積聚。
法無善惡，善惡是法；境無損益，損益在人。
養生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；處世之道，在于吃得苦，吃得虧，吃得重。
所謂學問，在于治事，事不治，縱學無益；所謂佛法，在于治心，心不治，縱修無成。
敢于發問，問出智慧；長于聽聞，聞出對話；善于溝通，談出共識；勇于思考，想出創意；受于鍛鏈，磨出實力；安于靜修，修出道德。
知苦惱，才會本份不妄求；知慚愧，始能進步不退化。
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