1、非不能也，是不為也。
2、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下，為之。
3、徒法不足以自行，徒善不足以為政。
4、仁者無(wú)敵。
5、有不虞之譽(yù)，有求全之毀。
6、君子不怨天，不尤人。
7、三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。
8、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
9、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
10、得天下英才而教育之。
11、今王與百姓同樂(lè)，則王矣。
12、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。
13、胸中正，則眸子臆焉，胸中不正，則眸子吒焉。聽其言也，觀其眸子，人焉庚哉？
14、賢者在位，能者在職。
15、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
16、人之患在好為人師。
17、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
18、沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。
19、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也。
20、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。
21、君子之守，修其身而天下平。
22、生于憂患而死于安樂(lè)也。
23、士無(wú)事而食，不可也。
24、子路人告之以有過(guò)則喜，禹聞善言則拜。
25、子登東山而小魯，登泰山而小天下。
26、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
27、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也。
28、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
29、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
30、人皆可以為堯舜。
31、上有好者，下必有甚焉者矣。
32、為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。
33、生于憂患而死于安樂(lè)。
34、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛(ài)之而已矣。
35、摩頂放踵利天下，為之。
36、自暴者不可有信也，自棄者不可有為也。言非禮義，謂之自暴；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。
37、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
38、勞心者治人，勞力者治于人。
39、人若無(wú)志，與禽獸同類。
40、瞰其亡也，而往拜之。
41、順天者存，逆天者亡。
42、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)。
43、仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。
44、诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。
45、以五十步笑百步。
46、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
47、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
48、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
49、枉己者，未有能直人者也。
50、仁人無(wú)敵于天下。
51、離婁之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。
52、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。
53、人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
54、永言孝思，思孝惟則。
55、王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎！
56、仁者如射，射者正己而后發(fā)。發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。
57、保民而王，莫之能于御也。
58、無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。
59、明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？
60、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
61、憂民之憂者，民亦憂其憂。
62、孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。
63、拔一毛而利天下，不為也。
64、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
65、不以規(guī)矩，無(wú)以成方園。
66、夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無(wú)暴其氣。”
67、弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。
68、人有不為也，而后可以有為。
69、不恥不若人，何若人有？
70、善政得民財(cái)，善教得民心。
71、為淵驅(qū)魚者，獺也；為叢驅(qū)爵者，鹯也。
72、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)。弗若之矣。
73、盡信書，不如無(wú)書。
74、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
75、目之于色也，有同美焉。
76、食色，性也。
77、求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無(wú)益于得也，求在外者也。
78、盡信《書》，則不如無(wú)《書》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無(wú)敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？
79、我善養(yǎng)吾浩然之氣。
80、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
81、爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
82、是故君子有終身之憂，無(wú)一朝之患也。
83、不以規(guī)矩，不成方圓。
84、人告之以有過(guò)則喜。
85、尊賢使能，俊杰在位。
86、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。
87、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
88、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。
89、出于其類，拔乎其萃。
90、禍福無(wú)不自己求之者。
91、為富不仁矣，為仁不富矣。
92、挾泰山以超北海，語(yǔ)人曰：“我不能”，是誠(chéng)不能也。
93、始作俑者，其無(wú)后乎？
94、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下者不與存焉。
95、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？
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