1、人不一定應當是宗教的，但他一定應當是哲學的。

　　2、人往往需要說很多話，才能夠歸于潛默。

　　3、所謂名譽者，是眾人對于我的過人之處的承認；若我雖有過人之處，眾人不愿意承認，則雖有過人之睡，名亦不立。

　　4、人只有在人倫即人與人的關系中，才得到充分的實現和發展。

　　5、一切哲學都有些共同的東西。

　　6、《莊子》各篇大都充滿比喻例證。

　　7、學哲學的目的，是使人作為人能夠成為人，而不是成為某種人。其他的學習是使人能夠成為某種人，即有一定職業的人。

　　8、科學可以增加人的積極知識，但不能提高人的境界。

　　9、照中國的傳統，圣人的人格既是內圣外王的人格，那么哲學的任務，就是使人有這種人格。所以哲學所講的就是中國哲學家所謂內圣外王之道。

　　10、人在學問途上要知足，學歷越高，越能知不足，知不足的時候就要讀書——立學于勤，方有所成。

　　11、人對外部世界首先應當盡力而為，只有在竭盡所能之后，才沉靜接受人力所無法改變的部分。

　　12、老子警告我們：“不知常，妄作，兇?！蔽覀儜撝雷匀灰幝?，根據它們來指導個人行動。老子把這叫做“襲明”。人“襲明”的通則是，想要得些東西，就要從其反面開始；想要保持什么東西。就要在其中容納一些與它相反的東西。誰若想變強，就必須從感到他弱開始。

　　13、公元三、四世紀，中國最有影響的哲學是“新道家”，史稱玄學。

　　14、命是指人們所能控制的范圍以外的東西。但是，他若是竭盡全力，總還有一些東西是在他力所能及的控制范圍以內。因此，人只有已經做了他自己能夠做的一切以后，對于那些仍然要來到的東西才只好認為是不可避免的，只好平靜地、無可奈何地接受它。

　　15、由于哲學的主題是內圣外王之道，所以學哲學不單是要獲得這種知識，而且是要養成這種人格。哲學不單是要知道它，而且是要體驗它。

　　16、愛別人就是一種個人保險或投資，它是會得到償還的?？墒墙^大多數人都很近視，看不出這種長期投資的價值。

　　17、修行的道路，就是要充分相信自己，其他一切放下，不必于日用平常行事外，別有用功，別有修行。這就是不用功的用功，也就是禪師們所說的不修之修。

　　18、思想思想的`思想是反思的思想。

　　19、公元五世紀的鳩摩羅什，是把佛經譯為漢文的最大翻譯家之一，他說，翻譯工作恰如嚼飯喂人。一個人若不能自己嚼飯，就只好吃別人嚼過的飯。不過經過這么一嚼，飯的滋味、香味肯定比原來乏味多了。

　　20、中國文化的精神基礎是倫理，不是宗教。

　　21、詩人想要傳達的往往不是詩中直接說了的，而是詩中沒有說的。

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