導(dǎo)語(yǔ)：富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。以下小編為大家介紹論語(yǔ)中治學(xué)的孔子語(yǔ)錄文章，歡迎大家閱讀參考!
論語(yǔ)中治學(xué)的孔子語(yǔ)錄
1、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
2、歲寒，然后知松柏之后凋也。
3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
4、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
5、溫故而知新，可以為師矣。
6、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
7、其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。
8、不在其位，不謀其政。
9、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
10、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
11、君子喻于義，小人喻于利。
12、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
13、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)胡？
14、君子居之，何陋之有？
15、朽木不可雕也。
16、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜！”
17、吾未見(jiàn)好德者如好色者也。
18、知之為知之，不知為不知，是知也。
19、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
20、后生可畏，焉知來(lái)者不之不如今也？四十，五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。
21、主忠信。毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。
22、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
23、巧言令色，鮮亦仁！
24、子不語(yǔ)：怪，力，亂，神。
25、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
26、食不厭精，膾不厭細(xì)。
27、食不語(yǔ)，寢不言。
28、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
29、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
30、朝聞道，夕死可矣。
31、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
32、放于利而后行，多怨。
33、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
34、父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。
35、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
36、君子欲衲于言，而敏于行。
37、德不孤，必有鄰。
38、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。
39、寢不尸，居不容。
40、未能事人，焉能事鬼？
41、未知生，焉知死？
42、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
43、君子周急不繼富。
44、子曰：“賢哉，回也！一簞食，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”
45、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
46、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
47、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
48、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
49、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。
50、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
51、不患人之不己知，患不知人也。
52、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪。”
53、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
54、篤信好學(xué)，守死善道。 危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉。恥也；邦無(wú)道，富且貴也，恥也。
【拓展閱讀】
孔子(前551-前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，春秋末期偉大的思想家、教育家。孔子的言行思想主要記載在《論語(yǔ)》一書(shū)中，《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。孔子作為一個(gè)大教育家，其教育思想及學(xué)習(xí)方法至今仍有重要的影響，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)與借鑒。
一、 知之為知之，不知為不知，是知也
子曰：“由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”《論語(yǔ)·為政》 這句話是說(shuō)，知道就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧。從這句話中可以看出，孔子主張學(xué)習(xí)應(yīng)該誠(chéng)實(shí)、謙虛，不要不懂裝懂。
子曰：“蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之，多見(jiàn)而識(shí)之，知之次也。”有這樣一種人，可能他什么都不懂卻在那里憑空創(chuàng)造，我卻沒(méi)有這樣做過(guò)。多聽(tīng)，選擇其中好的來(lái)學(xué)習(xí)；多看，然后記在心里，這是次一等的智慧。”
子曰：”吾有知乎哉？無(wú)知也．有鄙夫問(wèn)于我，空空于也．我叩其兩端而竭焉．”
孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)就應(yīng)該實(shí)事求是、誠(chéng)實(shí)謙虛，不懂就不懂，不要憑空猜測(cè)。學(xué)習(xí)要腳踏實(shí)地，要實(shí)事求是，從古至今，這都是優(yōu)秀學(xué)者所必要的。
二、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”《論語(yǔ)·雍也》孔子說(shuō)：“了解知識(shí)的人不如愛(ài)好知識(shí)的人，愛(ài)好知識(shí)的人不如以學(xué)知識(shí)為快樂(lè)的人。”懂得學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人。這是孔子的求知態(tài)度，這句話強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)知識(shí)要先培養(yǎng)自己的興趣。的卻，興趣是最好的老師，學(xué)習(xí)最高的境界是培養(yǎng)自己學(xué)習(xí)的興趣，有了興趣，才會(huì)愛(ài)好學(xué)習(xí)，才會(huì)去探索如何學(xué)習(xí)。其實(shí)，這不僅僅對(duì)于學(xué)習(xí)，對(duì)于其他的事情也是一樣的。
三、三人行，必有我?guī)熝?/strong>
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！薄墩撜Z(yǔ)·述而》這句是說(shuō)幾人同行，其中必定有我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不好的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。學(xué)習(xí)就要謙虛好學(xué)，每個(gè)人身上都有值得學(xué)習(xí)的長(zhǎng)處，就應(yīng)該虛心求教學(xué)習(xí)其優(yōu)點(diǎn)，這樣學(xué)問(wèn)才會(huì)越來(lái)越大。
知識(shí)的海洋無(wú)邊無(wú)際，一個(gè)人懂得的知識(shí)也是有限的，一個(gè)人的時(shí)間精力也是有限，虛心向他人求教，往往有更好的'學(xué)習(xí)效果。
四、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。《論語(yǔ)·為政》學(xué)習(xí)得到的知識(shí)如果不深入思考，就會(huì)迷惑；[但]只是去空想而不去學(xué)習(xí)，那就無(wú)所收獲。善于思考，把學(xué)習(xí)所得深切理解，靈活運(yùn)用，這是真正的學(xué)習(xí)，無(wú)論是只空想還是只學(xué)習(xí)，都會(huì)影響學(xué)習(xí)的成效。
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。”我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，去思考問(wèn)題，但是沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)要學(xué)思結(jié)合，無(wú)論是自己從書(shū)本上得到的知識(shí)，還是向別人虛心求教所得的知識(shí)，都要經(jīng)過(guò)自己的思考理解，探索鉆研，轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)，才能有所收獲。
五、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎！”學(xué)習(xí)到的東西，時(shí)常去聯(lián)系、實(shí)踐，這不是一件快樂(lè)的事情嗎？孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)需要學(xué)行結(jié)合，學(xué)習(xí)得到的知識(shí)要用于實(shí)踐，又通過(guò)實(shí)踐去鞏固所學(xué)的知識(shí)。
六、溫故而知新，可以為師矣
子曰：”溫故而知新，可以為師矣。”通過(guò)復(fù)習(xí)過(guò)去所學(xué)習(xí)的知識(shí)從而獲得新的感悟，不僅要明白所學(xué)的知識(shí)，更要有所創(chuàng)新。
孔子作為一個(gè)大教育家，對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)目的等都有其觀點(diǎn)。他的學(xué)習(xí)思想流傳千年，至今仍然對(duì)我們的學(xué)習(xí)有著重要的影響。
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