語錄指一個人的說話記錄，一般用于正式文體，通常為了說明一段時間內某人的所說句子和語言特征等。現指能引起共鳴的、發人深省，有一定傳播力的'名人之言、網民言論、社會事件所產生的新詞條。
孔子治國語錄
1、君子有諸已，而后求諸人。
2、過而不改，是謂過矣。
3、學如不及，猶恐失之。
4、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
5、三軍可奪帥，匹夫不可奪志。
6、朽木不可雕。
7、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學矣。
8、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
9、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
10、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
11、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
12、人之生直，罔之生幸而免。
13、中人以上，可以語上；中人以下，不可以語上。
14、智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。
15、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
16、政者正，子帥以正，孰敢不正？
17、不遷怒，不貳過。
18、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
19、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。
20、德不孤，必有鄰。
21、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
22、蓋有不知而作者，我無是。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
23、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
24、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學已。
25、人而無信，不知其可。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
26、不遷怒，不二過。
27、君子名之必可言，言之必可行，君子于其言，無所茍而已矣。
28、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
29、見利思義，見危授命。
30、過而不改，是謂過矣！
31、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學已矣。
32、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復。
33、君子恥其言而過其行。
34、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
35、人而無恒，不可以作巫醫。
36、學而不厭，誨人不倦。
37、后生可畏，焉知來者之不如今？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏已。
38、默而識之，學而不厭，誨人不倦。
39、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
40、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
41、不患人之不已知，患不知人。
42、生而知之者，上；學而知之者，次；困而學之，又其次；困而不學，民斯為下矣。
43、夫達者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
44、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
45、巧言令色，鮮矣仁！
46、君子矜而不爭，群而不黨。
47、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
48、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
49、輕千乘之國，而重一言之信。
50、父母在，不遠游，游必有方。
51、不怨天，不尤人，下學而上達。
52、朽木不可雕，糞土之墻不可圬，于予與何誅？
53、鞭撲之子，不從父之教。
54、已欲立而立人，已欲達而達人。
55、玉不琢，不成器，人不學，不知道。
56、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
57、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
58、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
59、不以其道，得之不去。
60、君子和而不同，小人同而不和。
61、敏而好學，不恥下問。
62、是可忍，孰不可忍？
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